美萍会员管理v9.0:道教创始人叫什么

道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。

道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。道家的最早起源可追溯到老庄，故道教奉老子为教主。但是，一般学术界认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。汉末，张角成立太平道，后率"黄巾"起事失败，太平道衰败；与此同时出现的"五斗米道"（后更名为天师道，也即正一道）却发展起来。南北朝时期，北朝道教经寇谦之的改造，南朝道教经葛洪、陆修静、陶弘景的改造，并得到了皇帝的支持，有了较大发展，其中，陶弘景为代表的上清派是这一时期的著名道派。隋唐时期，道教得到进一步发展，产生了诸多小派，修炼方式由修炼外丹向修炼内丹转化。金元时期又产生了一个较大教派-全真教。此后，各派之间逐渐融合，发展至明清时，正一道成为符箓派的代表，全真道成为丹鼎派的代表。民国后，由于连年战火，道教受到冲击，宫观多被毁，其势渐微。道教界人士为维护本教成立过一些道教徒的群众组织；1912年，北京白云观成立了全真派的全国性组织"中央道教会"。同年，第六十二代正一天师张晓初也在上海筹建正一派的全国性教会组织"中华民国道教总会"，未成，仅成立上海分会。道教学者陈撄宁先生，创办"中华仙学院"，主编《仙学月报》、《扬善半月刊》等道教学杂志，主张分清以炼养为主旨的传统"中华仙学"与道教的界限。1949年以后，中国大陆在北京白云观成立道教徒的群众组织"中国道教协会"，"文革"中受到冲击，终止活动。1980年，"中国道教协会"于重新开始活动，各地道教宫观逐步恢复。推动和开展道教工作，被列为中国道教协会的重要工作之一。该会主办的《中国道教》季刊已发行。近年来，道教的"天人合一"的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了欧美人士的兴趣。

道教以"道"名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，其教义就是以"道"或"道德"为核心，认为天地万物都有"道"而派生，即所谓"一生二，二生三，三生万物"，社会人生都应法"道"而行，最后回归自然。具体而言，是从"天"、"地"、"人"、"鬼"四个方面展开教义系统的。天，既指现实的宇宙，又指神仙所居之所。天界号称有三十六天，天堂有天门，内有琼楼玉宇，居有天神，天尊、天帝，骑有天马，饮有天河，侍奉有天兵、天将、天女。其奉行者为天道。地，既指现实的地球和万物，又指鬼魂受难之地狱。其运行受之于地道。人，既指总称之人类，也指局限之个人。人之一言一行当奉行人道、人德。鬼，指人之所归。人能修善德，即可阴中超脱，脱离苦海，姓氏不录于鬼关，是名鬼仙。神仙，也是道教教义思想的偶像体现。道教是一种多神教，沿袭了中国古代对于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡灵都奉祖的信仰习惯，形成了一个包括天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统。

道教徒有两种：一种是神职教徒，即"道士"。据《太霄琅书经》，"人行大道，号曰道士。"，"身心顺理，为道是从，故称道士。"他们按地域可分为茅山道士、罗浮道士等。从师承可分为"正一"道士、"全真"道士等。按宫观中教务可分为"当家"、"殿主"、"知客"等。另一种是一般教徒，人称"居士"或"信徒"。"宫观"是道家最主要的组织形式。宫观是道士修道、祀神和举行仪式的场所。道教另有一些经济组织（如素食部、茶厂等）、教育组织（道学班、道教经学班等）、慈善组织（安老院、施诊给药部等）。

道教仪式，除了日常的早晚功课，还有大型的功德法事，统称为"斋醮"。"斋"就是齐，祭祀之前，整洁身心；"醮"就是设坛修建祈禳法事。道教斋醮又可区分三类：黄箓、金箓、玉箓。黄箓，专用于超度亡录；金箓，除了超度外，还包含延寿受生的内容；玉箓，专用于消灾祈福，祈求国泰民安。道场以天为计，有一、三、七、四十九天不等。

道术是道教徒实践天道的重要宗教行为，一般认为它有外丹、内丹、服食和房中等内容。外丹，指用丹炉或鼎烧炼铅汞等矿石，制作人服后能"长生不死"的丹药。唐以后渐被内丹术所代替。内丹，为行气、导引、呼吸吐纳之类的总称，指用人体作炉鼎，使精气神在体内凝结成丹而达到长生不死的目的。内丹之术自金元以后逐渐盛行，其渊源上溯至战国时代，对于中国的医学和养生学有过很大的影响。服食，指用服食药物以求长生。房中，指以男女房事求得长生。

信仰道教的主要是汉族，在羌族、白族、壮族中等少数民族中亦有传播。

道教的创始人是黄帝、继承人老子。 因为中国黄帝和老子的“道教”变味了，所以首先要回复“道教”的原形，让炎黄子孙先认识祖宗的“道可道　非常道”的真道。否则就是水中捞月、毫无意义的废话。

为什么中国人不认识道教?

最古老的宗教文字记载的《圣经》约翰福音1章1节：太初有道,道与神同在,道就是上帝。

中国当年的道教，本身就是口传的犹太教《摩西五经》的“道”的遗留物，也就是基督教的前身。《圣经》早就亮牌：“道就是上帝”。

因为地球起初还未形成国的家族时代，就有了犹太教口传的“摩西五经”的道。

考古发现一批东汉《圣经》故事和早期基督教图案的画像石。我国的彝族就流传有创世民歌,里面就有大洪水的传说，这个传说现已被列为我国文化遗产。

《山海经》研究权威宫先生认为，上古世界本是浑然一体，正如《书经》所说的“普天下之，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”夏以前的上古时代，即距今四五千年到一万年前，只有家族与氏族，还没有形成“国”和“民族”等概念。“国”的含义与今不同，开始是“地域”，后来是“诸侯领地”。古代的中央帝国曾是全世界的政治、经济、科技、文化的中心。后来渐渐分宗立国，分散到地球各处。这正是《圣经》创世记10章5节早就记载着说：“这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言，宗族立国。”

1999年4月28日〈新华社电讯〉，基因科学研究证实，中国人不是北京猿人的进化，而是人类单一起源的后裔。1968年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。

与此同时，随着科学家对人体研究的进一步深入，却发现目前存在地壳中的90多种元素几乎全部能在人体内找到；而且人类虽然有白、黄、黑等不同肤色之分，人口已达55亿之多，但人类学家却承认人类的祖先只有一个；

1273年初宋元交替之际，犹太人“光明之城的士子”泉州市长雅各离开泉州之前写的文章：“地球上信仰的创造者亚伯拉罕，亚伯拉罕之后是摩西。在汉明帝（MIGTI）时代，我们称摩西的追随者为大秦国（Tachincho），后来又称作西胡（Ciuhu）。这些摩西的追随者从西域（Siiui）来到我们的土地上。但是也有人说，他们甚至是在周朝（Ciou）就已经来了。

对于周朝就有犹太人《摩西的追随者》来到中国的说法我尤其关注。所有这些资料的累计，要么是历史事实，要么说明了这本书的作者“大卫”起码是个“中华文明西来”说的潜在支持者。

所以地球上最早的信仰创造者，亚伯拉罕口传的道《摩西五经》，在各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言，宗族立国后的中国汉字中可以印证；

黄帝的史官苍颉按象形、会意的方式造了甲骨文字的一个又一个神奇符号。一个字就记述一件事或一个过程。字义都离不开当时祭拜皇天上帝的祭坛。还有一些字，专门解释汉字起源的《六书》也难以归类，根据上古神圣故事《圣经》就能够应刃而解了。你若研究过《圣经》，也可在《圣经》预表情节中寻找一个情节，再去寻找汉字，是否你会发现更多的汉字来自《圣经》；

 “婪” “二木之下一女”，当初伊甸园中有生命树和知识树，女人夏娃受蛇的诱骗，见知识树上的果子好看好吃又给人智慧，一时贪婪心起，就摘下来吃了。汉字就当“婪”字，那果子又叫“禁果”也有人叫“蛇果”；
   “船” 字，为什么舟加八口呢? 因《圣经》大洪水中只有挪亚遵从上帝的命进了方舟，上帝救了挪亚和他的妻子、三个儿子和三个儿媳，一共八口，舟加八口不就变成“船”字；
   《圣经》中挪亚及其子孙们用羔羊献祭，替人受罪。上帝计划中耶稣也被称为上帝的羔羊，替人受罪，使一切信他的人可以称义。中国祖先把羊字放在我字上，以“我献羔羊，羔羊替我”为“义”字。

中国古来就以敬天为荣，就认识天上只有一位神，并以神为天，一位最大的。所以“一大”为“天”字，东汉学者郑玄说：“上帝者，天之别名”。意即一位至高至大者，《书经》、《诗经》都有说明，北京天坛祈年殿内就写着“皇天上帝” 4个大字。

中国古人相信真神是无形象的，不拜人手伪造的偶像。这个从旧约《圣经》中才有的“道”的传统神州文化一直到1911年，天坛里没有偶像，祈年殿里一个偶像都没有，里面只有一个牌子，叫“皇天上帝”，因为圣灵的同在能引领人尊崇和敬仰高智慧的造物主，看到自身的微妙。

因为地球上只有一家人，还未成为国家的时代，就有了犹太教的《摩西五经》的“道”。

这铁一般的证据，唯独只有最古老的文字记录的《圣经》中“摩西五经”才有的“道”，任何别有用心的人，用任何的编造谎言都无法推翻的。在历史证据面前，脱离历史真相的造假，只能显出愚蠢和无知。

于1279年南宋彻底灭亡之前，政府中充满了“萨拉森人”、回民，甚至有犹太人。那个时代尽管混乱，却也生机勃勃，是个真正的“全球化”时代。

可惜的是：2500多年后“神州”上帝的“道”就渐渐退色。中国真正的封闭是从明朝开始的，在1970年前后的许多年里，几乎完全与外界彻底隔绝。从此落后的封闭文化上台。开始改写孔子、老子极力推行的“摩西五经”，神州的“神天律例”，黄帝、老子优良传统历史的“道”已失去“神州”本相。道家典籍《道德经》中的上篇第十八篇，老子叹息曰：“大道废,有仁义。慧智出,有大伪”。

虽然他们知道，“道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。”但是把“黄、老道家”思想歪曲成“古代鬼神崇拜观念”，承袭战国以来的神仙方术衍化形成上遗传到今天。

只是都只局限在2500年之后，遗传的中国下代落后文化。再加上停留在无知的二度平面看三维空间的唯物观思潮的今天，适时务者的加油添醋，彻底失去了历史的真相。已变为完全丧失了原有神州传统“道教”的本相，另立一家的新造“道教”毒害无知的龙的传人的后裔。因为无知，没见过爷爷就不承认父亲是爷爷生养的到今天。

约翰福音1章14节：道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

老子孔子要人尊奉上帝的道，道就是主耶稣基督的福音，道就是创造主忍耐人类七十个七，最后赐下基督道成肉身替代人类的死的救赎，要换给人类得着永远不死的真生命。但是现今的中国已无知地把道教与他所敬拜的上帝教强行撕开。拜上帝的道教已转为拜神仙，神职人员称“道士”，成为多神崇拜的假道教。

如同拜耶稣的天主教拜耶稣肉身的母亲玛利亚一样，但是世上没有一个人会愚蠢到把天主教与他所敬拜的上帝教强行撕开。

《海国四说》自序：“谓汉明帝时，摩西得天之诏示“天道”已先行天竺国，为其人所误听误传，致乱其真，从此乃造出佛教一端。适明帝不知其故，使往求书，并其徒挈入中国，因而中国人亦浸被其惑，抟土刻木，图其像而崇奉之，以迄于今。”

就是说公元前1406年这口传的《摩西五经》，在汉明帝公元64年派遣使者西域访求佛法前早已进入天竺国，成了佛教创建“净土法门”的五部佛经主要纲领。

所以孔子死后上帝的道变质了，与我国孔子同时代的释迦牟尼死后上帝的道同样也变质了。这可以从佛经的中心教义来验证：

《佛经》说的“断除愚痴”即不做假像（偶像）引诱和愚弄世人。

《摩西五经》中明确写着“不可拜偶像”这点基督教徒中基本已做到了。

《佛经》文学的基本主题，因果报应；所谓“十二因缘”即无明—行—识—名色—六入—触—受—爱—取—有—生—老死。所谓“果报”又称业报。业即造作，每人所作的善恶之业作为因，总会得到应有的报作为果。《佛经》中心思想也就是以劝人为善，远离恶行；强调“善有善报，恶有恶报”，启示“善者有再世转人，恶者则再世成兽或永不超生”，但未提及复活。

《摩西五经》创世纪4章24节：若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。

《佛经》序中：山珍海味令我们饱，可是无量百千山珍海味不如一口空气，因为一口气不来便断命；

 《摩西五经》创世纪2章7节：耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。说明释迦牟尼已认识到上帝给人的一口气的重要性。

《佛经》善行；平等心, 慈悲心, 恭敬心,离恶行善、超度群生，修行人，不必秀色可餐，乱想淫欲，应当救度无量众生。菩萨要开悟，破迷发现无上正等正觉心，彻底领悟诸相非相，没有任何一法，才名为菩萨；

《摩西五经》诗篇118篇1节：你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！

《佛经》梵是什么；大乘正宗分第三，显现这一觉知的，有人称之为本体，上帝，天主，有人称之为梵；

《摩西五经》中敬拜的主体上帝，救主耶稣，天主教称耶稣为天主。预表性的书往往都带含糊不清，而默示实施是造物主自己的书，就让人看见实体了，当然也有藏着的。

春秋中文网文章说：清代道光24年甲辰11月，梁廷楠《海国四说》：“溯天主教之始，盖原于摩西。而耶稣后出，始则推衍之，继乃渐变之。（语详下。）摩西既死，其子孙乃出所遗书以行于世，半传于亚细亚洲之西希伯国，半传于欧罗巴洲之东希腊国，合而全之，谓之《古经》，亦曰《古遗诏书》，谓摩西得天之诏示，所言自夏讫汉，皆耶稣未生以前时事。其曰《新经》，亦曰《新遗诏书》者，谓如大民迁复本国时，师士再得天启之语，预指耶稣救世之事。两者并尊之曰《圣书》，曰《真经》。其摩西后耶稣前诸信奉者所纂两诏之意，则谓之《经录》。……”

“今就予所见西国书，及所传送书之援引《圣书》者，并耶稣教原遗诸书，各撮其大意，为之条理其说，而荟萃缕晰，着之于后，而后再加以论断。……”

后来的耶稣十二门徒之一的多马，也早于汉明帝派遣使者西域访求佛法10多年前，曾于公元52年从亚历山大城出发、经海路，基督宗教重新开始传到印度和中国。当时《摩西五经》的律法书被西域建教者改化为佛教，已另立一派了。但是佛经的宗旨至今还以早期通过西方传授的旧约《圣经》强调“得道行善”四个字。

1300多年前，唐朝高僧玄奘离开长安带回1,335卷经论，什么都未公开，恰恰就是被明代大作家吴承恩写成神怪小说《西游记》，弄得家喻户晓,人人皆知的一句话：印度《阿弥陀经》所向往的西方极乐世界：“西天有真经，西天有极乐”。

只要不是傻子、稍有思维的人都知道，印度人的祖先雅利安人从印度西北境侵入印度，看到印度河的大水，便大喊Sindhu！意即“水”或“海”，波斯人以后据此称为hindu，中文译成“身毒”、“贤豆”。由“身毒”再转为“天笃”后又转称“天竺”。这样一个穷困潦倒、斗争不断，一直发展到今天，世界上还是最落后的“天竺”印度，怎能称为“极乐世界”呢?

印度和中国不论地理和文化都同属于东方，那么前人明白启示“真经来源于西方”，无法唤醒沉睡的下代子孙吗? 难道连印度是东是西都不知，没有一个读过小学，懂得地理知识吗?

道教则以公元前1406年“摩西五经”和“先知书”“道”的原质原味遗留在中国，故而当时称神州。

不论无知的文化孕育出来的无知用什么言词去强辩，中国敬称神州铁一般的历史依据是谁也无力推翻的。若是真正文化人，不要只凭着自己低智商的偏见，而今中国古经中几乎都可以找到《圣经》印证：

　　《周易》也神秘地说：七日来复，天行也；

　　《圣经》说：上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

　　《淮南子》上说：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物；

　　《圣经》说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙。

　　《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又叫睿木，“食之令人圣智也”；

　　《圣经》说：伊甸园中有生命树和智慧树。

　　《尚书》和《国语》上说：人犯了罪，上帝命令重黎堵绝天路，上下不相来往；

　　《圣经》说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并有基路伯和火焰之剑，阻断了人神通路。

　　《老子》说：天地之母，万物之根，众妙之源，从无中生有，乃天地之始；

　　《庄子》说：有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；

　　《圣经》说：太初有道，道就是上帝，生命在他里头，这生命是人的光。

《诗经》中《硕鼠》一文：“三年去汝”。

《圣经》中明白写着：所罗门的大船外出“三年”而归，暗示了古代中西方之间的道路来回一次需要“三年”左右的时间。

这里告诉世人，魂生命的人都是结果出来才有信息，而属灵界的宇宙真生命却是“先有信息，后有结果的”；创造主早就把中西方的来往预先放在《圣经》上了，只是人类看不见。

祖传佛教道教之上古绝学[神奇圆光术]简介：
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道教创始人应为老子，即李耳。这在历史上是很清楚的。诸子百家就有道家。

你那个问题被锁了，我在这里说

你问的救苦真经全名是《太一救苦护身经》，宣讲太乙救苦天尊救生延命，普度有情之妙要