东风日产骐达后面图片:为什么清朝不修建长城

清朝灭明以后，对修不修长城曾经进行过长久的争辩。
　　起初有不少大臣提出过修长城的事，清朝统治者也曾加以考虑过。但是随着清王朝政治军事形势的发展，特别是统治策略的改变，到了清康熙的时候，才决定不再修长城了。我们看康熙帝玄烨到东海巡视时写的一首诗：
　　万里经营到海涯，纷纷调发逐浮夸。
　　当时费尽生民力，天下何曾属尔家。
　　康熙批评了秦始皇修长城，虽然工程浩大，费尽了民力，但是仍然没有保住天下。因此，他便改变了统治的策略，采取了所谓的“怀柔”政策，以拉拢蒙、藏各族的上层王公贵族，利用宗教信仰，用思想统治的办法代替了浩大的长城工程。这从康熙、乾隆时候在承德修建的避暑山庄和规模巨大的喇嘛庙宇以及在承德进行的各种“怀柔”性的政治活动中得到证明。这种性质的喇嘛庙和政治活动在北京、内蒙古各地也比比皆是。施行这样的政策，在当时曾起到了一定的安定团结作用，也受到了朝野上下的拥护。我们从康熙。乾隆过古北口长城的时候，臣子们的奉和诗中可以看出，如像“奉使蒙恬工力拙，过秦贾传论言该。当时北客难游牧，今日南人任往来”。“即论胜国何能守，说到秦人更可嗤。毕竟成城需众志，皇图巩固在于斯”等等。虽是臣子们盛饰华辞，奉承旨意。但从实践证明，清王朝所采取的这一罢修长城、“政治”统治的政策是取得了积极的效果的。
　　清王朝虽然曾经在东北地区修筑这所谓的“柳条边”来限制牧民的活动，在个别地点利用或修缮过一些古长城来镇压过人民的反抗。但这些情况已与长城原来的作用与意义迥然不同了
　　http://www.meet-greatwall.org/zhuanzhu/wen/cc/cc1.htm

清代的边防和民族关系是前所未有的牢固。东北是满族发源地，八旗重兵驻守；联蒙政策有效地团结了蒙古族，由蒙古族士兵驻守边疆；西北连续平定了大小和卓叛乱，设伊犁将军统一军政民务，从内地迁军民屯田，对西北实行直接统治；西部统一西藏，也取得了当地的信任和服从。所以在清代，或者说晚清之前，清朝根本没有边疆忧患，所以不需要修长城。
强盛、大一统的王朝都不需要修长城，比如唐、元。

清朝灭明以后，对修不修长城曾经进行过长久的争辩。
起初有不少大臣提出过修长城的事，清朝统治者也曾加以考虑过。但是随着清王朝政治军事形势的发展，特别是统治策略的改变，到了清康熙的时候，才决定不再修长城了。我们看康熙帝玄烨到东海巡视时写的一首诗：
万里经营到海涯，纷纷调发逐浮夸。
当时费尽生民力，天下何曾属尔家。
康熙批评了秦始皇修长城，虽然工程浩大，费尽了民力，但是仍然没有保住天下。因此，他便改变了统治的策略，采取了所谓的“怀柔”政策，以拉拢蒙、藏各族的上层王公贵族，利用宗教信仰，用思想统治的办法代替了浩大的长城工程。这从康熙、乾隆时候在承德修建的避暑山庄和规模巨大的喇嘛庙宇以及在承德进行的各种“怀柔”性的政治活动中得到证明。这种性质的喇嘛庙和政治活动在北京、内蒙古各地也比比皆是。施行这样的政策，在当时曾起到了一定的安定团结作用，也受到了朝野上下的拥护。我们从康熙。乾隆过古北口长城的时候，臣子们的奉和诗中可以看出，如像“奉使蒙恬工力拙，过秦贾传论言该。当时北客难游牧，今日南人任往来”。“即论胜国何能守，说到秦人更可嗤。毕竟成城需众志，皇图巩固在于斯”等等。虽是臣子们盛饰华辞，奉承旨意。但从实践证明，清王朝所采取的这一罢修长城、“政治”统治的政策是取得了积极的效果的。
清王朝虽然曾经在东北地区修筑这所谓的“柳条边”来限制牧民的活动，在个别地点利用或修缮过一些古长城来镇压过人民的反抗。但这些情况已与长城原来的作用与意义迥然不同了
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1、长城之外是满族的发源地
2、满族和蒙古结盟，修长城容易出矛盾
3、吴三桂的行动让统治者认识到长城不能防人心

明朝的‘分’政策表明了明朝对蒙古等势力采取打压政策，为防止蒙古等势力的袭扰明朝修了长城。而清唱的‘合’政策对各民族采取联姻，所以清朝没有关外的威胁，所以也就没有修长城的必要了