南阳私人借钱电话:何为“依法治国”

既然是作业，我就先简要的回答。
依法治国是指统治阶级按照民主原则把国家事务法律化、制度化，并严格依法进行管理的一种治国理论、制度体系和运行状态。
其核心是：依法治理国家，法律面前人人平等，反对任何组织和个人享有法律之外的特权。
依法治国的主体是人民。
依法治国的法是指宪法和法律。
宪法和法律在我国是由全国人民代表大会制定的。

回答完毕。
另外，回应一下cazdm的回答。
首先，你没能真正理解法治的内涵和本质，以及法治的作用。法治的内涵简单的说就是以法律管理国家，以防止独裁和动荡。法治意味着秩序，稳定，平等。法治也不是万能的，社会的发展是多方面的，也需要多方面的促进，法治不可能独自完全改变和完善社会。尽管法律不可能达到完全意义上的完美，即不可能没有漏洞的体现平等和正义，因为法律是人制定的，人不可能是圣人，人有人性的弱点，所以人的社会才要有法律来管理，才要法治。尽管立法者是一个不可能完美的角色，但不可因此而否定法律的作用，法律不是一个人或一代人制定的，而是延续的，发展的，进步的。还有，法律的价值取向不单单是平等，平等固然很重要，却不是重要到可以忽视其他诸如效率、秩序这样的价值。退一万步讲，如果法律不含平等，只体现效率和秩序，那也是有价值的。而事实上，法律的精神正是平等，在平等的基础上体现正义，自由，秩序，效率。
法制的建设，法治的实现，对我国来说是空前的伟业，是我国人民走向幸福的基础。法治不可能包办一切，社会和国家的进步不能单单依靠法治，但有法治不能使“巨龙腾飞”，但是没有法治，一切都处于悬挂的朝不保夕的境地。所以，cazdm，不要悲观。当我看到你这句话“每当我看到这些夸夸其谈的人，都不由得暗自发笑。我认为，这些人受西方腐朽思想的毒害，实在是太深了，十足的一个糊涂蛋而已。”，我想你也成了一个糊涂蛋，中国不是靠批判就可以富强的。“不谈法治”？回避不是办法，把烂摊子收拾整理，重新经营才是出路。

现如今，有越来越多的人，越来越迷信法律了。他们动辄讲法治精神，讲依法治国，讲法律面前人人平等……诸如此类的说教，每天都在充斥着我们的视听。大有法治救国、法治强国，振兴中华，非法治莫属的韵味，似乎一旦法律建立健全起来，再加上国人的自觉遵守、严格执行，中国的问题，都会迎刃而解，而雄师崛起、巨龙腾飞，就指日可待了。

每当我看到这些夸夸其谈的人，都不由得暗自发笑。我认为，这些人受西方腐朽思想的毒害，实在是太深了，十足的一个糊涂蛋而已。

只要稍微地回顾一下人类发展的历史，就不难发现，我对他们的评价，多少有一点道理。

我们应该知道，凡有国家的地方，无不有法治。如果没有法律，就不能成其为国家。国家与法律（或法治）之间，本来就是须臾不可相离的关系。

刘邦入关，约法三章之时，尚未登基建国；大明洪武之际，立法尤为苛竣严厉；秦变封建为郡县；宋解方镇之兵权；这都是尽人皆知的法治史实。

反正，我就从来没有见过，哪个国家，不需要立法而能够存在，不依赖法治而能够立国。

古往今来，建国者亦多矣，亡国者亦多矣，建国者固因其强，亡国者固因其弱，然而可曾与法律之疏密有什么相干？则醉心于法治以强国者，热衷于法网愈密而国势愈张者，也忒无聊了。

如果说依法治国毕竟不是什么坏事情，当今世界上的许多强国都非常讲究依法治国，为了与国际接轨，我们也不妨跟着讲究一下，那当然也未尝不可。但是应该知道，依法治国的意义，不在于法律条文的疏密程度和包揽范围，不在于法律面前是否人人平等，而是在于依法治国必须建立在一个有意义的基础之上。这个基础就是：法律必须公平。

但是若要法律公平，立法者就必须公平。

若要立法者公平，他就必须跳出三界之外，不在五行之中。也就是说，立法者的言行举动，不受任何势力的影响，他的切身利益，不受凡尘的干扰。否则的话，如果立法者本身就是执政者，譬如古代的帝王，喜欢自己给自己制定法律；或者，如果立法者本身就是执政者的臣僚或者仆从，仰赖执政者的鼻息以存活，譬如秦王政的臣僚李斯、仆从赵高制定秦法，其实只是秉承王政的旨意；那就再也不必怀疑，这样产生的法律，无论多么的冠冕堂皇，也绝对不可能公平。

据我看来，就目前的情况而言，中国的立法者，离跳出三界外、不在五行中的条件，还相差太远，也就是说，中国还不具备产生出公平的立法者的条件，那么，当然也不可能产生出公平的法律。因此，依法治国就失去了有意义的基础，因此也就失去了意义。

这也就是我从来不谈法治的原因。

初中政治书上有详细答案，自己去找吧

依法治国是指任何政府机关、团体、和个人必须在法律的范畴里办事。
依法治国的核心是宪法。
依法治国的主体是人民。
依法治国的法是指宪法和法律。
宪法和法律在我国是由全国人民代表大会和常务委员会制定的。
ps：你是课改区的吧？书上图多字少，是没有提及。