北京古董经纪人:上帝创世纪的问题

在圣经旧约创世记中是这样记载的：
　　起初 神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
　　神说：‘要有光’，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
　　神说：‘诸水之间要有空气’，将水分为上下。神就告出了空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
　　神说：‘天下的水要聚在一处，使旱地露出来。’事就这样成了。 神称旱地为地，称水的聚处为海。
　　神看着是好的。神说：‘地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树术，各从其类，果子都包着核。’事就这样成就了。于是地发生了青草和结种子 的菜蔬，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。
　　神说：‘天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。’事就这样成了。于是 神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神年喜新厌旧是好的。有晚上，有早晨，是第四日。
　　社说：‘水要多滋生 有生命的物，要有雀鸟闷在地面以上，天空之中。’神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说：‘滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。’有晚上，有早晨，是第五日。
　　神说：‘地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。’事就这样成了。于是 审造出野兽，各从其类。 神看着是好的。
　　神说：‘我们要照着我们的形像，按着我们的核苷造人，使他们管理海里的鱼空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。’
　　神就照着自己的形像造人，乃是照着他的造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：‘要生羊众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’神说：‘看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并和亲爬在地上有生命的物，我将青昔赐给它们作食物。’事就这样成了。
　　神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
　　天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的式，安息了。
　　神赐福经第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
　　有晚上，有早晨，这是头一日：‘日’在希伯来文中为yom，通常指二十四小时的一日（比较7：7；太17：1），也可以指二十四小时中白昼的部分（“日”与“夜”对应）这里的“日”也可能指一段不确定的时间（如箴25：13提到的”收割时“）。因为这里明确讲到”日“的组成有”晚上“和”早晨“，所以许多人认为创造中的“一是”是指二十四小时的一日。但是也有另外一些人认为，“晚上”和“早晨”只是意味着神在某一个晚上完成了某一段创造，次日早晨又开始新的创造。通常人们都一日理解为一天，而第一日，就是现在的星期一。

上帝创造万物的时候还没有星期几的说法呢，圣经只是说“第一天”如何如何，“第二天”如何如何，等等。不同的教派对圣经中“天”的解释也不太一样，有的说“天”就是我们现在说的“天”，也有的说“天”代表“一段时间”。

第一天：区分光、暗；
第二天：分离“天”出来；
第三天：陆地出来，长植物，结果实；
第四天：定义“昼夜”，创造日月星辰；
第五天：创造飞禽和海洋生物；
第六天：创造走兽，人（亚当，夏娃）；
第七天：休息。

这就是礼拜日的由来。