湖北智仁大药房招聘:古人 的名字为什么有 字，号？

古人的名是在满月时父亲起的。字是在举行成人仪式时由长辈给取的。
字往往和名有相应的联系，有的是同义关系，如战国时楚国诗人屈原名平，字原；《汉书》作者班固字孟坚。平和原、固和坚是同义字。有的是反义关系，如宋代学者朱熹，字元晦；元代文人赵孟頫，字子昂。熹和晦、頫和昂是反义字。
古人名或字的使用有一些规定，《颜氏家训》曰：“名以正体，字以表德。”字既然有表德的作用，自己便不能自夸其德。因此，古人自称一般用名不用字，字是供他人称呼所用。社交场合在相互间多用字，如某人以字自称，就有贬低对方的意思。此外，尊长者对卑幼者一般可称名。古人的字无论男女都有，但处于社会底层的不识字的贫苦百姓一般不取字。
号的种类很多，常见的有别号与浑号。它们有一共同特点，即有较大的随意性，其名称、数量、使用、更改都无限制，视个人情况变通。
号的取得有自取、他取两种，自己取号多表示某种喜好、志向、愿望、特长、情趣，如东晋陶潜喜爱柳树，宅旁有五棵柳树，因而自号“五柳先生”。号还可以用来表示籍贯或居处，如唐代诗人李白生长于青莲乡，自号“青莲居士”，宋代文人苏轼贬官黄州时居于东坡，自号“东坡居士”。
他人取号常以被取号人的地望、官爵、谥号等命名，如北宋王安石称王临川、清代李鸿章称李合肥，是以地望取号；南朝鲍照称鲍参军、唐代杜甫称杜工部，是以官爵取号；唐代韩愈称韩文公是以谥号取号。
浑号一般也是他人所取。浑号的用语比较形象、通俗，有的还带有夸张、诙谐的味道，如古典小说《水浒传》描写的粱山一百零八人都有浑号，及时雨宋江、黑旋风李逵、花和尚鲁智深、神行太保戴宗等浑号都十分生动形象，此等称号在下层社会中比较多见。

人名种种---古人的姓名字号

我们今天的中国人，大多只有一姓一名。但在古代，人们的姓名远没有这么简单。在通常的情况下，除了姓和名以外，还有字(表字)、号等。

我们今天常说的某某人叫什么名字，其：“名字”一词，在古代代包括“姓”、“名”、“字”三个部分，三者各有各的性能和作用，是三个各自独立而又相互依存的整

古人刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。关于二者的作用，清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。等有了字，名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名。

名与字在多数情况下共同构成一个人的代号，尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的。古人大多因名取字，名与字内容毫不相干的情况几乎见不到。如三国时的名将张飞，字翼德，在这—名字中，
“飞”是名， “翼德”则是对“飞”的解释，因为
“飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)。又如唐代大诗人白居易，字乐天，名与字之间也有联系，即“居易”是因，“乐天”是果，只有居处安宁，才能知命而乐天。

古人的名有多种种类，字也有不同用途。起初，人们取字非常简单，往往只取一字，与“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年龄阶段的字相连。如孔子弟子颜回字子渊，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，这些名字中的“渊”、“牛”、“弓”就是他们的字。当然，有些人取字时干脆只用一字，不加别的字辞，如陈胜字涉，项羽字籍等即是。东汉以后，人名取字才越来越讲究，情况也越来越复杂。人们在有了名以后，往往把取字看得很重要。有些人在取字时注重效法古人，取字“士则”、“思贤”、“师亮”等等；有些人则寄托对当事人的厚望，取字“温叟”(长寿不天)、“永全”等等。这些，无不含有深刻的意义。

古人除有名、字外，又多取号以代替名字。号是一种固定的别名，又称“别号”。早在周朝时，人们就已经开始取号。对此，《周礼》解释说，号为“尊其名更为美称焉”，意思是说，号是人在名、字之外的尊称或美称。早期的号具有这一特点，有号的人多是那些圣贤雅士。如老子别号广成子、范蠡别号鸱夷子皮等。先秦时期有名字又有号的人并不太多，至秦汉魏晋南北朝时，取号的人仍不很多，名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生、葛洪别号抱朴子等数人。但是，到了隋唐时期，伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达，在名、字之外另取别号的人也逐渐多了起来。如李白号青莲居士、杜甫号少陵野老、白居易号香山居士，皆属此类。到了宋代，取号之风又有进一步的发展。人们熟知的《水浒传》108将个个都有别号，正是代表着当时的社会风气。明清人更把取号视为一种时髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，几乎人人有号。正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样，其时“闾市村垄，嵬人琐夫，不识字者莫不有号，兼之庸鄙狂怪，松兰泉石，一坐百犯；又兄‘山’弟则必‘水’，伯‘松’则仲必‘竹’，不尤大可笑也哉。近闻妇人亦有之，向见人称‘冰壶老拙’，乃嫠媪也”。甚至一些落草为寇的盗贼也有别号。如上述书中举了一个县官审案的例子，就十分能说明问题。这一例子说，一位县官在审理一桩窃案时，责难犯人为自己开脱罪责，犯人突然说道：“守愚不敢。”县官不解其意，一问左右，才知道是犯人在自称别号。

在用字上，取号与取名、字不同，大多不受字数多少的限制。从已知的历代别号来看，有2字号，也有3字、4字号，甚至还有10余字、20余字的别号。如清代画家郑板桥的别号就有12字，即“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。至于宗教界的一位叫释成果的法师，别号的字竟达28个之多，即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”。一个人的别号竟然用了近30个字，真可谓古今一大奇观。

因为古人取号有较大的随意性，并且不必加以避讳，因此，也就在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人，促使他们在名字之外更取别号来表现自己。当时的大多数人都取一个别号，但有些人的别号也有好几个。如清初画家石涛法名弘济，别号清湘道人、苦瓜和尚、大涤子、瞎尊者，达4个之多。

综上可知，我国古人的称谓远比现代人复杂，他们有姓名又有字、号。这种姓名字号的并存，既适应了当事人不同年龄阶段和不同情况下的需要，也为中国的姓名文化增添了新的内容。

名是父母起的
字是代表志向
号是代表自己的退休生活

名是父母起的
字是成年后自己或长辈给起的
号可是自己吹的啊

名字名字就是名和字，名是名，字是字。号是自称。