日产新轩逸脚垫:柏拉图《理想国》对婚姻自由问题的观点是什么？

柏拉图是古希腊最著名的思想家之一。他师从苏格拉底，并成为苏格拉底的忠实信徒。他一生著述颇丰。在他留给后人的36篇对话录中，《理想国》和《法律篇》最为有名。
《理想国》是柏拉图的代表作之一。它以对话的形式，集中阐述了柏拉图的哲学、伦理学、政治学、教育学、美学等方面的思想，其核心则是柏拉图的理想政治制度。
柏拉图在《理想国》中追求最完备、最崇高的统治，是寄希望于哲学王。这不单纯是因为哲学王能够凭理智治理国家，更因为哲学王是眼睛盯着真理的人。他们能够认识“善本身”，即“理念”。
柏拉图的“理念论”作为他思想的主轴，贯穿于所有的对话中。其基本内容是：“理念”是独立于具体可感事物之外而客观实在的本体，是世界万物的根本原因。在《理想国》中，“理念”就是世界的最终目的，“正义”的国家要以它为本才能建立。国家要成为正义的模范，就必须自觉地以“理念”为本，追随“理念”。
在柏拉图那里，“至善”的理念是和社会政治学说紧密相连的，其具体方向就是追求“正义”。如果说这是“至善”理念的体现的话，那么其具体的突破就是论证“分工”。这便是社会政治学说获得铺展的第一道台阶。
柏拉图认为，由于天赋的原因，人的个性、能力、智慧实际上是各不相同的。它们之间在一个城邦里所构成的需要关系，必须是各尽所能，彼此依赖，相互补充的。由此，柏拉图便把国家的公民分成为三个等级。最低等级是生产者，具体指农夫、工匠、商人等(用神话的形式来表达，这些人是神用钢和铁所造)，他们为城邦提供物质需要，但同时也必须得到统治者的保护和领导。中间等级是守卫者，具体指辅助者、武士(这些人是神用银子所造)，他们为保卫城邦而执行军事任务。最高等级是统治者，具体指哲学王(这些人是神用金子所造)，他们人数很少，但因为具备最高的知识，服膺绝对的至善，便“能够以完美理型及‘实在’理想的配景来思考，在理型和理想的启示之下了解经验界之事实，并用以引导他们的政策。”
柏拉图还详细地考察了四种不完善政体，并认为它们是不断堕落的。第一阶段就是指斯巴达和克里特政体。第二阶段是寡头政体，第三个阶段是民主政体，第四个阶段是僭主政体。四种不完善政体的危害，是顺着一个阶梯下滑的，其代表者是从军人、商人、平民至罪犯。
柏拉图深信，真正的理想国必定是由理性的智慧所支配的国家，真正的统治者则必定是具有真知灼见的智者。所以，权力、道德和知识也必定是结合在一起的。
柏拉图认为，教育应该从学前儿童开始就给予高度的重视，不分性别，不分阶层，即金、银、铜、铁质均可享受。其课程除了一般的阅读、写字、计算外，主要是体操、赛跑、琴弦、歌唱等体育和美育的内容，目的是强健体魄、陶冶情操、锻铸品格。16岁以后，将对学习者实施第一次淘汰。主要是去掉第三等级的子女，即钢铁者，然后对留存的金银者进行高等军事训练，目的是培养坚韧勇敢、吃苦耐劳的意志和品质。20岁以后，便对学习者实施第二次淘汰，仅存金质者中擅长思辨的贵族子弟进入大学深造，10年后可成为高级官吏。其中更有少数杰出者，其道德高尚，学养厚实，可继续钻研，然后回到普通人中去体验生活，50岁时方可成为“哲学王”。届时，柏拉图为理想国培养统治者的目的达到了，一套教育体制也建立起来了。
柏拉图还在《理想国》中用了大量的篇幅来讨论艺术问题。他更多地是关心艺术的教育作用，关心如何通过适当地调和感情将心灵导向真正的知识。

柏拉图的爱情

有些爱情只注定了缘分,因为上帝忘了给他们交错点,于是爱情就只能成为永远的平行线.只是站在爱人的身边,默默的付出,静静的守候.不奢望走近,也不祈求拥有.即便知道根本不会有结果,却仍然执迷不悔.只留下回忆中美好的片段,当做永恒!这恐怕是世界上最高尚最美丽的爱情,也是“柏拉图的永恒”要向我们传递得精神。

亚特兰提斯是一个传说中拥有高度文明的帝国,在很久之前突然沉入深海消失。二千多年前柏拉图(Plato)在《对话录》中两度提及这一片已消失的地方，并把它描述成他心目中的理想国：亚特兰提斯沿岸地方多山,中央为一片广阔而肥沃的大平原,矿产量丰富而且动物、食用植物及木材众多。岛的中心为王宫及供奉海神波塞东的神殿,镶满金、银象牙等珍贵物品。主岛被一条宽六百尺的运河围绕,外围是一环宽一千七百尺的土地,再外面有一千七百尺的环形运河。在繁荣与富裕下居住于此的人民都很温和、贤明，不会沉于巨富，凡事以德为尊。

亚特兰提斯的灭亡一直归咎于火山爆发、地震、洪水。但到现在也没有人能够证明或否定它的存在。也许它只是一个传说，也许它只是柏拉图心中的一个理想，就像柏拉图的爱情一样，美好、纯净、但却如此难以企及。

希腊、雅典、爱琴海，光是提到这几个词，我们就已经陶醉了。希腊是神圣的，动人传说、古老文化、加诸种种幻想，人们几乎是怀着朝圣般的心情踏上这片土地的。雅典—这个在公元前五世纪就已经高度繁荣的城市如今虽然也是一副钢筋水泥、烟雾腾腾的现代都市面孔，但雅典城里的每一座山丘都为雅典绵延不绝的历史作证，西方文明的全部文化传统都可以在雅典这座现代都市的那些山丘上保存的伯利克里的雅典遗产中找到影踪，我们无不是生活在巴特农神庙的荫庇之下。沐浴着金色阳光的巴特农神庙如今依然残缺不全的屹立在阿克罗波利斯山上，纯白色的多立克式大理石石柱在卫城山风的吹抚下显得如此苍桑，它可以还原我们所有对希腊的幻想。

我们所有对爱琴海对希腊的美好印象都始于圣托里尼。碧海蓝天，白墙蓝瓦，圆圆的极具东正教风格的屋顶，穿着黑色长袍裹着黑色头巾打扮得很宗教的当地居民，一片片依附在悬崖峭壁上的白房子，还有全希腊最美的看日落的圣地伊亚。圣托里尼被誉为“自由的天堂”。提起爱琴海我们总是不由自主地会联想到爱情，以至提到希腊让人想到的除了古迹文明之外就是浪漫和爱情，在这个爱琴海最美的小岛上发生爱情是再浪漫不过的。