手机三星升级系统:文明的名言

1、世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。——拿破仑.希尔
2、不学礼，无以立。——孔子
3、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。——[英]托.卡莱尔
4、心诚气温，气和辞婉，必能动人。——[明]薛宣《谈书录》
5、知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。——[美]乔．富勒
6、谦恭有礼，人人欢迎。——托马斯．福特

文明就是要造就有修养的人--罗斯金
良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
不学礼，无以立。——孔子
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
无礼是无知的私生子。——巴特勒
利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋
知耻近乎勇。 —— 孔丘
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特
静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪

人类文明史上的名言

“这些书上说的，要麽是可兰经上已有的，那我们就没必要再保留它：要麽是和可兰经冲突的，那我们就更应该消灭它！”——当年焚毁亚历山大图书馆的穆斯林刽子手说。

“生命的科学只能建立在实验上。我们只有牺牲了一些生命后，才能把另一些生命从死亡中拯救出来。”——解剖学家伯纳尔驳基督徒妻子反对把小动物开膛破肚时说。

“这种机器的运算，比起低等动物更像人类的行为。”——帕斯卡评论当时出现的加法器时说。

“我本来想电死一只火鸡，却差点电死一个傻瓜！”——本杰明·富兰克林当年被莱顿瓶击昏。

“物理学是一门已经完成了的学科。在那上面已经不会有什么发展了。”——普朗克年轻时，他的老师对他说。

“我们不能奢望利用这种能量。这种产能方式是效率极低的。”——卢瑟富当年评论刚发现的原子核能。

“天呐！我要是早生个几百年，就能领先瓦特发明蒸汽机了！”——我的同学老八昨天在寝室倒完开水后发现瓶塞跳了起来时说。

“万物中皆有神在。”——泰勒斯

“雅典就像一匹钝马，而我就是一只不断叮它，让它具有活力的牛蝇。”——苏格拉底

“在几何学中，没有专为国王设置的捷径”。——亚历山大王当年向欧几里德请教学习几何的好办法时获得的答复。

“真主决定让那些只希望通过理性找到真理的人下地狱。”——12世纪伊斯兰教诏书

“哲学被写在宇宙这部永远在我们眼前打开着的大书上，我们只有学会并熟悉它的书写语言和符号以后，才能读懂这本书。它是用数学语言写成的，字母是三角形，圆以及其它几何图形，没有这些，人类连一个字也读不懂。”——伽利略·伽利莱

“炼金术是将不纯净物质变为纯净物质的技艺。”——帕拉塞尔苏斯

“人是一个什么样的杰作呀！人的理性多么高贵！人的能力无穷无尽！人的洞察力多么宛若神明！”——莎士比亚

“中国的战俘把造纸法输入撒马尔汗（今乌兹别克境内），从那以后，许多地方都造起纸来，以满足当时的存在着的需要。”——《印度》，11世纪阿拉伯旅行家贝鲁尼

“通过大西洋到黄金和香料之国，是一条比葡萄牙人发现的沿非洲西海岸的道路更短的途径。”——1474年意大利医生和地理学家托斯康内利给哥伦布的回信

“那是一个晴朗的星期天下午，我出去散步。从察罗托街尽头的城门来到了草原，走过旧洗衣店。那时我正在继续考虑蒸汽机的事情。然后来到了牧人的茅舍。这时我突然想到——因为蒸汽是具有弹性的物质，所以能够冲进真空中。如果把汽缸和排气的容器连接的话，那么蒸汽猛然冲进容器里，就可以在不使汽缸冷却的情况下使蒸汽在容器中凝结了吧！当这些在我的头脑里考虑成熟的时候，我还没有走过高尔夫球场。”——瓦特

“我对传统数学在研究各个天体运动中的可疑之处思索了很长时间之后，对于哲学家们不能对造物主为我们造成的美好而有秩序的宇宙机构提出正确的理论而感到气愤。……因此，我不辞辛苦重读了我所能得到的哲学著作，看看在各天球运动方面有没有跟数学学派不同的假说。结果，在西塞罗的著作中发现了希西塔斯逼真地描写过地球的运动，后来又在普鲁塔克的著作中看到还有别的人也赞成与之类似的见解……这就启发我也开始考虑地球的运动。虽然这种看法似乎很荒唐，但前人即可以随意想象圆周运动来解释星空现象，那么我更可以尝试一下，是否假定地球有某种运动比假定天球旋转得到更好的解释。“于是，从地球运动的角度出发，经过长期的反复的观测，我终于发现：如果其它行星的运动同地球运动联系起来考虑，并按每一行星的轨道比例来做计算，那么，不仅会得出各种观测现象，而且一切星体轨道和天球之大小与顺序以及天球本身，就全部有机的联系在一起了，以至不能变动任何一部分而不在众星和宇宙中引起混乱。”——《论天球的旋转》卷首献语，尼古拉·哥白尼

“人们正在注意一个突然发迹的天文学家，他力图证明是地球在旋转，而不是日，月，星辰诸天在旋转。……这个蠢材竟想把整个天文学连底都翻过来，可是《圣经》上明白写着，约书亚喝令静止不动的是地球，而不是太阳。”——马丁·路德

"我多希望我这一生没有虚度啊！”——第谷·布拉赫

“你们宣判时的恐惧甚于我走向火堆。……我愿作烈士而牺牲。”——乔尔丹诺·布鲁诺

“大家一致认为，根据《圣经》经文和神父，神学博士的一般解释，‘太阳是宇宙的中心’这个命题在哲学上是愚蠢和荒谬的，它在许多地方与《圣经》所表达的意见相抵触，因此在形式上是异端；大家一致认为，‘地球既非宇宙中心也非不动，而是做周日和周年的运动。’这个命题在哲学上也是愚蠢和荒谬的，考虑到神学的真实性，它至少在信仰上是错误的。”——1616年宗教法庭委托委员会裁决，伽利略不得再坚持，辩护或讲授这些观点。

“感谢上帝赐给我们一位像第谷这样的天才的观测者，这8分误差是不应该忽略的，它使我走上改革整个天文学的道路。”——约翰·开普勒

“哦，我亲爱的开普勒，我多么希望我们能在一起开怀大笑！在帕多瓦这地方，有一位重要的哲学教授，我一再急切地请求他用我的望远镜看看月亮和行星，他固执地拒绝了。为什么你不在这里？对这种极顶的傻事我们将笑痛肚子！要是听听比萨的这个哲学教授在大众面前所做的逻辑论证，似乎是魔术的咒符变出天空中的新行星。”——伽利略给开普勒的信

“所有仪器制造师，航海家，在把天然磁石的北极当成磁石倾向于北方的部分时显然是错了。”——威廉·吉尔伯特

“真空在自然界不是不可能的，自然界不是像许多人的想象那样以如此巨大的厌恶来避开真空。”——不莱斯·帕斯卡

“事实上，一切盐，粘土，实际上一切有形物体都只是水的产物，而且都可以再由自然界或人工还原成水。”——约翰·巴普第斯塔·冯·赫尔蒙特

“我在这里并不是无故挑剔盖仑的缺点，相反的我肯定盖仑是一位大解剖学家。他解剖过许多动物，但限于条件，就是没有解剖过人体，以致造成很多错误。在一门简单的解剖课程中，我能指出他的两百种错误。但我还是尊重他。”——《论人体结构》安德烈·维萨留斯

“尽管我仰慕牛顿的大名，但我并不因此非得认为他是万无一失的。我遗憾地看到他也会弄错。而他的权威也许有时甚至阻碍了科学的进步。”——《关于光和声的实验和问题》托马斯·扬

“如果我比别人看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上。”——艾萨克·牛顿

“自然界的不可思议的翻译者是经验。经验决不会欺骗人，只是人们的解释往往欺骗自己。我们在种种场合和种种情况下谈论经验，因此才能够引出一般规律。自然界始于原因，终于经验，我们必须反其道而行之。即人必须从实验开始，以实验探究其原因。”——列奥那多·达·芬奇

“无论是教解剖学还是学解剖学，都应以实验为根据，而不应当以书本为依据。”——威廉·哈维

“这样就可以用计算来检验我们的实验，再用实验来检验我们的计算。”——《化学纲要》安东·洛胡·拉瓦锡写出第一个化学反应方程式。

“先生们，让我现在用实验来证明它们。”——卢埃尔

“我所留下的全部可变换为现金的财产，将以下列方式予以处理：这份资本将由我的执行者投资于安全的证券方面，并将构成一种基金，它的利息每年以奖金的形式，分配给那些在前一年里曾赋予人类最大利益的人。上述利息将被平分为五份，其分配办法如下：一份给在物理方面做出最重要发现或发明的人；一份给做出过最重要的化学发现或改进的人；一份给在生理和医学领域做出最重要发现的人；一份给在文学方面曾创作出有理想主义倾向的最杰出作品的人；一份给曾在为促进国家之间的友好，为废除或裁减常备军队以及为举行与促进和平会议做出过最多或最好工作的人。”——1896年诺贝尔的遗嘱

“他们砍下拉瓦锡的脑袋只需要一瞬间，可法国再过一百年也长不出这样一颗脑袋。”——拉格朗日

“这种物质气味奇特，但并不讨厌，味道微甜，使嘴发热，刺激舌头。”——舍勒亲口品尝巨毒的氢氰酸

“我的右手受到强烈冲击，令我浑身战栗，就像遭到雷电轰击一般，手臂乃至全身有一种难以名状的恐怖感受我以为我这下可完蛋了。”——1745年马森布罗克发现玻璃瓶可大量储电。

“要想学会飞行，就要做出牺牲。”——德国工程师李林·塔尔的遗言。1896年8月9日他驾滑翔机坠落，次日死亡。

“人类不会永远将自己束缚在地球上。”——现代火箭技术先驱齐奥尔科夫斯基墓碑上的话

“您未完成的事业，后人总会替您继续的；您已取得的成就，后世也总该有人赞赏吧！”——拉马克墓碑上的他女儿柯利莱的话

“在所能给予人类的一切利益中，我认为最伟大的莫过于发现新的技术，新的才能和以改善人类生活为目的的物品。”——《学术的发展》弗兰西斯·培根

“如果我们选择了最能为人类谋福利的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为人类所做的牺牲。那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人。”——马克思

“永远为人类服务”——1799年纯铂米原器上书

一 主旨
兴天下之利，除天下之害。《兼爱下》
【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。
兼爱。《兼爱上》
【译文】不分等级、不分远近、不分亲疏地爱天下所有的人。
非攻。《非攻上》
【译文】反对侵略战争，维护人类和平。
尚贤。《尚贤上》
【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
尚同。《尚同上》
【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
专用。《专用上》
【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。
节葬。《节葬上》
【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。
非乐。《非乐上》
【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。
非命。《非命上》
【译文】反对命运之说，主张强力从事。
天志。《天志上》
【译文】天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。
明鬼。《明鬼上》
【译文】辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

兼爱 兼相爱、交相利。《天志上》
【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
若使天下兼相爱、国与国不相攻、家与家不相乱、盗贼无有、君臣父子皆能孝慈，若有此，则天下治。故圣人以治天下为事者、恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治、交相恶 则乱。《兼爱上》
【译文】若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都忠孝慈爱，这样天下就太平了。圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨而不劝导人们彼此相爱呢？所以，天下能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。
天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。《兼爱中》
【译文】天下的人都不相爱，那么强大的一定会压迫弱小的，富有的一定会欺侮贫穷的，显贵的一定会轻视低贱的，诡诈的一定会欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生，都是由于互不相爱引起的。
天下之人皆相爱，强不执弱、众不动寡，富不侮贫、贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。《兼爱中》
【译文】天下的人都相爱，那么强大的就不会压迫弱小的，人多的就不会抢劫人少的，富有的就不会欺侮贫穷的，显贵的就不会轻视低贱的，诡诈的就会不欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以都不发生，就是由于互相爱引起的 。
夫爱人者，人必从而爱之。利人者，人必从而利之。恶人者，人必从而恶之。害人者，人必从而害之。《兼爱中》
【译文】爱别人的人别人也必然爱他；利于别人的人，别人也必然利于他；憎恶别人的人，别人也必然憎恶他；残害别人的人，别人也必然残害他。
无言而不信。无德而不报，投我以桃报之以李。即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。《兼爱下》
【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答。你把桃子投给我，我用李子回报你。这就是说，爱人的人必定被人爱，而憎恶人的人必定被人憎恶。
爱人不外己，己在所爱之中。《大取》
【译文】爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中。
爱人非为誉也，其类在逆旅。《大取》
【译文】爱人不是为个人沽名钓誉，就像旅店接待客人一样，是为了与人方便。
爱众众世、与爱寡世相若。兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。《大取》
【译文】爱世间多数人和爱世间少数人相同。兼相爱就是这样。爱上世之人和爱后世之人，都像爱今世之人一样。
天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。《法仪》
【译文】天希望人们互相爱护、互惠互利，而不希望人们互相厌恶、互相残害。

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