银象电焊机质量怎么样:柏拉图？

在哲人柏拉图和柏拉图派的思维中，没有肉欲，那种纯精神的爱，可谓臻于真、善、美的境界，那种爱愈激烈，就愈受赞扬。柏拉图在《 宴》一书中驯熟，那是比异性爱更清纯、更高洁的无所希求的行为，是纯粹的爱，是精神与精神的相逢，是超越肉欲、情念燃烧的结晶。由于这种观点，哲学书里的那些充满知性的对话，如雨水渗入大地，浸透少年的精神，于是，哲人把自己的影子，投向少年爱。不管如此貌美的女人，都是愚蠢的存在，移情于她，也会引起妻者的嫉妒心理，因此，有人向往少年爱。但是，这种柏拉图式的爱，其理想和现实颇有一段距离。《男色论》一书中断言：“柏拉图、苏格拉底、阿基毕阿底斯都是男色者。亚里斯多德曾经蓄养一位名叫巴顿的年轻人；雄辩家狄摩西尼斯也和一位年轻人过从甚密，而招致妻子的愤怒。”象这种“恋童爱”，是克里特岛上多利斯人的风俗，后来蔓延至雅典、斯巴达。有一位斯巴达王就曾经如此赞美柏拉图式的爱：“如果没有一个‘男爱人’，就不是真正优秀的市民；对国家也将一无贡献。”话虽如此，但无法理解其崇高精神的斯巴达人，却将之沦为堕落的肉体派男色，这种风气也见于雅典，到处可见男扮女装的人，徘徊在巷道里。

　　柏拉图在《 宴》里描绘了一种奇妙的人类形象，他说人本来的形态有三种，即男人，女人和两性人。这三种人在一起很骄傲，他们轻视神灵。有一天，它们哪着刀，齐心协力地向神灵砍去，想战胜神的意识。结果，惹怒了上帝，上帝一气之下，把人类的每一种形体砍成两半，企图扼杀人的力量。被上帝砍成两半的人类，有的微弱的死去了，有的向其他形体的半个人求救，努力地恢复原来的同体身形。这种半个人之间的互相追求，就是人类原来具有的性爱所起的作用。因此，由于性爱而追求其他的半个人形的时候，就会出现以下四种情形：一，原来男性的半个人和其他男性的半个人互相结合；二，原来的女性的半个人要求与其他女性的半个人结合；三，原来两性的半个人要求与原来女性的半个人相结合；四， 原来男性的半个人要求与原来女性的半个人相结合。若根据柏拉图这种解释，第一种情形是男性同性恋，第二种情形是女性同性恋，第三种情形是喜欢女色的奸夫与喜欢男性的奸妇之间的性爱，第四中情形是半个男人和半个女人的爱。柏拉图说，兼备两性的男女人种，已经永绝了。

　　从柏拉图的奇妙的人形观中我们可以知道：

　　被译曾爱或恋的EROS的愿意是性爱或性欲。希腊神话中的爱神的儿子厄洛斯，在罗马神话中被称为丘比特，丘比特就是欲求的意思，所以，爱、恋或欲求、欲望具有相同的意义。