西安科技大学党委书记:为什么有的僧人头顶有六点，有的没有？

烧戒疤，又称燃顶。受戒时在头顶上燃上九个或十二个香疤，因为是在受戒时燃的，故称戒
　　疤，是汉僧受戒的一种标记。燃顶烧香疤的作法，有大乘经论作为依据。如《梵网经》四十八轻
　　戒之第十六条说：
　　若烧身、烧臂、烧指；若不烧身、臂、指供养诸佛，非出家菩萨。
　　《大佛顶首楞严经》卷六说：
　　其有比丘发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指，及于身上爇一香炷，
　　我说是人无始宿债一时酬毕。
　　又《法华经·药王菩萨本事品》有一切众生喜见菩萨烧身、烧臂供养诸佛。从这几段经文的
　　内容，说明了原来烧身有二重意义：一、是用以表伸至高无上的供养；二、为了消除业障。至于
　　燃烧的位置，则不局限于头顶，身、臂、指都是可以的。
　　那末，燃顶与受戒又有什么关系呢？依上面所引的经文，如《梵网经》所说，受过菩萨戒的
　　出家菩萨，必须烧身、臂、指供养诸佛；至于比丘，如《楞严经》说，为了消除业障，也是可以
　　燃指燃灯供佛，但并不是一定要这么做。足见原来烧身燃顶，仅仅是菩萨必修的项目之一，与受
　　戒没有必然的联系。正因为如此，受戒燃顶只有汉僧才有，其它地方的僧伽都是没有的。
　　汉僧受戒为什么要燃顶？燃顶烧戒疤始于何时呢？汉僧受戒燃顶是唐代以后的事，随着度牒
　　的大量发行，出家人的身分比较复杂，有一些人为了逃避徭役而加入僧人队伍，为了整肃僧团，
　　主持传戒的大德议定了受戒燃顶的作法，作为终身之誓，沿用至今，成为汉僧受戒的标记。
　　近世以来，佛教界内部对于受戒烧香疤的问题有不同的看法。为此，中国佛教协会于一九八
　　三年召开的第四届理事会第二次会议上通过了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》，其中
　　《关于传授戒法的问题》第八条规定：
　　目前，我国汉族地区僧尼受菩萨戒时，在头顶上烧香疤一事，是唐以后逐渐形成的一种习惯，
　　并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止。
　　在此之前，一九八一年中国佛协在广济寺为中国佛学院新生传戒，也就是”文革“后的第一
　　次传戒，已经废止了烧香疤的作法。现在全国各地寺院传戒均能遵照中国佛协的有关决议办事，
　　僧尼受戒时不再烧香疤了；虽有少数人在受戒之后自发燃烧香疤，但它已经不再是区别僧尼受戒
　　与否的标志了。

烧戒疤，又称燃顶。受戒时在头顶上燃上九个或十二个香疤，因为是在受戒时燃的，故称戒
疤，是汉僧受戒的一种标记。燃顶烧香疤的作法，有大乘经论作为依据。如《梵网经》四十八轻
戒之第十六条说：
若烧身、烧臂、烧指；若不烧身、臂、指供养诸佛，非出家菩萨。
《大佛顶首楞严经》卷六说：
其有比丘发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指，及于身上爇一香炷，
我说是人无始宿债一时酬毕。
又《法华经·药王菩萨本事品》有一切众生喜见菩萨烧身、烧臂供养诸佛。从这几段经文的
内容，说明了原来烧身有二重意义：一、是用以表伸至高无上的供养；二、为了消除业障。至于
燃烧的位置，则不局限于头顶，身、臂、指都是可以的。
那末，燃顶与受戒又有什么关系呢？依上面所引的经文，如《梵网经》所说，受过菩萨戒的
出家菩萨，必须烧身、臂、指供养诸佛；至于比丘，如《楞严经》说，为了消除业障，也是可以
燃指燃灯供佛，但并不是一定要这么做。足见原来烧身燃顶，仅仅是菩萨必修的项目之一，与受
戒没有必然的联系。正因为如此，受戒燃顶只有汉僧才有，其它地方的僧伽都是没有的。
汉僧受戒为什么要燃顶？燃顶烧戒疤始于何时呢？汉僧受戒燃顶是唐代以后的事，随着度牒
的大量发行，出家人的身分比较复杂，有一些人为了逃避徭役而加入僧人队伍，为了整肃僧团，
主持传戒的大德议定了受戒燃顶的作法，作为终身之誓，沿用至今，成为汉僧受戒的标记。
近世以来，佛教界内部对于受戒烧香疤的问题有不同的看法。为此，中国佛教协会于一九八
三年召开的第四届理事会第二次会议上通过了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》，其中
《关于传授戒法的问题》第八条规定：
目前，我国汉族地区僧尼受菩萨戒时，在头顶上烧香疤一事，是唐以后逐渐形成的一种习惯，
并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止。
在此之前，一九八一年中国佛协在广济寺为中国佛学院新生传戒，也就是”文革“后的第一
次传戒，已经废止了烧香疤的作法。现在全国各地寺院传戒均能遵照中国佛协的有关决议办事，
僧尼受戒时不再烧香疤了；虽有少数人在受戒之后自发燃烧香疤，但它已经不再是区别僧尼受戒
与否的标志了。
因为那6点其实只是一些标志而已！只是一些僧人在入家时接受的礼仪！其实出家人只要诚心向佛，有没有那些已经无关紧要了！~还有一些没有的人也许是骗子！你可要当心喽！拜拜

因为那6点其实只是一些标志而已！只是一些僧人在入家时接受的礼仪！其实出家人只要诚心向佛，有没有那些已经无关紧要了！~还有一些没有的人也许是骗子！你可要当心喽！拜拜~~

我觉得简单回答比较好,一般烧戒者为正式的僧人,而没有的一般则为带发修行或不是正式的僧人,也就是"实习"吧

根据他入寺的时间，还有就是他修行的能力！

够资格的才行吧～