解密 郑当:赞美三峡的语段

自古以来，三峡就被喻为长江的珠冠。骚人墨客，无不浓墨重彩，状而绘之。“众水会涪万，瞿塘争一门”（杜甫《长江二首》）“白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。”（杜甫《夔州歌十绝句》）“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”（杜甫《阁夜》）李白也没有少写三峡：“巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”三峡（《上三峡》）他的《早发白帝城》、《峨眉山月歌》更是家喻户晓。而孟郊的《巫山曲》“巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。”也点出了峰奇山重之特色。
在当代，写三峡的更是不乏其人，“峨眉高万仗，夔巫锁西风。江流关不住，众水尽朝东。”（陈毅《咏三峡》）而郭沫若的诗则把三峡的雄奇秀逸描绘得淋漓尽致：“万山磅礴水浊莽，山环水抱争萦纡，时则岸山壁立如看斧，相间似欲两相扶。时则危崖屹立水中堵，江流阻塞路疑无。”

支离东北风尘际，漂泊西南天地间
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还
庾信平生最萧瑟，暮年词赋动江关

蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫
翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁
武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同

长江三峡，原本就是汇聚自然山水精华的画廊，有着无限风光。然而，当大量的文化品质注入这片山水之后，它的山岭、激流里，更有了思想的光泽；它的晨岚、夕照中，就有了人性的灵光。自然山水与人文情怀的融合，使三峡成为令人心驰神往、激情洋溢的胜境。

置身在这里的山水烟岚中，总能听到关于三峡的神奇传说、吟山诵水的诗句，眼前还会不断飘逸出那些熟悉又久远的身影，他们仿佛是这山水的精魂，消释人们心中的恐惧，化解人们身上的困倦，使每一个走进三峡的人，在饱览山水风景时又受到一次文化的洗礼。

历史上曾有不少霸主英豪，在这里拉开架势陈兵布阵，鏖战争杀。然而猛士震天动地的呐喊，早已在江涛声中消散于无形，金戈铁马的场景，尽被淹没在浪涌之间。号称一世枭雄的刘备志在“匡扶汉室”，然而最终只能无奈地托孤于白帝城，只留下长长的叹息在这里，山水依然，而英雄的功业已无踪影，正如明朝才子杨慎的词中写道：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”跋涉在三峡，见过众多大江大河的郦道元，变得更加激情洋溢。“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处……有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也……”郦道元探险求真的精神和描山绘水的才情，在三峡这个背景下，有了更加饱满丰沛的神气和坚韧的风骨。

三峡在给人灵感与自信的同时，也在为中国的文化注入强大动力。文学史上两个最有光芒和神采的人物，当数李白和苏东坡。十分奇妙的是，他们生活在不同时代，却都是通过三峡走出巴山蜀水，走向广阔的中原大地，走上唐诗和宋词的高峰。“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”初次离别故地的李白，尽管深情缱绻，但那方山水启动了他的遐想和激情，写出了至今让人心动神往的诗章。后来李白发配夜郎，途经三峡时恰逢特赦消息传来，惊喜交加之际，他再次走出三峡，一首《早发白帝城》，情如激流，兴意酣畅，涌动着长久不衰的力量，冲击着无数人的心灵。经过三峡来到中原的苏家父子，把众多的峡江风景，不尽的诗情画意写在《南行集》里，不仅给当时的文坛注入了生气，而且最终为宋词带入了激越豪放的全新气象。

遍观天下众多的山水胜地，还没有哪里能像三峡一样，让一代又一代的文化人心仪不已。当他们走进这片山水之后，内在的坚韧、刚烈便显现出来，一种深厚、挺拔的文化风骨、人格尊严便昭然于峡江之上、群山之中。同样，也没有哪一方山水胜景，能像三峡这样把历朝历代的文化宗师巨匠深深吸引，使这里在千百年中，一直有星光闪耀的人物不顾山高水险，在这里流连高歌，休憩沉思。一生困苦的杜甫，在漫长的奔波不定之后，终于在三峡过上了几年平静而舒心的日子，可以静下心来梳理岁月，反思历史，面对八阵图去感慨“江流石不转，遗恨失吞吴”的往事；也可以凝视高山激流，静观山雨烟岚，还可以在夔州栽种蜜枣，体验忧苦压抑后难得的恬静。也是在三峡，刘禹锡和白居易，先后从纯朴的民风里、特有的民歌中，吸取了新鲜的营养，他们不仅用《竹枝词》的形式创作了大量的诗歌，并为唐诗的神完气足带来了新的韵致。王维、薛涛、陈子昂、陆游、朱熹、黄庭坚、欧阳修、王安石、杨慎……漫长的岁月中，三峡的雄浑山水，因吸引了无数深情的眼光而变得情意深厚。朝代更迭中，三峡不变的山水，因承受了无尽的咏叹，而显得从容又光彩照人。

三峡，在众多文化人的深情眷顾中，渐渐成为一种文学的景观，一种自然山水与人类文化和谐统一的境界。

这位仁兄，你答得好全，我来打个酱油。