cfbug生化沙漠2017:有上帝吗

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有啊~人有神性么~圣灵既在我们心中,上帝自然存在。

只在信仰他的人的心里

我个人认为,上帝是虚幻的,但我们是相信他的!!

一、怎么能说没有神呢?
我愿意和各位研究一个问题:就是“到底有没有神?”有人说有,有人说没有,议论纷纷,各人坚持一种说法,常把我们弄胡涂了。究竟有没有神呢?你说有神,你见过神,摸过神吗?你和神讲过话吗?你用科学方法测验证实一定有神吗?如果说没有,试看宇宙的伟大,万物的奇妙,和一般信神的人的见证,怎么敢断定说没有主宰,没有神呢?这个问题,久在我的脑海中,徘徊了二十多年,不能解决。现在已从这个疑团中释放出来,要从心里报告你说“有神”。下文愿在理论上,在事实上给你满意的证明。

(一)神的意义

我们所说的神,是指那位创造宇宙万物的大主宰,独一的真活神而说的。他是自有永有,慈爱、伟大、公义、圣洁、全智、全能、全足、全丰的真神,和世俗敬拜的各种假神全然不同。我们

怎样分辨真神和假神呢? 这也不难,只要请你根据常理,仔细思想,就必定清楚了。真神既是创造万物的主宰,怎么会需要居住在人手所造的庙宇寺院里呢?真神既是无所不有,怎么会要你的祭物,好象缺少什么呢?真神既是永远常存的,怎么能象泥塑木雕的偶像,可以锈烂朽腐,倒塌毁坏呢?真神既是荣耀的,怎么能偷偷藏在金、宜?纸、土、木、石之后,鬼鬼祟祟地接受人的香火呢?真神既是公义的,怎么能不罚罪恶,因为你烧点纸箔,就会免去你的罪刑呢?

朋友们!不只偶像不是真神,就是释迦牟尼、张天师、关公、妈祖、吕洞宾都不是神!孔子、孟子也不是神!他们不过是人,他们自己从来没有说过他们是神,乃是后来的人尊奉他们为神,或是君王下令封他们为神;君王能封神,足以证明假神不是神。

清心寻找,真假自明 一个日本孩子,名叫新岛襄。他家敬奉很多偶像,但他对于这些偶像早已有些怀疑,因为每见它们跌倒,不能自己起来,必须等人扶它起来。他想偶像连这一点能力都没有,为什么占这样重要的地位呢?它们的名字却很动听,什么财神、无量寿佛、千手观音。还有一个专管小孩子的偶像,每逢新岛襄生病,他的母亲就在那偶像前叩头礼拜,她想这样能讨那偶像欢喜,保佑儿子的病早日痊愈。还有许多别的偶像,据说如果你每天献一碗米,它们就能保佑你一天平安。可是新岛襄非常怀疑。

曾经有一天,他从神座上面取下一尊偶像,悄悄走到花园,掘了一个坑,把那偶像埋在里面,暗暗祝祷说:“尊贵的神啊,如果你能自己从这洞里走出来,我就敬拜你;如果你自己都不能自保,怎么能保佑我呢?请你准我试试你。”从此他便看着,等着。一天早上,忽然看见那个地方钻出一株碧绿的细芽。他觉得很奇怪,跪在地上轻轻拔开掩盖偶像的土,见那偶像还是和他放下去的时候一样,一动都没有动,但在偶像手上粘着的一粒谷种,经过日光的蒸晒和雨水的滋润,却已裂开发芽,长出青苗来了。新岛襄亲眼看见全家叩头敬拜的铜像,它们的能力反而不及一粒小小的种子能够生长结实。他便永不能忘记这次所得的教训,从此不住地思想,总要研究人生的意义在哪里?有没有一位又真又活的神?如果没有神,宇宙又是从哪里来的呢?

过了几年,当他十八岁时,进了东京一所大学,见到一本初级的地理书,开头一句就是:“起初神创造天地”。这能解答一切他对天地万物所怀的梦想和疑问。日本的山中原有许多精致的庙宇,热心宗教的人常到那里进香,因为他们想必定有许多神灵是住在山坳里的,可是总没有人找到那位创造天地的神。他就按照本国的风俗,把自己心中的祷告写下来:“我所还没有认识清楚的神啊,祢如果有眼睛,请祢看我;祢如果有耳朵,请祢听我,引导我到祢那里。”神果然答应他的祷告。

一八六四年,神使一个船主帮助新岛襄逃到中国。从中国他就设法到了美国波士顿。然后有一个船主哈第先生听见他的名字,差人请他上船。船主是一个爱神的人,他能解答新岛襄的一切疑问。他给他一本圣经,那书开头第一句话正是:“起初神创造天地……”。哈第把他认作自己的儿子,供他学费,送他在安麦斯特大学和安多味神学院念书。新岛襄毕业了,回到日本本国办了一所基督教大学,传扬主的福音,所以凡是真心敬畏神的人,不难辨明真神假神。

马来酋长 四十多年前,在马来半岛上有位酋长,虔诚敬拜偶像,一天他和妻子正在修补几个破裂的偶像时,突然停止工作,叫他妻子注意人的双手多么灵巧,能做这许多事。他看自己的手比起正在被修补的、没有一点生气的偶像,实在高明得多。他又进一步说,满了智慧和技巧的人类,比这些人手所造所拜的木偶石像,不知贵重多少。他便大声地喊说:“这真是荒唐错误到极点的事,我们竟然去敬拜这些假东西,好象它们还能帮助我们似的。”他的妻子同意他的说法,而且承认自己也常有这样的想法,于是他们决定毁去他们所做的偶像,不再敬拜它们。

但当他们回到摆放偶像的房间时,觉得屋里空空,心里迷惘,不知现在应该拜谁?酋长就对妻子说:“在人之上,必有一位更大的,造人造地,和造众星的主宰,让我们来敬拜这位宇宙中的至大者吧!”从此他们时常进入那间空房,跪在地上,向天敬拜,三十年如一日。后来圣经传入马来半岛,酋长夫妇才认识圣经所说的真神,就是他们心中所敬拜的宇宙主宰,于是欢欢喜喜地接受了救主耶稣。圣经说,清心的人必得见神。真神假神并不难知,只要虚心寻找真活神,必定能找到。现在再看

(二)无神派的内幕

无神派的内幕揭开一看,大约可分为五种:

第一种的无神派 可以称为时髦的无神派。自以为是新时代的人物,思想比别人前进一点,本事比别人高大一点,假如承认有神,岂不被人耻笑说:“你也迷信吗?”面子不好看。他们只是口说没有神,实在并没有研究过到底有没有神。

第二种的无神派 可以称为自己欺骗自己的无神派。他们并不是证实没有神;乃是因为他们行为很坏,不能承认有神。他们巴不得没有神,正好象土匪巴不得没有官兵,坏人巴不得没有法律一样。如果一个人说:“我不相信有神,在我头脑里面没有神这件东西。”你就可以拉着他的手,问他说:“朋友!你的道德怎样?”我信一百个无神派中,多数是道德破产的人。什么时候神从一个人的里面出去,什么时候不道德就到他里面来了。美国有位传道人叨雷先生,某次在一个地方布道,有个大学生走来对他说:“我以前相信有神,但是近来我不信了。”叨雷先生问他说:“为什么近来会不相信呢?”他回答说:“我因为进了大学,知识高些,所以不相信了,这本书读读,那本书读读,就把神读掉了。”叨雷先生对他说:“请你不要骗我,我也是个大学毕业生,并且还是一个博士,书也读了不少,但我没有把神读掉了。你不信神总有特别的缘故,哪里会把神读掉呢?让我问你一句话,你不信神,现在你的道德行为怎样呢?”大学生很坦白地回答说:“我很承认现在我的道德不如从前了。”叨雷先生因为他回答诚实,就对他说:“不必和你辩论,不必举出许多理由证明有神,如果你不去做坏事,你的道德高尚一点,神就立刻来了。”这是事实。许多人所以不信有神,并不是确实有多少理由,只是因为种种罪恶使他们不敢相信有神。

第三种的无神派 是硬嘴的无神派。这一班人除了一口咬定无神以外,并没有别的理由。他们的嘴顶硬,只因为已经说了就不改变,因为在他没有不是,既说出来,决不收回。你虽三天三夜给他讲明有神,他也知道自己不对,但是他还要硬,还有话讲,不愿折服,倔强自信,从来没有虚心仔细想过别人说的到底有没有理?可不可信?他们的辩词,只是专制武断,专为争得谈话胜利而已。

第四种的无神派 是职务上的无神派。这类人是因着自己地位的关系不能相信有神。因为他挂了一个科学家的牌子,背了一个教育家的头衔,又是宣传反对迷信者的指导人,怎么能信有神呢?其实他们如果抚心自问,也是不敢确定地说没有神!有人曾经统计大科学家三百人,其中百分之九十二是相信有神的。

第五种的无神派 是理智的无神派。这派人的态度最为正当。他们非常讲理,你如果真有理由,并有证明给他们看,他们便肯接受。但这一类明理的人,究竟有多少呢?真是少而又少!至于真正经过考查研究,而说无神的人,更是一个也没有。各位可以举出一个这样的人来吗?无论古时的人,今时的人,他能正确证明没有神吗?我怕你如果研究,你也变成一个有神派了。因为神说:“寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”(马太福音七章八节)

(三)怎么敢说没有神

有一个反对神的故事 第一次欧战之后,某国想用科学方法宣传无神,领导国民脱离宗教信仰,便在广场筑台,对众人宣讲,并请三位博士作为讲员。第一位是天文博士,当他上台,解释许多无神理由以后,最后大声喊说:“我用望远镜观察宇宙二十多年,从来没有看见过神,所以一定是没有神的。”因此博得大众掌声不少。第二位是医学博士,讲完许多人类决没有灵魂的道理以后,末了说:“我曾解剖尸体一百具以上,细察各部,从来没有发现灵魂寄托的地方。它在心脏中呢?在脑中呢?还是在血液中呢?我都解剖检验过,数十年来,没有见到,所以一定是没有灵魂的。”又是掌声雷动。第三位女博士慢步上台,她是伦理学家,她说:“人死象灯灭,死了死了,一死就了,绝对没有天堂地狱,永生审判的事。我曾遍读古今中外各书,都没有这项记载。”

三位博士讲完之后,主席向众人宣告说:“无论什么人,如果对三位博士所讲没有神的理由,还有不满意的地方,或是要有辩正的话,都可以公开提出讨论。”等了许久,没有人提出反驳。正要在这胜利声中结束宣传大会的时候,有一位乡下老太婆,进到台前,对主席说:“我也可以提出几个反问吗?”主席说:“欢迎之至。”于是老太婆面向第一位博士说:“你用望远镜望了二十多年,你望见过风吗?它是什么形状呢?”博士说:“用望远镜怎么能看见风呢?”老太婆说:“世界上有没有风呢?你用望远镜尚且看不见风,难道你能用望远镜望见神吗?你用望远镜望不见神,你就能说没有神吗?”博士哑口无言。

她又转向第二位博士说:“你爱不爱你太太?”博士回答说:“爱她。”老太婆说:“请你把你解剖人体的刀子给我用用,我要把你肚子剖开看看,你爱你太太的那个‘爱’在哪一部分?在肝里呢?在胃里呢?还是在肠子里呢?”说完哄堂大笑。老太婆又再转向那个女博士说:“你读过这本书吗?这书叫做圣经;这书岂不是明明的说,人人都有一死,死后且有审判吗?又说信耶稣的人有永生,不信耶稣的人必被定罪吗?你不要以为死了就算完了,要知道死后的事情,要比生前更长更多呢!当你在母腹时,如果有人告诉你说:'不久你要生在地上,有日有月有山有水,还要吃饭穿衣。'你能信吗?今天你是不只相信,而且实在活在这个世界之中;我告诉你,永生世界也是这样。”这场无神宣传会,所得到的结果和愿望恰恰相反。老实说来,我们这样渺小的人,怎么敢肯定地说没有神呢?我们可说,日常生活接触的事,我们还不知道。

怎么敢说没有神呢 一位科学家,问一位运动员说:“你的身高多少?体重多少?”运动员回答说:“身高一米八,体重一百八十磅。”科学家问:“如果把你的身体压到一点空隙也没有,你将缩到什么程度?”运动员说:“顶多缩短三、五寸。”科学家说:“恐怕还没有针尖那样大,需用放大镜才看见呢!”因为每个原子,象一个太阳系,中间空隙极大。你看人有多小,你如果和神所造的宇宙相比,不如一只蚂蚁。而且我们的感觉能力只靠五官才有,五官可感觉之外的东西就不知道,而且官能的范围又是有限,太大太小的声音,太轻太微的色味都是不能觉察,并且人的存活年日又极短暂,不过六、七十年,不能到的地方太多,所到的地方极少,头脑知识有限,思想认识有限。体温增高一度,头就发晕;再高一度,卧床不起;增高三度,不省人事;增高四度五度,一命呜呼。这样脆弱无知的世人,怎么敢肯定地说没有神呢?你能知道为什么吃白饭和绿菜,会长黑头发,黄皮肤,白牙齿,红嘴唇,硬指甲呢?为什么头发剃光了,仍要继续长得很长,而眉毛剃光了,长了一点点,便不再长呢?假如眉毛象头发一样继续生长,把眼遮住,怎样能看东西呢?请问你能知道明天将要遭遇什么事吗?怎么敢说没有神呢?

你知道太阳有多大吗?一个太阳你如果把它挖空,可装一百三十万个地球。你如果想由地球旅行到太阳去,必须乘最快的火车,昼夜不停,飞奔一百七十多年。你带足饮食用品,过一辈子还不能到,因为地球距离太阳九千三百多万英里。但据天文学家计算,星球之中比太阳更大的还有亿万万个之多,物理学家测得光的速度,一秒钟要走三十万公里,合十八万六千英里。那么一日一月一年,要走多少英里呢?可说没法计算了。虽然这样的快,可是天文学家说,有的星光已经走了十万万年,它的光线还没走到地球上呢!这样说来,宇宙真是不知有多大了。一个身高只有六尺,占地不满一尺的人,如果说没有神,真是一个全世界最武断、最滑稽的人了。古时有个故事,说到曾有

三个瞎子摸象 他们听说皇宫门口有只大象长得奇怪,他们约好到那里去了解一下。第一个瞎子摸到象的肚子,喊叫着说:“真奇怪!象的模样好象庙里的大鼓,又光又圆。”第二个瞎子说:“让我也来看看。”他是摸到象的大腿,他说:“你说得不对,象的样子好象大殿的柱子。”第三个瞎子说:“我来摸摸,便知道谁对谁错。”他是摸到象的鼻子,他喊着说:“你们都是不对,象的形状好象大喇叭。”对于神的认识怎么能这样断章取义呢?

看不见摸不着能说没有吗? 许多人说,看不见神,摸不着神,所以没有神,所以不能相信。这种论调,能合理吗?譬如:指南针一直指着南北方向,看不出什么力量使它这样,可是我们知道,必定是有一种磁力在吸引着它。再说电的事实,哪一位科学家曾经见过电呢?可是他们却看出物体内的力量所发生的效果。看!现在一按电钮,电铃就响了。难道你看见过电吗?所以由效果推到原因,我们可以承认有些没形没象的事物,确确实实是存在的。又象不可知觉、无声、无色、无味的空气,虽然早已存在世间,但直到五百年前,加利奈博士方才发现。再象微小的细菌,有了显微镜方才知道。五百年前否认有空气,二百年前否认有细菌,一百年前否认有电存在,一切事物如果只凭人的觉官来断定它们有或没有,能合理吗?

信神就不合科学了吗? 有人以为他所以不能信神,有一个重大理由,就是以为神的存在是一种迷信,不合科学。你曾读过盖洛普先生的统计吗?他曾调查前三世纪大科学家共三百位,看他们是否信神,加以统计。结果没法知道他们信仰的有三十八位,不信神的有二十位,相信有神的有二百四十二位,两者相比,信神的科学家占了百分之九十二。德国素来是以科学著名的国家,每个大学最少都有四系;但四系之中必有神学一系。英、美等科学发达的国家,国王总统就职的时候,都要手按圣经向神宣誓。可见科学和神不但没有冲突,并且被科学发达的国家和他们的学者加倍尊敬崇拜。

有人问:“既是有神,为什么不用简捷了当的方法显给我们看看,叫人容易接受呢?”是的,神是巴不得要给人认识,叫人能信他,也是巴不得要和人有交通;但是交通有两个原则:一是生命相同,二是性情相同。不同的生命不能相交,正象人不能和鸡谈话一样;不同的性情不能相交,正象一个文雅的人不能和一个粗暴的人交朋友一样。神有神的生命,是圣洁,光明,又慈爱,又公义的。我们是人的生命,有叛逆神犯罪的堕落倾向,有歪曲错谬的情感,又心思昏暗。这样不同,怎么能相交呢?就是圣洁象摩西一样的人,要想见神一面,都不可能。我们怎么敢见神的面呢?明知人看见他就会死去,而神又要我们认识他,所以只好借着耶稣,就是神在肉身显现来成就这事。现在要提几个明了有神的方法,盼望共同虚心研究一下。
四、人类的本性证明有神
全世界几百种的民族,几千种的方言,在他们的文字语言之中,别的文字或者可以缺少,但是“神”字绝不缺少。按理必定先有物,才有它的名,所以必定先有神,各国字典才有“神”字。美国有一国家地理学会,是个大规模的组织。他们曾到各地各处调查人文地理,他们查考的结果:断定

人类都有敬拜神的天性 无论文明、野蛮,进步、落后,这点都是相同的。没有开化的苗民,他们也知道有神。现代最大科学家也多相信有神。所以对神的信仰,是人类普遍的天性。

另外根据调查可以知道,世界上二十万万人口的时候(现在已经五十万万),有宗教信仰的约占十七万万多人,相当全人口百分之八十以上。其中基督徒约占六万万一千万人;回教徒约占二万万一千万人;佛教徒约占四万万六千万人;多神教徒约占一万万四千万人;天主教徒约占三万万七千万人。所以世界充满了拜神的空气,你如果周游世界,可以遇见没有城墙,没有文字,没有法律,没有房屋,没有货币的城市;但是不会遇见没有庙寺,没有神,没有祈祷,没有誓言,没有预言,没有求福避祸,没有献祭的城市。你看哪一个地方没有福音堂、天主教堂、庙宇、寺院、回教堂呢?在这广大的世界上,只要有人类生存的地方都可以看见伸开两手,举目向天,跪着祈祷的人。这个普遍拜神的事实,已经足够证明人类有个相同的天性,就是敬拜神!他们言语不同,肤色不同,风俗习惯各有不同,血统历史文化相差很远,但他们拜神的观念和事实,却是完全一样。我们中国有句古话说,

穷则呼天,痛则呼娘, 就是拜神本能的表现。敬神的本能平时可被种种世俗的事物隐藏埋没,但到尽头末路,生命遇着危险,前途走到绝望的时候,那个埋没在心头深处的敬神的本能,就会完全显露出来!所以在医院里,可以听到喊天叫娘的声音;在紧急关头,可以见到人们种种俯伏跪拜祈求的表示。

曾有一次在南美洲,一个传道人,从森林经过,忽然听见好象有人喊叫救命的声音,于是跟着声音奔去。后来跑到一条河边,看见一个人乘着独木小船,从上直往下流,水流很急,并且隔不多远,有一个瀑布,如果没有人援救,那人一定要被瀑布冲下去了。正危急时,那人竭力喊着说:“神啊!救救我!救救我!”传道先生见到这情形,想办法把他救了起来。第二天,传道先生又从森林经过,看见河的那边,有几百个人聚集,有一个人正在那里讲道,他就去听,看看到底讲什么道。那人正在讲到神的问题。讲了很多很多的理由,说没有神。

讲完之后,就对大众说:“我已经讲了这么多的理由,如果有谁不佩服,要想驳我,可以来驳。”这位传道先生就上台对众人说:“我不会驳,我也不讲什么理由,我只讲一个故事给你们听:昨天我正行路走过对面的森林,听见有人喊救命说:'神啊!神啊!求祢救救我!救救我!'这样不断地喊着,我就跟着声音奔去,跑到一条河的旁边,看见一个人坐在一只独木船上,水流很急,而且临近一个瀑布地方;他的生命非常危险,我就把他救起送他到家。今天我把这位介绍一下,昨天在船上喊着说:'神啊!求祢救救我!'的那一位,就是今天这位讲许多理由说没有神的先生。我说得有没有理由,请诸位去问他自己吧!”那人喊神蒙救,为什么又说没有神呢?这是因为无论什么人,心中都有神的观念,急难求神,但到事情过去,情况也改变时就又认为是偶然碰巧的了。有人又解释说:人类的

宗教本能 是因为原始时代,没有知识,看见雷电、猛兽,发生了惧怕的心,也就把这些当做神来敬拜,随后渐渐有了神的信仰。这种解释,是把原因当成结果,把车子放在马前面。例如我在街上走路看见一个人,我就立刻拉着他叫:“王约翰!王约翰!你是什么时候来的?”那人转脸看我,我就知道认错了人,便道歉说:“对不起,我认错人了。”这没有问题,是一个错误。但要紧的是在我没有认错王约翰以前,我已经认识了王约翰了。不然决不会把这位陌生人当做王约翰的。同样人把雷电、猛兽当做神,是认错了神。但在没有认错之前,人必定先有了神的观念;神的观念毫无疑问是先有的,然后才会错误地把雷电、猛兽当做是神,这是很容易看出来的道理。这种神的观念,也是随着宗教本能而产生的。人不只有敬拜神的本能,就是

人的良心也是证明有神 当你犯罪作恶,良心岂不就要责备你吗?想到已往对父母、妻子、亲友的亏欠,能不感觉不安吗?所以许多的人平时作恶犯罪,任意妄为,临死便要虚心悔改。所谓“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”这些都是良心功用的明证啊!

从前有个女孩子,父亲是位无神派,母亲是位基督徒。那个女孩子对于有神没有神漠不关心,没有神也好,有神也好。一天生病很重,孩子对父亲说:“我心十分不安,恐怕就要死了,神的问题需要快快决定;我是信你的呢?还是信母亲的呢?”可怜无神派的父亲到这时候,没法使他的小女心安,便说:“你还是信你妈妈的吧!”可说无论什么人当他临死临危的时候,良心必定时常发生作用,这便是神在人的内心呼召的明证。

临终测验 一件铁的事实:美国有一医生,曾用四、五十年临床经验,写了一本书,这本书专门研究人在临死的情况。他结论说:“无论什么人,当他临终断气时,都是十分痛苦;惟独基督徒有主耶稣的宝血洗净他良心一切的亏欠,确实知道他的归宿是天家,他的归宿又是真实可靠。甚至有些基督徒一面唱诗,一面安慰家人,平安离世。”也许有人怀疑这是心理作用;如果是心理作用,为什么假神不能安慰他们呢?事实告诉我们,凡没有真神作为根基的宗教,绝对不能安慰一个将要死的人的灵魂,叫他不怕死亡的威胁。心理作用,只能欺骗一时,到了紧急关头便失去作用了。假的支票可以骗你一时,但到最后要提款时,就失去作用了。儿子总有一个地方象父亲,说话不象,走路还有点象。人既是神照着他自己的形象造成,无论怎样堕落,总有一个地方象神。这个就是良心,是神所留下的。一个人无论怎样犯罪作恶,良心还常发现。父母不能管他,律法不能管他的时候,良心可以管他。良心所发的见证,就是有神。

人类本性还有一个倾向,就是

心灵的饥渴 这个饥渴无论什么都不能满足,惟有信了神才能满足。人在青春时期,常常觉得心里有一种不安,称为青春烦恼。等到和情投意合的异性结婚,家庭生活美满,心中便安定下来。但人心灵的更深处,还有另一种的不安,不是异性可以满足的,不是名利可以满足的,好象世上没有什么东西,能够使他满足,一直等他找到了神,心灵才能安定下来。这时心绪的安静,要和婴孩躺在母亲怀中一样。这个事实,足以证明

人有求神欲 人的内心有一种求神欲,正象饥饿的人想吃食物,干渴的人想喝水一样。这是一件顶希奇的事实,就是无论你的内心有什么欲望,在你身体上面,便有一个器官来作你解决欲望的工具;同时在外界也有事物,来供应你的欲望。所以欲望、器官和供应,三样东西互相联系,缺少一样也不行。你有观看美色的欲望,在你身上便长有两个眼睛,作为吸收美色的工具,而在外界也有青山绿水,花木鸟兽的美丽,足够供应你的需要。你有听美妙音乐的欲望,你便生长两个耳朵,外界也有鸟语蝉声,音乐诗歌来供应你的需要。你有食欲,你便长个口官,作为进食的工具,外界确有鸡鸭鱼肉,大饼油条来合你的心愿。总之一切内心的欲望,外界既然都有供应,怎么能说有了求神欲,在外界却独独没有神来供应呢?这么多的人在内心深处都有一个求神欲,也真得到了神满足了他的欲望,你为什么还不信有神呢?没有别的缘故,是因为你

错用了工具,所以找不到神。 五官是接触世物的工具,不是接触神的工具。惟有使用人里面的心灵才能摸着神。某一器官只能摸着某一类的事物。比如你要知道花的香味怎样?非用鼻子闻闻不可,你如果用眼去看,香味是看不见的;用耳去听,也听不见什么气味;用口去尝,尝不出它的香气。同样原理,你如果用眼去看神,用口去尝神,用手去摸神,用脑去想神,用鼻去闻神,用耳去听神,都是不可能的。你非用心灵和诚实去寻神不可。因为神是灵,所以心灵是测知神、感觉神的适当工具;你如果用这个工具,保险你会遇见神。你如果不信,请你试试看,你只要跪下,诚心做个短短的祷告说:“神啊!求祢开我愚昧的心眼,使我真知道有祢,好叫我认识祢,相信祢,敬拜祢,事奉祢,愿祢给我明确的凭据,叫我也能传扬祢的名。”你如果诚心祈求,只要一两次,便会认识那位创造者了。因为许多人就是这样试验成功,请你不妨诚恳地试验一下。当你祈祷时,如果感觉有罪,就请你向神认罪,求主耶稣的血洗净,你便和神碰头一次,以后不会不信有神了。

曾XX试验有神 举个实在的例子给你听:我有位同事,名叫曾XX,他是技术人员,在XX大学机械系毕业,他信科学万能,不信有神。一位基督徒刘君,他和曾君同住一室,向他传扬福音,曾君拒不接受,并且提出许多反驳,结果刘君借给他(到底有没有神)一册,请他细读。曾君因为受好奇心的激动,一次把它看完。看过之后,觉得好象有点道理,不妨按照书上方法试做一个祷告,看看到底灵不灵?当晚做个试验,可惜当日疲劳太过,在祷告中进入睡乡了!次日晚间又做一次祷告,简略地说:“神啊!祢是无所不知,如果真有祢,请祢启示我。我必绝对信祢!”祷告完毕心中就有一个意思,好象自己对自己说话,又象有人在耳边说话的声音说:“约翰福音十八章二十一节。”他就忽然惊起,自言自语说:“难道这个就是启示吗?”转而一想,