教堂海滩:谁鸟过"难得糊涂"四字?谁提出治学三种境界

“难得糊涂”本是清代著名文士郑板桥先生手书的一条横幅上的四个字，如今已成为一句几乎家喻户晓的成语。板桥先生在这四个大字后面写有一行小字，是对这四个字的一段绝妙的解释：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”

　　郑板桥的这段话含有三个层次的意思：第一层意思是，人生在世，在智力上达到“聪明”的状态很难，因此世上有许多稀里糊涂生活、浑浑噩噩处世的人。板桥先生并不否定聪明的价值，也没有把聪明和糊涂对立起来。所以他接着“聪明难”的后面说：“糊涂难”，进一步说明在聪明和糊涂这两种看似对立的状态中，聪明难以做到，糊涂也不易达到。为什么呢？因为在人世间，努力使自己变得聪明的人很多，虽然并不聪明但却自以为自己很聪明的人更多，而真正意义上承认自己不聪明，老老实实做人的所谓糊涂者很少。在这层意义上，我们可以说，板桥先生所讲的“糊涂”，事实上是一种踏实本分、老实为人的不自作聪明的状态，而不是人们一般意义上理解的人在智力上不开窍，不明事理的 “糊涂”二字。

　　第二层次的意思，则是板桥先生更进一步指出，一个人达到聪明的境界之后，由聪明而转入糊涂则更难。大凡一个人对于人生事理了解透彻的话，这个人就会看到人性中的很多缺点和弱点，过于明查的人就会因此而在为人处世上处处挑剔，难以容人；而对于不正直的人来说，他可能会因此利用人性的弱点为自己谋取私利，败坏社会纲纪法度。因此，从过于明察苛求的聪明转入宽以待人的“糊涂”则更难。正是从这一认识出发，板桥先生才引出下面一句结论来：“放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也”。这就是这段名言的第三层意思，也是板桥先生“难得糊涂”的真实目的所在。这就是说，“难得糊涂”的“糊涂”，是指遇事须从公心出发，放一着让人，退一步行动。正如古语所说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”而这样做的目的，并不是为了自己事后求得别人或者上天的福报，而是为了处世的当下心安理得，于心无愧罢了。

　　当然，“难得糊涂”绝不是不分是非，不负责任，更不是与世俗社会同流合污，而是在原则的前提下，在清醒意识里的一种选择。联系板桥先生的人生经历来看，我们就可以充分地理解这句话的本义。板桥先生的“糊涂”，是一种清醒的蔑视，是对腐败现实的抗议，是清风自拂的坦荡胸怀，本质上是一种智性的表现。

　　著名学者王国维在《人间词话》中引用宋代词人晏殊、柳永、辛弃疾的名句来论述治学的三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此为第一种境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此为第二种境界；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此为第三种境界。

郑板桥
王国维

等半桥

郑板桥, 王国维啊

同意,真的很对哦