写一段描写美丽的春天:<<董西厢>>的一些资料(今天急用)

《董解元西厢记》金诸宫调作品。
即董解元《西厢记诸宫调》。因说唱时用弦乐器琵琶和筝伴奏，故又称《弦索西厢》或《西厢□弹词》。通称《董西厢》。作者姓董,“解元”是金、元社会对读书人的敬称。
。《董西厢》卷一写张生游蒲州,作者解释说:“蒲
州，乃今之河中府是也。”南宋、金朝对峙时，河中府
属金的河东南路，如为南宋作家，不应有上述口吻。
董解元生平事迹已不可详考。明代朱权《太和正音
谱》说他“仕于金”，清代毛奇龄《西河词话》称他是
“金章宗学士”,均系误解“解元”一词而致附会。《董
西厢》卷首用〔仙吕调〕和〔般涉调〕填的几支自叙曲
透露了一些作者的消息:他生在“太平多暇,干戈倒载闲
兵甲”的岁月。为人狂放不羁，蔑视礼教。他具备深厚
的文化修养，熟悉唐代传奇、宋代词和民间诸宫调。平
日在狂歌醉舞之余，“诗魔多，爱选(撰)多情曲”。作
者原来不是民间艺人，所以“打拍不知□高下，谁曾惯
对人唱他说他”，后来落魄江湖。

大家都知道《西厢记》说的是崔莺莺与张生的爱情故事，而这个故事早在唐朝的《会真记》里就出现了。不过那是一个悲剧，说莺莺小姐是"不妖其身，必妖于人"的妖孽，张生遗弃莺莺是"善补过者"。后北宋赵今时改写为《商调蝶恋花》鼓子词，金朝董解元又改为《西厢记诸宫凋》，这也就是大家说的《董西厢》。后王实甫根据董解元的这一说唱本的反封建礼教的主题改为五本二十一折的杂剧本《崔莺莺待月西厢下》；因其塑造了崔莺莺、张生、红娘三个血肉丰满、十动可爱、大胆反抗封建婚姻礼教的典型人物，通过形象的语言来描摹意境、酝酿气氛、刻画人物心理，在大都上演后，逐渐流行全国，仅明、清刻本就100多种。在汤显祖的《牡丹亭》和曹雪芹的《红楼梦》中都有描述、清初金圣叹则认为《王西厢》可与《离骚》、《庄子》、《史记》等经典并列。后又有李日华改成南曲，现代剧作家田汉改成京剧以及越剧等地方戏，京剧名旦荀慧生创作的《红娘》也是根据《王西厢》改编而成。因其语言更为生动通俗，表演精湛，因此久演不哀。

应该说，《王西厢》不仅因为是杂剧本而区别于小说《莺莺传》和说唱本《董西厢》，而是以他的文学艺术水平和影响的广泛被后人所推崇为古典戏剧名著的。 （和宝堂）