四川人口数量2016年:镇江风情

镇江是一座具有悠久历史的江南文化名城。具出土文物及史籍考证，古属禹贡九州之扬州，西周初期为宜候封地，北宋更名为镇江。
　　镇江风光旖旎多姿，具有真山真水的独特风貌，向以“天下第一江山”而名闻四方。金山之绮丽，焦山之雄秀，北固山之险峻，丰姿各异，人称“京口三山甲东南”；南郊的鹤林、竹林和招隐三寺，山岭环抱，林木幽深，又延伸入城，被誉为“城市山林”。
　　镇江不仅自然风景见长，而且文物古迹星罗棋布：享誉千古的金山江天禅寺，久付盛名的焦山碑林，别具风情的宋元古街，精巧独绝的过街石塔，隐于苍松翠柏中的昭明太子读书台，雕塑珍品六朝陵墓石刻等，记下了这座古老城市的漫长足迹，也吸引了无数古今中外的文人墨客。

　　北固山系“京口三山”名胜之一，向以“天下第一江山”著名于世。高58米，长200余米，山岭逶迤突兀，宛如一条昂首、翘尾的巨龙，雄踞在镇江城东北扬子江滨。悬水峻壁、江山相雄、形势颇险、风景壮美，古有“此山镇京口，回出沧海湄”之说。登顶眺望，可有“金焦两山小，吴楚一江分”之感。南宋辛弃疾的“何处望神州？满眼风光北固楼。”的诗句，就是对当年北固山景观的写照。相传三国时，刘备来甘露寺招亲，当他看到北固山雄峙江滨，江天开阔，气势雄伟，不禁赞叹道：“此乃天下第一江山也！”六朝时，梁武帝萧衍游览北固山，看到江山景色非常壮观，就兴致勃勃挥笔写下“天下第一江山”的题字，故北固山历有“京口第一山”的美誉。

　　北固山虽不高大，但声誉却享名于天下，一是因为北固山形似半岛，高悬于江上，山势陡峭，石壁嵯峨，形势险固，景色如画，宛若蓬莱仙境。二是由于北固山是孙刘联姻之地，也是孙权创业江东的要塞。山上山下的许多名胜古迹，一石一木，一楼一景，均与三国时代的孙刘联盟，拒曹鼎立的历史事实、传说有关。例如：“吴国太佛寺看新郎，刘皇叔洞房续佳偶”的故事，就发生在这里。三是因为北固山不公是一座古火山，而且也是一座英勇的山，它是太平天国新城的遗址。

　　北固山的主要景点有甘露寺相婿楼，祭江亭，溜马

　　涧，狠石，试剑石，长廊，太史慈墓等，除此以外，还

　　有一座古铁塔亦很著名，它是北固山的标志。这些古建

　　筑物和遗迹，千百年来，虽屡经兴废，却依然无恙。虽

　　然“千古兴亡多少事”，已经“悠悠”，但天下英雄谁敌手？曹刘的遗迹却成为有口皆碑的佳话。自古至今

　　，凡是到镇江来探幽访胜的中外游客，都喜爱到北固山访甘露寺，看一看古代“一位将军的妹妹和一位皇帝结婚的地方”。不觉千年奇古，耐人寻味。

　　焦山，系“京口三山”名胜之一，向以山水天成，古朴幽雅闻名于世。其位于市区东北，岿然耸于扬子江心，与对岸象山夹江对峙。山高71米，因东汉焦光隐居山中而得名。又因绿波环抱，林木蓊郁，绿草如茵，满山苍翠，宛然碧玉浮江，是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿，“万川东注，一岛中立”，有江南“水上公园”之喻。身临其境，确有“砥柱中流”之感。

　　焦山耸峙于江心，犹为“中流砥柱”、“镇江之石”、气势磅薄；加上山寺隐约，林木苍翠，水域广阔，环境幽美，宛若人间仙岛在水中缥缈。焦山还藏有许多珍贵的文物和著名的古迹：摩崖石刻于世皆知，碑林墨宝之多，仅次于古都西安碑林，为江南第一大碑林。其中被称为“碑中之王”的《痤鹤铭》碑为稀世珍宝。焦山多禅寺精舍亭台楼阁。比较有名的有定慧寺、别峰庵等十多个庵寺。郑板桥有诗云：“静室焦山十五家，家家有竹有篱笆。”亭台楼阁有华严阁、观澜阁、吸江楼等，这些古建筑精华点缀江山，在自然山水中增添了绚丽的色彩。因此，古人又称焦山十六景：华严月色，定慧潮音，山门松影，庵院槐阴，海云墨宝，石屋藏铭，西岸远景，东麓新林，江亭礼佛，岩洞寻仙，自然问道，安隐栖禅，危楼观日，枯木品香，香林花圃，别峰里园。

　　焦山还具有珍贵的“四古”。分别是古寺庙定慧寺，古树木六朝柏、宋代槐、明代银杏，古碑刻《痊鹤铭》和古摩崖石刻。

　　焦山屹立于大江之中，自古以来就是军事要地。1842年，英帝发动扬子江侵略战役英军入侵长江时，曾遭到副都统海龄率领镇守焦山的青州兵和旗兵数千人，英勇抵抗和沉重打击英军，在近代反帝斗争史中，写下了光辉的一页。

　　金山冠“京口三山”之首，位于镇江市区北部。高44米，周长520米，原是屹立于扬子江中的一个岛屿，“万川东注，一岛中立”，有江心一朵“芙蓉”之称。后由于沧桑变迁，长江易道，至同治年间(1861--1875年)，这个“千载江心寺”才开始与南岸陆地相连，水上风光变为陆上胜境，“打马上金山”曾盛行一时，成为旅游者的一种美妙的享受。

　　金山之所以享誉古今，蜚声海外，成为一座江南名山，一是与金山佛寺有不可分割的渊源。金山佛寺建筑独特，依山而造，殿宇厅堂，亭台楼阁，椽木栋梁，栉比相衔，丹辉碧映，加上慈寿塔耸立于金山之巅，拔地而起，突兀云天，使整个金山仿佛就是一座宏伟的寺庙，构成了一种金碧辉煌“寺裹山”的奇特风貌。二是由于金山名胜古迹十分多，约有二十多个景点，每一个景点都经过人工精心的雕琢和巧妙的安排，自然与人工相互结合，融为一体，使金山的风光更加美丽多姿，妩媚动人。三是金山上每一座古迹，甚至一泓清泉，一方碑碣都有迷人的神话，美丽动人的传说和有声有色的历史故事，故金山又称“神话山”。这些故事为金山蒙上了一层神秘色彩，再加上亭台楼阁，小河曲桥，湖上泛舟，奇花异草，绿树成荫，泉水叮咚，点缀其间，风景极其优美。如今山麓已辟为金山公园，与中冷泉，塔影湖，百花洲连成一片，构成了一幅美丽的图画。

　　镇江南郊群山逶迤，绿树葱茏，淙淙泉水，亭台楼阁，比比皆是。宋代著名画家米芾，称之为“城市山林”。而南郊山林的另一个特点是名胜古迹颇多，在我国文学史、艺术史上占有一席之地，历代名人墨客在这里留下的诗、曲、画、碑为这里的山水景物增辉不少。 ..在入山途中，有一高大巨石牌坊，横额为“宋戴协禺高隐处”，下有“招隐”二字，石牌坊的中间两根石柱上镌有楹联一副：
　　读书人去留萧寺 招隐山空忆戴公

　　上联是说梁帝之子昭明太子萧统曾读书于此，完成了编纂《昭明文选》巨著的千秋大业，然而千余年如烟云过眼，至今人去寺空，令人怅念。下联是指戴禺隐居山中。在石牌坊外侧的二石柱上是后人补刻的原有联句：烟雨鹤林开画本 春咏鹂唱忆高踪

　　这里的上联是指米芾父子在此开创了“米家山水”画派，下联是说戴禺的事迹。一座石坊上的两付柱联，却道出了南郊风景区历史上的三位名人，可称精妙。 戴禺斗酒双柑听黄鹂

　　戴禺，字仲若，是南朝著名音乐家、雕塑家，不仅擅长丹青，在雕刻上亦造诣很深，更精通丝竹，会作曲，其作品流传甚广。他最喜欢听鹂鸟鸣叫，每天携斗酒，双柑和桐琴，于林下石边，静聆黄鹏鸣喋，他“听鹂整弦，新声变曲”，怡然自得，人问何故？他说：“此俗耳针砭，诗肠歌吹。”这就是著名的“戴禺斗酒双柑听鹂声”典故的来历。这在《千家诗》和《幼学注解》等古书中都有记载，传为千古美谈。

　　他也是一位卓越的音乐家，他欣赏百鸟的啾啁声，从中提炼音乐旋律，使他创作了十五部曲谱和一部长曲，其中尤以“游弦”，“广陵”，“止息”三曲为传世佳作后人为了纪念他，在此建造了这座听鹂山房。

　　昭明太子读书台和增华阁

　　昭明太子萧统，字德施(501--530)，南朝兰陵(今常州)人，梁武帝的长子。他性爱山水，聪慧好学，喜欢诗书，少时曾从政，政绩深得民间称颂。后游学南朝各地，最后定居招隐山。在其读书期间召集天下文学名流在增佛阁编辑《文选》三十卷，即著名的《昭明文选》，这是我国的第一部韵文、散文合集，对后代文学有重大影响。太子未及即位而卒，年31岁，谥昭明。

　　读书台建于山腰，为小巧平房三间，厅堂内台座上有石案一具，案前侧面刻有“普通元年，岁在甲子”，普通元年是指公元520年，可知萧统是二十岁时到此读书。门旁柱上有楹联：
　　妙境快登临，抵许多福地洞天，相对自知招隐乐；
　　伊人不可见，有无数松风竹籁，我来悦听读书声。

　　读书台右侧的高台上建造了“增华阁”，是当年昭明太子编辑文选的地方。他引纳了天下才学贤士云集于增华阁，连和尚《文心雕龙》作者刘勰等，也都被其招致而来。终于在“山水有清音”的增华阁，编纂了中国文学史上第一部文学总集--《昭明文选》，成为南朝文坛的中心。

　　米芾墓

　　在鹤林寺西南面，有米芾墓地，前有石坊，墓碑是明代米氏后裔米万钟所书。“山荒樵径十三松，米老孤坟此地逢”，“五州烟雨南宫笔，千里江山北固诗”，这是后人对米芾的怀念和赞扬。 ..米芾，北宋大书法家，世居太原，迁襄阳，后定居润州(镇江)。宁徽宗是招他为书画博士，曾任官礼部员外郎，人称“米南宫”，因举止“颠狂”称他“米颠”。他能诗文，擅书画，精鉴别。书法与苏轼、黄庭坚、蔡襄合称“宋四家”。所画的山水、人物自成一家，在中国画坛史上占有一席地位。

　　米芾特别喜爱镇江的山水，在此作画数十年，先后建造了三处住宅。北固山下的海岳庵，千秋桥畔的西山书院，南郊鹤林寺旁题为“城市山林”的精舍。

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俗 话 说 ： “ 扬 州 的 盐 商 ， 镇 江 的 木 客 。 ” 早 在 清 朝 中 叶 ， 镇 江 就 有 了 专 门 经 营 木 材 的 客 商 。 木 客 最 早 被 解 释 为 “ 山 栖 之 精 怪 ” 。 据 明 张 岱 《 夜 航 船 》 载 ： “ 兴 国 上 洛 山 有 木 客 ， 乃 鬼 类 ， 形 颇 似 人 。 自 言 秦 时 造 阿 房 宫 采 木 者 ， 食 木 实 ， 得 不 死 ， 能 诗 ， 时 就 民 间 饮 食 ” 。 后 来 则 演 变 成 ， 称 久 居 深 山 的 伐 木 者 为 “ 木 客 鬼 ” 。 到 了 清 代 ， 则 把 贩 运 木 材 的 人 统 统 称 作 木 客 。
1 8 6 5 年 ， 镇 江 辟 为 商 埠 后 ， 经 营 木 材 的 客 商 更 为 增 多 ， 木 材 堆 积 成 山 ， 鲇 鱼 套 一 带 成 为 存 放 木 材 的 天 然 仓 库 。 当 时 到 镇 江 销 售 木 材 的 各 路 客 帮 ， 多 如 过 江 之 鲫 。 镇 江 经 营 木 材 生 意 的 商 户 也 多 如 牛 毛 ， 这 些 商 户 一 般 有 两 种 ： 一 种 叫 木 号 ； 一 种 叫 本 行 。 木 号 ， 资 金 雄 厚 ， 自 运 自 销 ， 专 做 批 发 生 意 ； 本 行 ， 代 客 买 卖 ， 包 管 包 交 ， 从 中 捞 取 佣 金 。 关 于 木 号 ， 还 有 一 种 趣 闻 ， 即 所 有 木 号 的 招 牌 都 是 三 个 字 ， 第 一 个 字 是 店 主 人 的 姓 氏 ， 第 二 个 字 是 炳 ， 第 三 个 字 是 记 ， 家 家 木 号 都 少 不 了 一 个 炳 字 ， 如 姓 黄 的 开 的 木 号 就 叫 黄 炳 记 ， 姓 李 的 开 的 木 号 叫 李 炳 记 等 等 。 为 什 么 中 间 都 要 嵌 一 个 炳 字 呢 ? 原 来 开 木 号 的 最 忌 的 是 火 ， 《 五 行 》 中 南 方 谓 之 丙 丁 ， 属 火 ， 火 火 相 克 就 是 无 火 ， 因 此 木 号 老 板 都 以 炳 记 为 号 ， 意 思 是 图 个 吉 利 。 到 了 民 国 以 后 ， 叫 炳 记 的 商 号 已 经 没 有 了 ， 但 所 存 商 号 尚 有 2 0 余 家 ， 大 都 集 中 在 新 河 桥 一 带 。 如 东 永 兴 、 聚 成 源 、 裕 泰 仁 等 。
这 些 商 号 共 同 奉 行 的 神 明 是 龙 王 ， 并 且 用 檀 香 木 精 制 了 一 座 龙 亭 以 安 放 神 位 ， 每 年 的 都 天 会 出 行 期 间 ， “ 龙 亭 ” 照 例 也 要 出 巡 一 番 ， 所 过 之 处 ， 颇 引 人 瞩 目 。 存 放 龙 亭 的 地 方 叫 龙 亭 会 馆 ， 在 今 龙 亭 巷 内 。
镇 江 的 木 客 不 仅 多 ， 而 且 和 盐 商 一 样 富 有 ， 因 此 民 间 都 把 盐 商 和 木 客 相 提 并 论 ， 关 于 木 客 富 有 摆 阔 的 传 说 很 多 。 据 说 清 朝 道 光 年 间 ， 有 个 木 号 老 板 为 了 要 知 府 大 人 放 宽 所 经 营 的 税 帖 ， 趁 知 府 大 人 的 萱 堂 太 夫 人 八 十 大 寿 之 际 ， 命 太 太 亲 自 送 去 厚 礼 ， 不 说 厚 礼 之 厚 ， 单 是 太 太 从 大 门 口 下 轿 直 到 后 厅 ， 一 路 上 都 是 绿 色 绫 缎 铺 地 ， 其 摆 阔 之 气 焰 ， 令 人 惊 讶 。
在 清 代 ， 每 种 木 头 都 有 名 称 ， 一 般 都 是 以 木 的 性 质 和 产 地 命 名 ， 据 说 有 一 种 叫 寿 昌 木 的 ； 却 并 非 如 此 。 传 说 寿 昌 是 一 位 排 工 的 名 字 ， 他 姓 丁 名 寿 昌 ， 年 轻 时 即 在 镇 江 木 行 当 伙 计 ， 专 放 木 排 ， 技 艺 高 超 。 他 能 把 “ 龙 泉 码 单 ” 背 得 滚 瓜 烂 熟 ， “ 一 目 千 根 ” ， 再 多 的 木 材 ， 只 凭 一 双 眼 睛 就 能 围 量 出 木 材 的 根 数 和 尺 码 。 他 还 能 “ 看 青 山 ” ， 所 谓 “ 看 青 山 ” ， 即 木 材 在 山 上 尚 未 开 伐 时 ， 就 可 以 估 出 这 块 青 山 有 多 少 木 码 。 他 也 是 一 位 老 练 的 “ 打 鼓 佬 ” 。 “ 打 鼓 佬 ” 是 行 排 的 指 挥 ， 以 击 鼓 为 号 指 挥 排 的 行 动 。 木 排 从 上 游 放 排 到 下 游 ， 历 经 艰 险 ， 吃 足 辛 苦 ， 但 也 有 轻 松 的 时 候 ， 当 木 排 冲 过 急 流 险 滩 ， 绕 过 暗 礁 隐 石 ， 到 达 水 势 平 稳 的 地 带 ， 排 工 们 就 会 悠 闲 自 得 地 哼 起 山 歌 ： “ 小 小 鲤 鱼 粉 红 腮 ， 头 摇 尾 巴 摆 ， 头 摇 尾 巴 摆 ， 上 江 木 材 运 到 下 江 来 。 ” 青 山 绿 水 ， 诗 情 画 意 ， 人 在 画 中 ， 美 不 胜 收 。

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