我的世界末地城堡图片:怎样解释"富中之富,富中之贫,贫中之富,贫中之贫"

1.证严法师:
　　我常说人有四种：一种是「富中之富」，不但物质丰富而且富有爱心；一种是「富中之贫」，虽然在物质上享有富裕的生活，但却吝于付出爱心，缺乏感情。
　　另一种是「贫中之富」，就像高雄的那位年轻妇女，虽然物质生活不丰富，但却充满爱心；最后一种是「贫中之贫」，这种人最可怜，不但缺乏物质，也欠缺爱心、知识。希望大家都能做富中之富或是贫中之富的人，千万不要做富中之贫或贫中之贫的人。

　　2.具体

　　佛教图书馆\ 经及经疏\《佛遗教经》

　　讲解----------------------------
　　作者：证严法师著 慈济文化出版社
　　第十章 知足

　　汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。是名知足。
　　佛陀教导我们做一切好事要把握时机，也要把握因缘，不要等到因缘消逝后才想做，那就来不及了。有些人认为：做好事，必须等到有钱的时候再去做。须知人生无常!只要有因缘，哪怕是一点一滴的力量，也要赶快去做，这就是在培植自己的福报。
　　「汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足」。若想要得到福报，脱离种种苦恼，就要懂得知足。常有人对我说：「看到国外不是兵荒马乱，就是饥荒干旱，深深觉得生长在台湾实在很富足，也非常幸福。」是的，能知足就可以过得很快乐，反之则苦恼丛生。
　　「知足之法，即是富乐安稳之处」。我们如果能知足，所过的生活就会富乐安稳，所住之处也是最和睦、吉祥的地方。
　　「知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂：亦不称意」。能知足的人，虽然睡住地上，也会觉得很安乐；不知足的人，即使处在快乐逍遥的天堂，仍然觉得毫无乐趣可言。
　　现在的社会，有很多富有的人，虽然生活在富足的环境中，却有很多苦恼。其实，人生的快乐幸福并不在于物质的享受，而是在于精神上的满足。物质带给人们的快乐，只是在刚拥有的一刹那间，短暂地满足人的虚荣心；真正的快乐是内在精神面的充足，是无限量、无形与永恒的喜悦。
　　「不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富」。不知足的人，即使拥有再多的财富，仍与贫困的人相差无几；而贫苦的人，虽然物质上较缺乏，但如果知足，心灵上也会很富有。

　　垂山万里一坯土
　　很久以前在西藏附近有个小国家，住了一位七财主，虽然他富甲天下却仍不知足，由于他每天都在盘算着如何让自己更富有，因此忧烦到生起病来。
　　这位上财主的妻子看他病得这么严重，心中非常着急，找遍了全国的名医仍无法治好他的病。有一天，来了一位心理医生，表示自己能治好土财主的病，但土财主却说：「没用的，你治不了我的病!」
　　医生仍满怀自信地说：「你是不是有很多心事及远大的希望?把内心的话全部都告诉我吧!只要是你想要的，我一定能够让你得到。」
　　土财主一听，半信半疑地回答：「我希望能得到更多的土地，家产比国王还富有。」
　　医生说：「这还不简单，西藏地广人稀，有位喇嘛很慈悲，他说只要有人愿意到西藏，想要多少土地就可以得到多少土地，一毛钱也不必花。」
　　土财主听到这个消息，他的病就好了，马上从床上跳起来，随即吩咐他的妻子，赶快为他准备换洗的衣物，他要立即去见那位喇嘛。几天后土财主终于到达西藏见到那位喇嘛，并且提出了要求，喇嘛也很慈悲地答应，并问他：「你想要多少土地呢?」
　　土财主心想：要求多的话，不好意思开口；要求少的话，又枉费跑这么远的路。喇嘛见他不言不语，就说：「你不回答也没关系，这样好了，明天天一亮，你就开始走，直到日落之前再回到这里，凡是你走过的土地，我都送给你。」
　　土财主听了很高兴，还没天亮就起床坐着等，天一破晓，他马上向东疾走。到了中午，已一口气越过了一座山头，抬头看到前面那座山更辽阔、更美好，连水都来不及喝，又马上继续往前跑，等到抵达另一座山头时，太阳已快偏西了。
　　土财主心里想着：「如果现在就回去，岂不太可惜了吗?我再跑过一座山就好了。」他心中非常着急，想到前面还有那么多美好的土地，可是在日落之前不回去又不行，只好万般无奈地掉头，往回急奔。
　　当他回到喇嘛面前时，已是上气不接下气，脚一软就跪了下去。喇嘛问他：「你跑过多少土地了?」
　　他说：「还……不够多!」就这么头一低，一口气接不上来便往生了。喇嘛看到这个人如此贪心，临死还不知足，不禁摇摇头，对弟子说：「好好的将他埋葬吧!其实，人死了也只不过得到黄土一坯罢了！」
　　看看故事中的土财主，他虽然拥有无数的土地，却什么也带不走，这样的人生有什么意义?

　　知足淡泊富爱心
　　而在高雄地区，有位帮人糊纸袋的年轻妇女，她从开示录音带中得知慈济建院的讯息，心中觉得无比感动，便将结婚纪念项链和孩子弥月时的金帽徽，连同现金一万元，托委员带来响应建院善举。这位年轻妇女家境并不富有，但是爱心无限。
　　慈济医院的建筑物中，每一把沙、每一块砖都凝聚了无数人的心血，只在曾付出一丝一毫的力量，都可说是医院的主人，难道这不是「富有」吗？所以知足的人，虽贫犹富。
　　「不知足者，常为五欲所牵，为知足者所怜愍。是名知足」。不知足的人，常被财、色、名、食、睡五欲所牵绊，有钱的人想拥有更多钱，有钱财之后，又想要求名、求势、求享受。总之，时时刻刻为了五欲而苦恼，这种人在知足的人看来，何其可怜。
　　懂得知足的人，凡是利益人群的事，即使只有一分力量，也可以尽情发挥。就像在慈济，有钱的人出钱、有力的人出力，更有人出钱又出力，为人群奉献爱心，有爱心的人一定知足，能知足的人就是富有的人。所以，富有并不是以物质、财产的多寡来评断。
　　我常说人有四种：一种是「富中之富」，不但物质丰富而且富有爱心；一种是「富中之贫」，虽然在物质上享有富裕的生活，但却吝于付出爱心，缺乏感情。
　　另一种是「贫中之富」，就像高雄的那位年轻妇女，虽然物质生活不丰富，但却充满爱心；最后一种是「贫中之贫」，这种人最可怜，不但缺乏物质，也欠缺爱心、知识。希望大家都能做富中之富或是贫中之富的人，千万不要做富中之贫或贫中之贫的人。