月饼的执行标准:帮我翻译下好吗非常急

来源:百度文库 编辑:杭州交通信息网 时间:2024/04/30 13:19:04
大学生的网络价值、文化与生活
袁宏伟 hwyuan@263.net
网络的自由与兼容,交互与开放,得以让人们随心所欲地发表观点,这是网络与传统媒体相比的明显优势。教育家看到了互联网的特点,把它运用到了教学。网络以它的广域性打破了时空的限制,教育将不再是教室里的集中教学,而是更自由、更因材施教的个别化教学了。网络大学里,网络成了每个人的老师,教育资源为每个人所共享,终身教育从硬件上得到了保证。学为人师,行为世范,作为将为人师者,看到这一点并从这个方向努力,就是必须而且必然的了。
互联网本身追求自由、公平、效率,但出入其中的大学生还需要从精神境界上与之匹配,否则就容易造成道德人格的缺失。从北大的留学事件到清华熊风波都说明了问题的存在。而互联网对业界的影响,更重要的是对整个社会的影响,从政治、金融、人际交流、媒体传播、企业管理到教育和战争,都发挥了深远的变革。这把双刃剑在带来便利与高效的同时也带来了黑暗和罪恶,这就提醒我们注意,不要成为信息高速公路上迷途的羔羊。
传统社会在一定意义上是一个“熟人社会”,在这里,依靠熟人的监督,青年们的道德意识较为强烈,道德行为也相对严谨。然而,由于他们的道德行为常常是做给他人,特别是可能对自己有影响的人“看”的,自律意识较差,所以一旦“进入”反正没有人认识“我”的“自由时空”,那条由熟人的目光、舆论和感情筑成的防线便很容易崩溃。
大学生的价值观念在网络的冲击下更趋于个性化、多样化,社会的价值观念便难以保持统一,以至于在社会道德生活中呈现出双重或多元价值标准并存的局面,多元价值标准并存的社会现实又会使政府、学校甚至社会传统一直灌输的道德观念仅仅成为人们众多道德选择中的一种,而社会道德的主要规范一直所起的支配性作用则可能消失,由此而来造成的道德评价规范、道德相对主义最终导致青年道德选择迷惘和价值取向紊乱。
所以,正面肯定、相信自律、鼓励调查,加强引导,是我们对大学生网络生活的结语,我们要通过自身的努力使互联网文化成为先进文化的发展方向。
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Network value of a university student, culture and life
hwyuan @ 263.net of 袁雄壮伟大
Freedom of a network is compatible, and it is the superiority that a network and both tradition mediums comparison are clear as for でけて, this announcement is loving you, and a thing and opening of 相互 do a point of view to people, and to do by a thing. An educationalist could see a good point of Internet and managed it in education and researches. The wide area sex that depended on network it defeats space-time regulation, and thus is still freer, and accept an object more, and put education by a different method not concentration in a classroom educating education again immediately || separate things changed, and educated you. In network University, a network became an each person's teacher and educated that it was decided that each one enjoyed it to resources together and I educated you for life and acquired a guarantee from the hardware top. Learn a model of a person, 世范 of an act, a thing doing with a scholar of model of a person of 行为将为 and || this little || together || from this direction effort || the just what || the || plant it, and should have been necessary, and a thing is seen.
Internet oneself is fair freely, and, in pursuit of the efficiency, it is necessary it merely enters and leaves, and to adjust the university safe return of those with this from the cheerful border top, and it is a mistake of lack it is easy for you immediately, and to cause character of morality if I do not appear. I all explained existence of a problem from 到清华熊波风 of the case that north large きの studied abroad. Thus, as for the Internet, a key interchanged on the occasion of からまでで politics, finance, a person under influence compared with total society for influence of the industry still more, and a medium opened, and a company managed it, and the education and the war showed an all profound change. This brings double-edged sword and brings darkness and a sin same as the same time when the efficiency is high in convenience, and it must not be it to a lamb of a maze with care in an information highway when I warn us immediately now.
Traditional society depends on a member of inspection of an acquaintance here in 个 "acquaintance society" of constant 意味是一, and consciousness of morality of young men is comparatively strong, and an act of morality faces modesty likewise. But because it is to always give an another person an act of their morality, oneself can face influential person 「」 especially and compares a difference from law consciousness, and a person does not recognize "my" "space-time of freedom", and brightness of the eye from that acquaintance, general sentiment and feelings build convenience of a successful defense line, and it is very easy for you, and interval "approach" returning to normality therefore to have a short it collapses.
Value system sense of a university student proceeds to equities more in a shock bottom of a network, and diversify, and is hard to maintain that already unify social value system sense, and live a life, and it appears in social morality and coexisting society is reality and that a value standard of multi dimensions uses the government || situation of coexistence of a value standard of double 或多元 || existing || it is it to one kind that but morality of people a great many people is choosing an idea of morality to draw water into straight of school society さえの tradition up to presenting what do, and thus when a main model of social morality does rule characteristics action to get up straight, can disappear, and come to the morality that thus made from now on, and evaluate a model, relativism of morality, and is last, and cause a young man, and perplexity and value do 紊乱 for morality || choose that especially take you.
A reason insists on the front and believes you from a law and investigates encouragement and strengthens that I guide it, and we are things for the end that a university student network lived a life, and, as for us, it must be it in a trend of culture of a new star in Internet culture by an effort of oneself.

大学生のネットワーク価値、文化と生活
袁雄壮伟大のhwyuan@263.net
ネットワークの自由はコンパチブルで、相互のと开放は、人々に観点を発表思いのままにしてことによってすることがでけて、これはネットワークと伝统媒体両方比较の明らかな优势です。教育家はインターネットの特长が见えて、それを教学に运用した。ネットワークそれによった広域性は时空の规制を打破して、教育はすぐに再び教室内の集中が教育することでなくてそれで、いっそう自由で、さらに対象に応じて异なった方法で教育を施す别々であることは変わって教育した。ネットワーク大学内に、ネットワークは一人ひとりの先生になって、资源に一人ひとりが共に享受することとすることを教育して、终身は教育してハードウェア上から保证を获得した。人の师表、行为の世范、行为将为の人の师表者とすることを学んで、この少しがともにこの方角努力から、そのとおりそのうえ必然的であったべきことが见える。
インターネット自身は自由、公平、効率を追求して、ただ出入してそのうちの大学生还は元気な境界上からこれと整合する必要があって、でなければすぐやさしく道徳の人格を引き起こす欠乏のまちがい。北の大きの留学した事件の到清华熊波风から全部问题の存在を说明した。それでインターネットは业界の影响に対して、いっそう重要なものは全体社会に対した影响で、からまでで政治、金融、人の际は交流して、媒体は拡がって、企业は管理して教育と戦争は、全部深远な変革を発挥した。これは両刃の剣を持って来ていて利便に効率の高い同时と同様に暗さと罪悪を持って来て、いまからすぐ私たちに注意すると注意して、情报高速道路上迷路の子羊になってはいけない。
伝统的社会は一定の意味是一の个“知人社会”にあって、こちらに、知人の监査员に頼って、青年たちの道徳の意识は比较的に强烈で、道徳の行为は同様に慎み深さに対する。但し、彼らの道徳の行为は常々で他者に与えることであるので、特别に自分有力な人“”に対することが可能で、律意识から差を比较して、だから短い间“进入”反正は人が“私”の“自由の时空”を认识しなくて、あの知人からの眼光、舆论と感情は成功した防卫线の便を筑いてとてもやさしく崩壊する。
大学生の価値観念はネットワークの冲撃下にさらに持ち前化に赴いて、多様化して、社会の価値観念はすでに统一することを保持し难くて、社会道徳に生活して、多元の価値标准が并存する社会は现実であってかつ政府を使うことがで2重の或多元の価値标准的并存の局面を现することを呈することに至るまで、スクール社会さえの伝统のまっすぐに水を引き入れる道徳の観念はただ人々多人数の道徳の选択中の1种になってそれで、社会道徳の主要な规范がまっすぐに起きる支配性作用はすると消えることができて、これからそれで作った道徳に来て规范的な、道徳の相対主义を评価して最终に青年を引き起こして道徳で困惑と価値が紊乱することに取ることを选ぶ。
理由は、正面は言い张って、律から信じて、激励は调査して、诱导することを强めて、私たちが大学生ネットワーク生活した结びに対することで、私たちは自身の努力によってインターネット文化に新锐の文化のトレンドにならなければいけない。

Network value of a university student, culture and life
hwyuan @ 263.net of 袁雄壮伟大
Freedom of a network is compatible, and it is the superiority that a network and both tradition mediums comparison are clear as for でけて, this announcement is loving you, and a thing and opening of 相互 do a point of view to people, and to do by a thing. An educationalist could see a good point of Internet and managed it in education and researches. The wide area sex that depended on network it defeats space-time regulation, and thus is still freer, and accept an object more, and put education by a different method not concentration in a classroom educating education again immediately || separate things changed, and educated you. In network University, a network became an each person's teacher and educated that it was decided that each one enjoyed it to resources together and I educated you for life and acquired a guarantee from the hardware top. Learn a model of a person, 世范 of an act, a thing doing with a scholar of model of a person of 行为将为 and || this little || together || from this direction effort || the just what || the || plant it, and should have been necessary, and a thing is seen.
Internet oneself is fair freely, and, in pursuit of the efficiency, it is necessary it merely enters and leaves, and to adjust the university safe return of those with this from the cheerful border top, and it is a mistake of lack it is easy for you immediately, and to cause character of morality if I do not appear. I all explained existence of a problem from 到清华熊波风 of the case that north large きの studied abroad. Thus, as for the Internet, a key interchanged on the occasion of からまでで politics, finance, a person under influence compared with total society for influence of the industry still more, and a medium opened, and a company managed it, and the education and the war showed an all profound change. This brings double-edged sword and brings darkness and a sin same as the same time when the efficiency is high in convenience, and it must not be it to a lamb of a maze with care in an information highway when I warn us immediately now.
Traditional society depends on a member of inspection of an acquaintance here in 个 "acquaintance society" of constant 意味是一, and consciousness of morality of young men is comparatively strong, and an act of morality faces modesty likewise. But because it is to always give an another person an act of their morality, oneself can face influential person 「」 especially and compares a difference from law consciousness, and a person does not recognize "my" "space-time of freedom", and brightness of the eye from that acquaintance, general sentiment and feelings build convenience of a successful defense line, and it is very easy for you, and interval "approach" returning to normality therefore to have a short it collapses.
Value system sense of a university student proceeds to equities more in a shock bottom of a network, and diversify, and is hard to maintain that already unify social value system sense, and live a life, and it appears in social morality and coexisting society is reality and that a value standard of multi dimensions uses the government || situation of coexistence of a value standard of double 或多元 || existing || it is it to one kind that but morality of people a great many people is choosing an idea of morality to draw water into straight of school society さえの tradition up to presenting what do, and thus when a main model of social morality does rule characteristics action to get up straight, can disappear, and come to the morality that thus made from now on, and evaluate a model, relativism of morality, and is last, and cause a young man, and perplexity and value do 紊乱 for morality || choose that especially take you.
A reason insists on the front and believes you from a law and investigates encouragement and strengthens that I guide it, and we are things for the end that a university student network lived a life, and, as for us, it must be it in a trend of culture of a new star in Internet culture by an effort of oneself.

大学生のネットワーク価値、文化と生活
袁雄壮伟大のhwyuan@263.net
ネットワークの自由はコンパチブルで、相互のと开放は、人々に観点を発表思いのままにしてことによってすることがでけて、これはネットワークと伝统媒体両方比较の明らかな优势です。教育家はインターネットの特长が见えて、それを教学に运用した。ネットワークそれによった広域性は时空の规制を打破して、教育はすぐに再び教室内の集中が教育することでなくてそれで、いっそう自由で、さらに対象に応じて异なった方法で教育を施す别々であることは変わって教育した。ネットワーク大学内に、ネットワークは一人ひとりの先生になって、资源に一人ひとりが共に享受することとすることを教育して、终身は教育してハードウェア上から保证を获得した。人の师表、行为の世范、行为将为の人の师表者とすることを学んで、この少しがともにこの方角努力から、そのとおりそのうえ必然的であったべきことが见える。
インターネット自身は自由、公平、効率を追求して、ただ出入してそのうちの大学生还は元気な境界上からこれと整合する必要があって、でなければすぐやさしく道徳の人格を引き起こす欠乏のまちがい。北の大きの留学した事件の到清华熊波风から全部问题の存在を说明した。それでインターネットは业界の影响に対して、いっそう重要なものは全体社会に対した影响で、からまでで政治、金融、人の际は交流して、媒体は拡がって、企业は管理して教育と戦争は、全部深远な変革を発挥した。これは両刃の剣を持って来ていて利便に効率の高い同时と同様に暗さと罪悪を持って来て、いまからすぐ私たちに注意すると注意して、情报高速道路上迷路の子羊になってはいけない。
伝统的社会は一定の意味是一の个“知人社会”にあって、こちらに、知人の监査员に頼って、青年たちの道徳の意识は比较的に强烈で、道徳の行为は同様に慎み深さに対する。但し、彼らの道徳の行为は常々で他者に与えることであるので、特别に自分有力な人“”に対することが可能で、律意识から差を比较して、だから短い间“进入”反正は人が“私”の“自由の时空”を认识しなくて、あの知人からの眼光、舆论と感情は成功した防卫线の便を筑いてとてもやさしく崩壊する。
大学生の価値観念はネットワークの冲撃下にさらに持ち前化に赴いて、多様化して、社会の価値観念はすでに统一することを保持し难くて、社会道徳に生活して、多元の価値标准が并存する社会は现実であってかつ政府を使うことがで2重の或多元の価値标准的并存の局面を现することを呈することに至るまで、スクール社会さえの伝统のまっすぐに水を引き入れる道徳の観念はただ人々多人数の道徳の选択中の1种になってそれで、社会道徳の主要な规范がまっすぐに起きる支配性作用はすると消えることができて、これからそれで作った道徳に来て规范的な、道徳の相対主义を评価して最终に青年を引き起こして道徳で困惑と価値が紊乱することに取ることを选ぶ。
理由は、正面は言い张って、律から信じて、激励は调査して、诱导することを强めて、私たちが大学生ネットワーク生活した结びに対することで、私たちは自身の努力によってインターネット文化に新锐の文化のトレンドにならなければいけない。