绿城青岛项目:历史上香妃为什么会香？

香妃并非是天生异香，而是因为出生新疆，喜爱用香料，且她格外喜欢一种叫做沙枣花的花材，几乎是天天带在身边，这种花有种独特香气，是中原少见的气味，才会被后宫众人误以为是身上散发异香。

扩展资料：

最早出现香妃之名的当属光绪十八年（1892）萧雄写的《西疆杂述诗》卷四“香娘娘庙”，其中有“纷纷女伴谒香娘”一语。他在附录中进一步写到：“香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家。”光绪三十年（1904）刊印的《王湘绮先生全集》第五卷中，记有回妃被拐入宫，不顺从皇帝，最后被皇太后绞杀的情节。

“香妃”之名的广泛流传是在清王朝灭亡以后。1914年，故宫古物陈列所从沈阳故宫和承德避暑山庄调来一批文物搞展览，其中有一幅年轻女子的戎妆像。在该画像下面的说明文字中，明确指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。”从此以后，香妃之名大震。

参考资料来源：百度百科-香妃

参考资料来源：人民网-香妃死后尸体被毁 “天生异香”真相曝光

原因不详，后人的猜测有几种：

1、真的天赋异禀，身怀其香

2、可能是她在洗澡的时候，用很多香料和药材，久而久之，便身怀异香。

3、香妃来自西域，喜欢用香料，随身携带香袋或香囊，让人觉得身怀异香。

4、据悉，历史上乾隆的确有一个来自西域的妃子——容妃，她可能就是香妃的原型。她亲手移植的一棵枣树，常年散发着香味。史学家猜测，可能以讹传讹，被传成身怀异香。

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扩展资料：

“香妃”之名的广泛流传是在清王朝灭亡以后。

1914年，故宫古物陈列所从沈阳故宫和承德避暑山庄调来一批文物搞展览，其中有一幅年轻女子的戎妆像。在该画像下面的说明文字中，明确指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。”从此以后，香妃之名大震。

参考资料：

百度百科——香妃

百度百科——容妃

香妃之得名源于“体有异香”，可能真的香味浓郁，也可能是一种望文生义的解释，也不能排除由于香妃长得太美、秀色可餐，故美其名曰“香妃”。总之，为什么叫香妃，是否真的香气十足，说法很多，至今尚无定论。

“香妃”之名早在清朝末年的一些私人著述中就已出现了。据迄今为止的考证得知，最早出现香妃之名的当属光绪十八年（1892）萧雄写的《西疆杂述诗》卷四“香娘娘庙”，他在附录中进一步写到：“香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家。”

由上述记载我们可以得到两个信息：第一，香妃是回族；第二，香妃之得名与生来就“体有异香”有关。根据人的生理特征，每一个人通过汗腺、皮脂腺，都会分泌出一些气味来，几乎一人一味。香妃身上的香味是否属于这种气味？我们不得而知。

再者，一些爱美、生活讲究的女子，常洗一种“花草浴”或“奶浴”。还有一些女人喜欢搽抹一些具有特殊香气的高级脂粉之类。浴后、搽后，身体自然会散发出引人注意的、沁人心脾的香味来。香妃身上的香味是否来自化妆品或者浴液的气味？这对我们而言同样是个难解之谜。

扩展资料

容妃，霍卓氏（又作和卓氏），维吾尔族人。传说中的香妃原型。生于雍正十二年九月十五日，阿里和卓之女。

乾隆二十二年，回部大、小和卓发动叛乱，清朝派兵入回疆平叛，伊帕尔汗的五叔额色尹、哥哥图尔都配合清军作战，立了战功，乾隆二十四年平叛之后，乾隆封额色尹为辅国公，封图尔都为一等台吉，图尔都送妹妹伊帕尔罕氏入宫，以示联婚友好。

参考资料

百度百科-香妃

第一，香妃是回族。

第二，香妃之得名与生来就“体有异香”有关。

根据一些科学家表示，这主要是源于我们人体会经常分泌众多的液体，而这些香味也就是人体在分泌的过程中所形成的。

人真的可以“不假熏沐”就“体有异香”吗？根据人的生理特征，每一个人通过汗腺、皮脂腺，都会分泌出一些气味来，人的五脏六腑内的气味通过人的一些器官也会排出来，几乎一人一味，有的气味浓，有的清淡些。香妃身上的香味是否属于这种气味？我们不得而知。

再者，一些爱美、生活讲究的女子，常洗一种“花草浴”或“奶浴”。还有一些女人喜欢搽抹一些具有特殊香气的高级脂粉之类。浴后、搽后，身体自然会散发出引人注意的、沁人心脾的香味来。香妃身上的香味是否来自化妆品或者浴液的气味？这对我们而言同样是个难解之谜。

反过来，说香妃之得名源于“体有异香”，也可能是一种望文生义的解释，也不能排除由于香妃长得太美、秀色可餐，故美其名曰“香妃”这种可能性。总之，为什么叫香妃，说法很多，至今尚无定论。

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容妃（1734年10月11日－1788年5月24日），霍卓氏（又作和卓氏），维吾尔族人。生于雍正十三年九月十五日，阿里和卓之女。清高宗时为和贵人、容嫔、容妃。乾隆五十三年（1788）四月十九日卒，享年55岁。乾隆五十三年（1788）九月二十五日入葬清东陵之裕陵妃园寝。

香妃一般来说是指清朝乾隆所纳的容妃。不过，于野史上，香妃于性格，出身等却与容妃完全不同。史学家认为“香妃为文学的形象，并非历史人物。以容妃为范本的香妃传说，以民国初年最为盛行。

香妃之所以如此深受乾隆的宠爱主要有以下两个原因:

第一是因为这原本就是一场为了两国交好，边疆稳定的婚姻，因此香妃在宫中还是有一定的地位.

第二个原因则是因为，这乾隆本就是喜好美色之辈，而香妃不仅拥有出色的相貌，而且身上还带有别人所没有的独特异香，这般有着异域风情的女子实在难得一见，因此想必乾隆也是拜倒在其裙柳之下。

参考资料来源：百度百科-香妃

在容妃死后的一百多年内，却引起了一批骚人墨客的兴趣，在容妃身上大做文章，甚至编造出一个“香妃”的故事。从野史、诗词到舞台，绘声绘影大肆渲染，竟达到了真假难辨的程度。

在乾隆皇帝的40多个后妃中，有一位维吾尔族女子，她就是闻名遐迩的香妃。在京城住了几年因思乡而死，后和绅在江南找到一个与香妃相似的人来讨好乾隆。

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容妃（1734年09月15日－1788年5月24日），霍卓氏（又作和卓氏），维吾尔族人。传说中的香妃原型。生于雍正十二年九月十五日，阿里和卓之女。

乾隆二十二年（1757），回部大、小和卓发动叛乱，清朝派兵入回疆平叛，伊帕尔汗的五叔额色尹、哥哥图尔都配合清军作战，立了战功，乾隆二十四年（1759）平叛之后，乾隆封额色尹为辅国公，封图尔都为一等台吉（仅次于辅国公的爵号），图尔都送妹妹伊帕尔罕氏入宫，以示联婚友好。

和卓氏是秉持回教始祖派噶木巴尔的后裔，生于雍正十二年（1734）九月十五日，属和卓旗。乾隆二十五年（176O）二月，定边将军兆惠平定回部，和卓氏亲属因配合清军作战有功而受封，并到京师定居，和卓氏也随同到京师。

后和卓氏被选入宫，乾隆二十七年五月被封为容嫔，乾隆三十三年六月，晋升为容妃，时年三十五岁。容妃深得乾隆帝宠爱，曾随乾隆帝东巡、南巡，特允于宫中着本族服装，专配回回厨师。

参考资料：百度百科–香妃