张靓颖daniel powter:西游记的人物性格

（一）顽皮机智的孙悟空
我们家乡的花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的 “生死簿”；大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。孙悟空———美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。
（二）功利憨厚的猪八戒
提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里。（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。
（三）严格执着的唐僧
唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献。而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。
大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。
（四）忠心耿耿的沙和尚
沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。

白龙马：就算他当年是一如天下应的三太子，如此却此一时，彼一时也，若不是碰到了唐僧师徒，恐怕至今还是个肓流呢。既便他真是有天大的冤枉也没人信他的话。所以，他必须抓住取经人这根救命稻草，按说这支部队是没有他的指标的，但他故意吃掉了白马而致使唐僧不得不让他来充数。到后来报了仇，杀了九头虫也没见他离唐僧而去，更说明他此行的最终目的不是报仇，九头虫也许只是一个替死鬼罢了。白龙马要重获自由才是真的。白龙马教育我们的东西铁人王进喜同志学习得最好，还对其做了理论性的总结，那就是“有条件要上，没有条件创造条件也要上。”

1唐僧 善良 老实 厚道 纯补 忠诚 爱帮助别人 憾 没心眼 谦卑 多愁善感
2孙悟空 善良 足智多谋 贫嘴 急性子 忠诚 有爱心 恨恶罪恶 公正
3猪八戒 善良 憾态可掬 懒 谗 沉迷女色 有爱心 说别人坏话 不忠 恨恶罪恶
4沙河尚 善良 正义 憨厚 任劳任怨 老实 厚道 纯朴 有爱心 忠诚 恨恶罪恶
5白龙马 善良 忠厚 有爱心 任劳任怨 恨恶罪恶

主要就是几个人物：《百度文库》
1孙悟空的性格分析
孙悟空的性格应属于不稳定外倾型，表现为好冲动、好斗、易
激动等，相当于胆汁质气质。
书中提到他是由天地日月精华哺育出的一顽石，没有父母教
育，生就好动，敢于冒险又不失机智，这在小说第一回“灵根育孕源
流出 心性修持大道生”中就有明确表述。他与獐鹿为友，猴为伴，
师法自然，在冒险为众猴头找到水帘洞后仍不忘让众猴履行承诺，
使自己当上了猴王。为学长生不老之术，驾竹筏漂流八九年找到
菩提老祖，也说明了他不畏艰难的性格，另一方面也说明了他冲动
的个性。又如第三回“四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名”中，夺走
老龙王的镇海之宝定海神针；第四回“官封弼马心何足名注齐天意
未宁”中，大闹天宫，称玉帝为“玉帝老儿”，自称“齐天大圣”。从五
行山下出来以后的悟空，虽有紧箍咒使得他归顺、听话了，但仍“劣
性”不改，如第十四回“心猿归正，六贼无踪”的杀强盗和第二十七
回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”中的三打白骨精，不能与师
傅和师弟很好的沟通，每每举棒就打，最终导致被驱逐的下场。当
然，从另一个方面来说，正是如此的性格，造就了孙悟空那种敢叫
日月换新天的大无畏英雄气概，面对重重困难，顽强不屈，随机应
变，乐观大胆，敢于战斗的鲜明个性。在经历了九九八十一难后终
被封为斗战胜佛。唐朝不空大师译有《佛说三十五佛名礼忏文》一
卷，其中对斗战胜佛描述如下：位于佛陀的下方，其身蓝色，双手持
盔甲置于胸前，持诵佛号的功德，能消过去生中，由傲慢所造作的
罪业。就总结性的一句话，我们可以引用第七十八回比丘国怜子
救婴儿中挖心一幕，孙悟空所扮的假唐僧说的话：“我这里都是红
心、白心、黄心、好胜心、谨慎心、嫉妒心、杀害心等等不善之心，只
是没有一颗黑心。”
2、猪八戒的性格分析
小说中的人物猪八戒的性格应属于稳定外倾型，表现为活泼、
悠闲、开朗、富于反应，相当于多血质气质。
提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自
利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。在包蕾
所著的《猪八戒吃西瓜》这一情节中，对他的这一性格特点表现得
最为突出。为了自己的利益，总是在一次次地原谅自己的贪婪。就
《西游记》而言，猪八戒应该说是塑造的最为成功的一个人物，也是
最贴近生活的一个活生生的角色。在为师父西去取经的曲折道路
上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少功劳，如
第六十一回“猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇”。高老庄娶
亲，月宫的留情，都是他性格鲜明的写照，有时也会私藏些银子。他
开朗和富于反应的性格在第三十一回“猪八戒义激猴王，孙行者智
降妖怪”中表现的犹为充分，孙悟空因三打白骨精而被驱逐（猪八
戒“功不可没”），他却能丢下面子，亲自请回孙悟空。在取经途中，
他的活泼和悠闲无处不在，无处不有。猪八戒虽然有着许多的缺
点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些
缺点背后，透露出来的憨厚老实、富有人情味的朴素的一面，留给
我们的是可亲又可爱形象，他这种知难而退，务真求实的个性是现
实社会人的真写照。在取得真经后，如来封八戒为净坛使者，八戒
心中不悦，口中嚷道：“他们都成了佛，如何让我做个净坛使者？”
如来说：“因你口壮身慵，食肠宽大。天下四大部洲的诸种佛事，都
叫你净坛，有何不好？”八戒这才转嗔为喜，叩头谢了如来。八戒
的悠闲与开朗，还是在吃上面得到了最终的满足。
3、唐僧的性格分析
他的性格则应属于不稳定内倾型，表现为严峻、慈爱、文静、易
焦虑，相当于抑郁质气质。
唐贞观年间，玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，克服重重的困
难，费时十七年，终于取回真经，影响深远。在《西游记》小说中，作
者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成
为人们学习的楷模。在第十二回“玄奘秉诚建大会 观音显象化金
蝉”中就有很好的说明，“玄奘感谢不尽道：陛下，贫僧有何德何能，
敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到
西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。随在佛前拈香，
以此为誓”。
作为师父，唐僧对徒弟要求很严，教导徒儿“要以慈悲为怀”，
关键时刻又束手无策，任人宰割。如第二十七回“尸魔三戏唐三藏
圣僧恨逐美猴王”中，悟空尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良
家三人性命”后，唐僧却不顾情面，其间几次三番念起紧箍咒，并将
他逐回老家，事后他被白骨精所擒，受尽其辱，其间焦虑心情表现
突出。作为僧侣，他行善好施，但过多的慈爱导致他不能正确的观
察和听取他人意见，不能通过表象去观察事物的本质，这在第二十
七回中同样表现的非常明显。孙悟空的无辜和无奈，正是唐僧这
种性格造成的。
作为求学者，他有着坚强的意志和执着追求的精神，令人敬佩。
但就人物本身性格上的弱点暴露了他的无能，优柔寡断，爱听别人
搬弄是非，还老对尽心尽责者施加暴力（对孙悟空念紧箍咒）。这
就决定了他对团队领导的无能，若不是观音几次三番的帮助，把悟
空劝回到他身边，他应该早被妖怪吃掉了。可他那种从不懈怠，不
为财色迷惑，不为死亡征服，不达目的誓不罢休的坚定信念，是值
得我们学习和思考的。如第五十四回“法性西来逢女国 心猿定计
脱烟花”、第五十五回“色邪淫戏唐三藏，性正修持不坏身”和第八
十二回“姹女求阳，元神护道”。
4沙僧的性格分析
沙僧应当属于稳定内倾型，性格表现为温和、镇定、安宁、善于
克制自己，相当于黏液质的气质。
他忠心耿耿、任劳任怨、信念坚定、知难而进。先看第二十二
回“八戒大战流沙河木叉奉法收悟净”一回中师徒几人的对话，“那
悟净才收了宝杖，整一整黄锦直裰，跳上岸来，对唐僧双膝跪下道：
师父，弟子有眼无珠，不认得师父的尊容，多有冲撞，万望恕罪。八
戒道：你这脓包，怎的早不皈依，只管要与我打？是何说话！行者
笑道：兄弟，你莫怪他，还是我们不曾说出取经的事。

1唐僧 善良 老实 厚道 纯补 忠诚 爱帮助别人 憾 没心眼 谦卑 多愁善感
2孙悟空 善良 足智多谋 贫嘴 急性子 忠诚 有爱心 恨恶罪恶 公正
3猪八戒 善良 憾态可掬 懒 谗 沉迷女色 有爱心 说别人坏话 不忠 恨恶罪恶
4沙河尚 善良 正义 憨厚 任劳任怨 老实 厚道 纯朴 有爱心 忠诚 恨恶罪恶
5白龙马 善良 忠厚 有爱心 任劳任怨 恨恶罪恶赞同
1| 评论

唐僧 死不认输
孙悟空 死都要打
猪八戒 死都不死
沙河尚 死就死了
白龙马 死了没事

1沙僧：沙僧真实的反映了一个中国传统干部能上不能下的状态。尤其是对农村户口和城市户口的区别上。沙僧下凡是因为犯了错误，而且玉帝还是给出路的，发配他去取经也只不过是走个形势做给天庭众仙看看，倘若真想整死他也不必如此的大费周折，虽然玉帝并未对沙僧明言，但这个外带忠厚内藏奸诈的小人早就看出来了，所以在取经路上不求有功，但求无过，平时挑着但子在唐僧跟前晃悠，有谁能说他不辛苦，战时一边逃命一边疾呼“保护师傅”，有谁能看出他不忠心。故面，沙僧同志教育我们无论混到什么份上，只要跟领导搞好关系就行。

2白龙马：就算他当年是一如天下应的三太子，如此却此一时，彼一时也，若不是碰到了唐僧师徒，恐怕至今还是个肓流呢。既便他真是有天大的冤枉也没人信他的话。所以，他必须抓住取经人这根救命稻草，按说这支部队是没有他的指标的，但他故意吃掉了白马而致使唐僧不得不让他来充数。到后来报了仇，杀了九头虫也没见他离唐僧而去，更说明他此行的最终目的不是报仇，九头虫也许只是一个替死鬼罢了。白龙马要重获自由才是真的。白龙马教育我们的东西铁人王进喜同志学习得最好，还对其做了理论性的总结，那就是“有条件要上，没有条件创造条件也要上。”

3唐僧：众所周之，唐僧就是个幌子，他别名叫江行僧，在江里捡来的婴儿你就要说他是E.T恐怕也没人跟你翻脸，何况是多少世金蝉子转世的虚衔呢？我还说我sieg上辈子是岳飞呢谁敢不信，敢不信谁上地府户籍处查查去，不对的话你就回来要我的命。既然李世民要让他当大唐的形象大使，自然得跟相关方面打好招呼了，四面八方得了好处不免树大招风，才引得路上的妖魔鬼怪愤愤不平，每欲除之而后快，至于那些女妖精和国王公主要不是看在他是天朝皇上的把兄弟想攀个亲戚的份上谁肯多瞧他一眼？这还不算，为了让唐僧的经历更坎坷，更曲折，取经路上还设计了不少的“托儿”来为他歌颂德，与其说是为难还不如说是护送，为的是抢在那些真妖怪前面把唐僧转移。所以唐僧取回来经才那么的深入人心，时至今日还有人信呢。唐僧师傅教育我们要以德服人，面对前面的妖怪，你可以坦我的背着手说：你尽管抓，抓到你服为止。

4猪八戒：讲到他我不得不讲到一个智商的问题，咱们和猪八戒比起来谁更聪明？我们？错！大错特错？猪八戒在取经路上的真正身份是人仙魔三界的卧底你们知道么？还美那？什么？为什么？你们想想，为什么孙悟空离队回花果山以后猪八戒不辞辛苦地去请他？他怕完不成任务啊。为什么唐僧每次被招亲他都抢在前面？怕师傅犯错误啊。为什么他长那么胖？不是总拿好处是什么？他几次哭着喊着要回高老庄，结果人家往回走了一步没有？功成圆满之后，这个大废物为什么得了个那么好的美差？好好想想吧，就他色大胆儿小那样，能跟嫦娥出事吗？绝对是冤案，要是个宫女还差不多。后来高逑让林冲带刀进白虎堂那就是跟这儿学的。所以，猪八戒同志教育我们，我不入地狱谁入地狱，导演让演妓女那也是工作需要，只要完成任务就没白辛苦。

5孙悟空：我就纳了闷儿了你们怎么就都夸他好？在我看来他根本就是个吹牛大王，是全书中最大的败笔。不信，那你们好好想想，孙悟空不是张嘴闭嘴的就说自己是七十二般变化，一个跟头十万八千里五百年前大闹天宫的东方不败吗？（因为西天一来人他就败了）为什么经取的时候一个妖怪也打不过了？他那堆能耐都上哪儿去了？再说五百年前也没唐僧这个人，天知道当年是怎么回事，谁让他一上来便碰上了孙悟空，先入为主的听了他那堆胡话了呢？后面的几个徒弟见事已致此也只好帮他圆谎，三界也只不过是瞒唐僧一个人而已，谁让人家后台硬呢？也是由于逆反心理，众徒弟只要一遇见妖怪就撂挑子，让孙悟空一个人来摆平，实在是火烧屁股了才打两下然后抢着被俘。这也是孙悟空人缘不好的根子了吧。就他还配教育我们那？呸，让他偷着乐去吧。
好了，不说了，太贫了