电子信息产业发展现状:有没有高人指导下怎么练静坐啊??

在没有做一些必要准备之前，最好不要打坐。皈依受戒，做无常观，生出离心，都是必须的。
坐得不好还好，坐得好了，埋藏在潜意识里的前尘旧事翻出来，我们未必有力量抵挡的。

先不说佛教里专业的六妙法门、摩诃止观、生起圆满次第，那些太难了，以后再学吧，不过总要学的。

最基础的简单讲一下吧，别乱搞，真会搞出神经病来。

先有个所缘境，就是你注意力集中的东西。越是刺激性大的、流动的、局部的，越容易集中，就是止住。
你自己找个所缘境开始做。开始的时候，坐的姿势倒没什么关系，坐凳子上也可以。不过深入下去，还是要学七支坐的。
比如用个小木球也可以的。
就把注意力集中在这个上。
然后你会发现你的念头百分百地不能集中。
粗说有两种，细说有三种。
两种是昏沉和散乱。就是要么昏昏然什么都不知道了，要么就是杂念丛生，就是所缘境不知道到哪里去了。
三种是昏沉、散乱和掉举。
这个是把杂念再分开，有两种杂念，一种是空空地来，不知道怎么就来的，一种是对这个杂念进行加工，比如想“哎呀，我怎么这么笨，就是会起杂念呢。。。。等等”。
先对治的是后者这个杂念串。慢慢引回到你的所缘就是，千万不要想着去掉它。越去越多！
止也不是一个突变量，一般分为九个阶段，叫九住。可以检验自己到底到哪里了。

一个想象中的，遍满法界无穷大的，静止的佛像（同时观起32相80种好），是最好的所缘境之一。不过我们都做不到。
粗的所缘境，你可以止得很深，但是细的有可能就一秒钟都止不下去了。

里面东西多了，真要开始坐，还是去找个有料的师父吧，这个不是件容易的事，多少人用生命在实践呢。

昨天写到别的问题里，今天拷贝来这里。仍旧是希望看见的人，不要被那些世间的混混骗到。

多读些书吧。
菩提心真的生起来了，也就有师父来了。

禅，梵语作“禅那”，意为坐禅，静虑。禅宗主张以坐禅修行的方法“直指人心，见性成佛，不立文字”。就是说，心里清静，无有烦恼，此心即佛。这种办法与儒家注重内心修养很接近，有利于净化自己的思想。禅宗其次主张逢苦不忧，得乐不喜，无求即乐。这也与道家清静无为得思想接近。