盘锦中储粮招聘公告:关于古筝的历史.

古筝历史
筝在战国时期已经广为流传，于秦国尤盛，故又名秦筝。

现在各地常用筝为十三弦和十六弦两种。五声音阶定弦，最低音可以G或C起始，音域达三个八度。

近代民间筝在不同地域有不同的流派风格。如山东、河南 、浙江、广东潮州和梅县等。

筝,又叫古筝;韩国叫伽耶琴;越南叫十六弦琴。筝的出现,最晚也在公元200年(秦朝)以前,战国时期秦国已广范流传,直至今日潮州筝仍叫秦筝。<史记>中即提到:击瓮叩钵、弹筝博髀,真秦之声也。更早的<战国策>也记载:齐国的临淄城,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹筝。东汉刘熙解释说:为什么叫作筝呢?其音高,筝筝然也。日人冈昌引<乐道类集>解释筝字的起缘:秦国婉无义之两女,争弹瑟(二十五弦),蒙恬破为二器,各取其半(十二弦与十三弦),秦王奇之,遂命名为筝,因争而成新器也。但该书至今未见,且秦筝为十二弦、唐筝方为十三弦,其中不无杜撰可能。<礼乐记>:五弦筑身、形如瑟。筝字字头从竹,与秦之筑这个乐器,或许有关系。<旧唐书.音乐制>描述筝说:形制与瑟相同,只是弦比较少。古时十二弦者,叫筝;二十五弦者,叫瑟。从出土的古代乐器文物中已可获得证实。

相传(见<通典>)古瑟原为五十弦、黄帝破为二十五弦。若后再破分为十二、三弦之说,果能成立,则与后代又增回为十四弦(唐)、十五弦(清)、十六弦(民初)、十八弦、二十一弦、二十五弦、二十六弦、四十弦、四十四弦、四十九弦。两相对照之下,不禁让人兴起时光倒流之想。

古琴与筝瑟两者最大的区别,是筝、瑟有琴码,一弦一码一音,只能于演奏时透过左手之按、压、放等指法于琴码之左方奏出滑音、变化音;而琴无琴码,可用左手按指成音。一弦多音,且可用空弦、按弦、半按弦(泛音)成音。所以古琴只有七条弦,音域却比古筝更宽。两者相同之点是原则上空弦均定为五声音阶,(一般古琴定为F调之五声音阶,古筝则定为G调之五声音阶) 可以拂弦指法奏出流水效果。且同为高音在内,低音在外。

古筝属八音中『丝』类乐器,原与琴瑟一样, 用蚕丝弦,音色古朴典雃;近代才改用钢线音色铿锵;现代则更改用钢丝尼龙线,可兼得两者之长。筝之音色、与演奏特色,因地域、流派的不同,有极大的差异,不宜通论,须究各筝派,分别论述之。

筝在民间普遍流传,但似只有潮州有二四筝谱手抄本、<弦索十三套>一书中有古筝分谱流传。直至民国19年梁在平始出版<拟筝谱>一书。山东西南部的荷泽(曹州)、郓城、甄城一带流传一种<山东琴书>的说唱艺术,以洋琴、坠琴、古筝、(软弓)京胡、琵琶、三弦为伴奏乐器。已有二百年以上的历史。逐渐演化成之古筝独奏曲有<凤阳歌>、<垛子板>、等六首(老六门)。

演奏技巧方面,以姆指小关节摇指,最为突出。

近代郓城赵玉斋(1923-)更创双手弹筝(左方)法。编作筝曲<大八板>、<庆丰年>、<新春>、<工人赞>等。出版有<山东筝曲选集>等三书。另一郓城筝家高自成(1918-)编作有<高山流水>、<琴书曲牌联奏>、<凤翔歌变奏曲>、<天下同变奏>等曲,出版有<山东古筝曲选>、<山东筝曲集>等。除此之外,另有一种称为<老八板>的古曲演奏形态,由洋琴、古筝、(软弓)京胡或琵琶二胡(如意钩)合奏。曲目均为由六十八小节构成之四合(段)套曲。由四大(板)类构成,曲目有<汉宫秋月>、<美女思乡>、<莺转黄鹂>、<夜静銮铃>等。山东西部的聊城、临清一带,则有<双板>(4/4拍子)、<单板>(2/4拍子)两种古筝独奏曲,亦均为六十八板体。曲目有<流水激石><三环套日>、<孤雁出群><玉连环>等。

最有名的古筝代表曲目,应属娄树华改编之十三弦筝曲<渔舟唱晚>,原由山东聊城金灼南根据山东聊城、临清一带两个民间的<双板>筝曲(2/4拍)<流水激石>、<三环套日>合成,传予娄树华。娄树华再传予其弟子曹正(1920- ),曹正与朱郁之将之合编为胡琴与古筝之重奏曲,是他的成名曲之一。其中第三段催板,描写风雨归舟的回旋模进旋律,尤其脍炙人口近半世纪之久,且历久不衰。是古筝经典性的奏法与作品。各派均加以吸收,演奏谱仅有略微不同而已。其后曹正又在南京从梁在平学习古筝,经常演奏<高山流水>、<天下大同>(河南八板)。出版有<筝曲选集三册>等多种。以上三种筝曲曲目,形成<山东筝>派。

与山东相邻的河南省,流传一种称为<河南曲子>的说唱艺术,清朝中叶以后盛行于南阳一带,又叫<河南鼓子曲>、<南阳鼓子>、<大调曲子>。大调曲子中器乐(开场曲、间奏曲>部分,叫<板头曲>的,多以古筝、琵琶、三弦主奏,(配以箫、四胡、八角鼓等)。约有<天下大同>、<高山流水>、<新开板>、<赏秋>、<打雁>、<苏武思乡>、<泣颜回>等四五十首六十八板体的曲目,统称<中州古调>。中州古调全曲有三段,慢板与中板共六十八小节,快板三十四小节。演奏特色是多用中指外弹、大颤音、回旋滑音、抖吟与微分游摇。形成<河南筝>派。

河南筝派经三大名家—王省吾、曹东扶、任清芝的努力,脱离山东筝派,成为独立的流派。曹东扶(1983-1970)弹筝,师承马书章。擅演奏<落院>、<思春>、<思乡>、<思情>、<闺中怨>等哀伤曲。<上楼>、<百鸟朝凤>、<流水>、<争梅>也是名曲。出版有<河南鼓子曲>、<古筝曲集>、<抓筝八法练习曲>、<曹东扶筝曲集>。编作有<闹元宵>、<采茶灯>、<变体孟王省吾(1904-1968)弹筝,师承石登岩。经常演奏<花流水>、<和番>、<打雁>、<河南曲子曲牌联奏>等十三首河南板头曲(王克先整理)。出版有<河南曲子板头曲选>、<古筝独奏曲集>(刘家贵整理)等。

筝是我国古老的拨弹乐器之一，形成流传于秦地（主要是陕西、甘肃一带），盛行于隋唐。随着历史的变迁，流传到全国及亚洲不少地区。史称秦筝。对筝的起源，说法不一，主要有三种见解：
第一种认为：筝渊源于瑟。唐赵磷《因话录》记述：“筝，秦乐也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。筝之名自此始

第二种认为：筝是由秦国名将蒙恬所造或蒙恬所改革。公元前237年（始皇十年），秦宰相李斯上书劝秦始皇收回他对客卿们下的逐客令的一段话中，有两处谈到筝，即“弹筝博髀”和“退弹筝而取韶虞”。这在时间上比蒙恬发迹之初早了十六年。所以蒙恬造筝的说法是靠不住的。在《旧唐书.音乐志》中，对蒙恬造筝也持否定的看法。至于蒙恬改革筝的说法倒是有可能的。
清朱骏声《说文通训定声》记载：“古筝五弦，施于竹如筑，秦蒙恬改于十二弦，变形如瑟，易竹于木，唐以后加十三弦。”这一段文字记述了蒙恬曾改革了筝。
第三种认为：早期第三种认为：早期筝是五弦竹筝，筑身瑟弦。如：东汉应劭《风俗通》云：“筝五弦，筑身而瑟弦。”东汉许慎《说文解字》（宋代徐铉校定重刊本）中记载：“筝，鼓弦竹身乐也，从竹，争声。”
从历史材料看，早期筝与筑更为类似：都是筑身，都是竹制，都是五弦。
关于筝的命名，在东汉刘熙《释名》一书中解释为：“筝，施弦高急，筝筝然也。”这就说明筝是由本身发出的“铮、铮”音响而命名的。