免费全本小说阅读软件:欧阳修写的小人无朋的意思

朋党论/欧阳修
翻译

臣听说关于朋党的说法，从古代就有了，只是希望国君能够分清楚他们是君子还是小人就好了。一般说来，君子和君子是因为志趣相同而结为朋党，小人和小人则是因为利益相同而结为朋党，这是很自然的道理啊！
然而臣下我认为小人是没有朋党的，只有君子才有。这是什么缘故呢？小人所爱好、所贪图的是薪俸、是钱财啊！当他们利益相同的时候，暂时相互牵引，勾结而成为朋党，这是假的。等到他们看到利益后就争先恐后了，或者利益消失而交情疏远，甚至反过来互相伤害，即使是兄弟亲戚这么亲近的人，也不能互相保护了。所以臣下我认为小人是没有朋党的，他们虽然暂时结为朋党，却是假的啊！君子就不是这样了，他们所坚持的是道义，他们所履行的是忠信，他们所爱惜的是名节，用这些来修养自己，就会志趣相同而互相助益；用这些来为国家做事情，就会心思相同而互相帮助，始终如一。这是君子的朋党哪！所以做君主的人，应当斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以太平了。
唐尧的时候，小人共工、欢兜等四人结为一个朋党，君子八元、八凯等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退了四凶的小人朋党，而进用元、凯的君子朋党，尧的天下因此而大为治理。到了舜自己做天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人，同时列位于朝，互相赞美、互相谦让，一共二十二个人结为一个朋党，而舜都重用他们，天下也因此而大为治理。《书经》上说：「纣王有亿万名大臣，却有亿万颗心；周有三千名大臣，却只有一条心。」纣王的时候，亿万人的心各个不同，可以说并没有结为朋党，然而纣王因此而亡国。周武王的大臣，三千人结为一个大朋党，可是周朝用了这些人而兴盛。后汉献帝的时候，把全天下的名士都囚禁了起来，把他们当党人看待；等到黄巾贼造反，汉朝大乱，后来才懊悔觉悟，释放了所有党人，然而国家已经无可挽救了。唐朝末年，逐渐产生了朋党的争论，到了唐昭宗的时候，杀光了朝廷的名士，把他们都丢到黄河里去，并且说：「这些人自命清流，可以把他们丢到浊流里去啊！」唐朝也就随之灭亡了。
前代君主，能够使人人不同心思，不结为朋党的，谁也比不上纣王了；能够禁止好人结为朋党的，谁也比不上汉献帝；能够杀害清流的朋党，谁也比不上唐昭宗的时候。然而(这些人)结果都让国家纷乱灭亡。互相赞美，彼此推让，一点儿也不自相猜疑的，谁也比不上舜的二十二名大臣；舜也毫不怀疑地都进用了他们。然而后代并不讥笑舜被二十二人的朋党所欺骗，反而称赞舜是个聪明睿智的圣君，这是因为他能分辨君子和小人啊！周武王时，全国所有的大臣三千人共同结为一个朋党，自古以来，作为朋党又多又大的，没有比得上周朝的了，然而周朝因此而兴盛，这是因为善人虽多却不嫌多啊！
前代治乱兴之的过程，当君主的人实在可以引为借鉴啊！

臣听说，关于朋党的言论是自古以来就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就是了。大体上说，君子与君子是因道义一致才结为朋党的，而小人与小人则是因为彼此私利才勾结而为朋党的，这是极其自然的道理。

但是臣以为，小人并无朋党，只有君子才有。这是什么缘故呢？小人所爱所贪的是薪俸，贪图的是钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以臣以为小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样。他们所坚持的是道义，所履行的是忠信，所珍惜的是名誉节气。用这些来提高自身修养，那么共同坚守道义就能相互得益。拿这些来治理国家，就能齐心协力共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那天下就可以太平安定了。

唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥逐了“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此得到太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相尊敬，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《书经》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周武王有三千个臣子，却是一条心。”商纣王的时候，亿万个人都各存异心，可以说不成朋党了，但是纣王因此而亡国。周武王的三千个臣子形成一个大朋党，周朝却因此而兴盛起来。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被扔入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。

那些前代的君主，能够使人人怀着不同的心思不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能够杀光“清流”结成朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相尊敬，互相谦让而不自相疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王的时侯，让全国所有的三千臣子结成一个朋党，自古以来结成朋党人数多、范围广，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。

唉，对前代治乱兴亡的过程，作为君主的，是可以做借鉴的啊。