传销公司查询:它们分别指哪些方向？

东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。

四象浅说
古人所谓“四象”,即青龙（苍龙）、白虎、朱雀（朱鸟）、玄武，是中国古人信奉的星宿神－－四象之神和方位神－－四方之神。四象四方神首先是作为四方星宿的代称而出现的。 由于地球绕太阳公转一周，太阳的直射点在南北回归线内移动的轨道，即“黄道”，古人又将黄道附近的星空分出东南西北四方，并分别用相应的吉祥灵兽代表，即东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。此即“四象”（表示星的形象）。 用四象四方神命名都城城门和街道，大概从汉末开始，唐以后便不多见。另外四象四方神作为一种纹饰，在汉代及汉以后的铜镜纹饰中获得丰富的发展。

东方青龙

关於龙的传说有很多,龙的出处也有很多的说法,有的说是由印度传入的,有的说是中国星宿变成.印度本身是在龙神的说法的,但龙在印度的地位是不高的,也是有实物的-蟒蛇.
在五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传著有关青龙的故事;五行家们照著阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为黑色,配武,黄为中央正色.
在四方的神灵中,根据山海经的说法,「南方祝融,兽身人面,乘两龙.」;「西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙.」;「东方有句芒,身鸟人面,乘两龙.」;「北方禺疆,黑身手足,乘两龙.」,比较有趣的一点是,在山海经中的龙都是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示出两者的不同来;不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样,这里就不再详述了.朱雀,玄武(黑色的龟蛇,武是龟蛇之意),青龙,白虎又分别代表了四方的二十八宿,龙是东方的七宿--角,亢,氐,房,心,尾,箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末.
还有在龙心的部分,有人称之为「大火」的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁.而在道教兴起之后,这些四灵也被冠上了人名,便於人类称呼,青龙叫「孟章」,白虎叫「监兵」,朱雀称「陵光」,玄武为「执明」,而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关於夏朝是属於木德的朝代,所以他有「青龙生於郊」的祥瑞之兆的记载.
在古时后的中国,头有角的为公龙;双角的称为龙,单角的称蛟;无角的为螭,古时玉佩常有大小双龙,仍称母子螭;龙的地位远高於印度.因在中国龙是神物,是至高无上的,也是皇帝的象徵.也是东方的代表,五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙,右白虎的说法.
星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角,亢,氐,房,心,尾,箕,古人把它们想像成为龙的形象,因位於东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名「青龙」.
而民间又有龙性淫旳说法,和牛交时生麒麟,和猪交时生象.
又有龙生九子,都不像龙的说法,是这样的:
大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上.如汉族的胡琴,白族的三弦琴等.而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种.
二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军.同时又用在仪仗上,以显得更加威严.
三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善於了望,故多安在殿角上.据说可以威摄妖魔,消灭灾祸.
第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象.据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫.故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮.
第五儿是狻猊:形似狮子.是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛.它好安静,又爱烟火.所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法.
第六儿是霸下:又名贔屭,样子似龟.相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪.后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳.治水成攻后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起.故中国的石碑多由它背起的.
第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎.相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下,门大堂两则,以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气.
第八儿是负屭:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则.
么子是螭吻:又名鸱尾,鱼形的龙.相传是大约在南北朝时,由印度「摩竭鱼」随佛教传入的.它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火.故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效.

西方白虎

在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是「白虎」;虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟著龙一起出动,「云从龙,风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档.
而白虎也是战神,杀伐之神.白虎具有避邪,禳灾,祈丰及惩恶的扬善,发财致富,喜结良缘等多种神力.而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的.是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎,娄,胃,昂,毕,觜,参.所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的.所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了.
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外,连在风水师探勘墓地时,在地形前方左右两边突起的地形,可以当作墓穴的地方,都有独特的称号,称之左青龙,右白虎,取其护卫之意,而在公堂中也有相同的装饰,在左右堂柱上绘有青龙百虎,以其镇压邪灵.而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家鍊丹的术语,就是指"铅汞,坎离,水火,阴阳",等的同意词.而道家鍊丹分内外(内丹炼气,外丹炼丹药,笔者才疏学?#092;不敢十分确定),内丹是就阴阳五行而言,龙阳,生於离,离属火,故云「龙从火里出」,虎阴,生於坎,坎属水,故云「虎向水边生」,两者结合之后,一阴一阳,互相调和,称为道本,都是元神,元精的代表.而另外一种说法是,性属木,木代表东方,於卦为震,故比为青龙;情属金,金代表西方,於卦为兑,金白色,故喻为白虎.金能够克木,故情多损性,而用二八之真精气,使之交合为一,则金木无间,龙虎自伏而成丹,在人体中则以肝为龙,肾为虎,而外丹则仍取阴阳之意,以龙为铅,虎为汞.
在古人心目中,老虎是可怕的东西,又是可敬的东西.可怕的是,它会食人畜.而可敬的是因其威猛无比,能够避邪.而在一些古书中,如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》:「画虎於门,鬼不敢入」,「虎者,阳物,百兽之长也.能执抟挫锐,噬食鬼魅.今人卒得恶遇,烧虎皮饮之.击其爪,亦能辟恶.此其验也.」古人还认为白虎是一种祥瑞:「德至鸟兽.」
最初的西天星神是熊和猫头鹰,但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候.而又到黄帝的向东发展时,龙的图腾被带到东方,跟「东方苍龙星座」合而为一,朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居,因两大部族融合而终於成「龙凤呈祥」.作为古代图腾是东凤而西龙,作为星象则是东苍龙而西朱鸟.到周朝以后,封建制度正式确立,五行思想也成熟,把天像重新划分,朱鸟放到了南方,和祝融火神一起崇拜了.而西方的就崇拜白虎.在部族斗争及迁移,西北方的龙向东移,东方的凤向南移,南方的虎向北移,全国显示一个大周转的观念?#092;动.到汉代五行观念成了统一的思想,再补出玄武完成「四方之神」的配套.
在古时《史记.天宫书》「东宫苍龙,南方朱鸟,西宫咸池,北宫玄武.」在这里的不是白虎,而是咸池.而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是动物,如何能和龙,鸟,龟配成四灵呢?在《正义》:「咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所扥也.」所以在宋代己提出质疑:「苍龙,朱鸟,玄武,各总七宿而言之.至於咸池,则别一星,自在二十八宿之外.咸池还有一个解释,就是太阳洗浴之所.在《淮南子.天文篇》:「日出於暘谷,浴於咸池,拂於扶桑,是谓晨明」.可见咸池原是羌人视为日出之处,咸池也就是咸水湖,应是岷山地区的芋个湖泊,或是青海.由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念.在《礼记.礼?#092;》所谓:「麟凤龟龙,谓之四灵.」把不属於动物的咸池换成麒麟.后世有四灵有麟,四象有虎的习惯.
又由於白虎是战伐之神,所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的,如:唐代大将罗成,薛仁贵父子等人.除此之外,白虎又被道教吸放,被神化起来,成为了各庙宇的门神.

南方朱雀

朱雀又可说是凤凰或玄鸟.朱雀是四灵之一,也和其他三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井,鬼,柳,星,张,翼,轸.联想起来就是朱雀了.朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰.它也有从火裏重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰.
在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类,而以它的歌声与仪态为百鸟之王,它能给人间带来祥瑞,同时也拥有「非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮」的特殊灵性,而由於它是「羽虫」之长,所以和「鳞虫」之长的龙在传说中就渐渐成了一对,一个变化多端,一个德性美好,就成了民俗中相辅相成的一对,更由於龙象徵著至阳,而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄,雌为凰)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了.
而凤凰它的原形有很多种.如?#092;鸡,孔雀,鹰鹫,鹄,玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的.凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋,燕子的下巴,蛇的颈,鱼的尾,有五色纹.又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤,青则是鸾鸟,白是天鹅,另有黄和紫的.
而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说:「天命玄鸟,降而生商,它殷土芒芒.古帝命武汤,正域彼四方.」中,就是殷商说的后代说自己的先袓-契是由玄鸟生下来的,建立强大的商朝.因此玄鸟就成了商人的始袓了.《史记.殷本记》也记了这段历史:「殷契,母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃......三人行浴,见玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契.」
除了殷商之外,战国时的秦,满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的.
不论玄鸟或是凤凰,都是随道教的发展,而把它由一只雀鸟,或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的,传人兵法的仙女到完全是人的仙女,都是随道教的发展的.
而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇,叫九天娘娘庙,玄女庙.在北方和南方的地方也都有玄女庙.

北方玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物.玄武的本意就是玄冥,武,冥古音是相通的.武,是黑的意思;冥,就是阴的意思.玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人.因此,最早的玄武就是乌龟.以后,玄冥的含义不断地扩大.龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象徵;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神.
它和其他三灵一样,玄武也由天下二十八星宿变成的:斗,牛,女,虚,危,室,壁.
而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种,「玄武」即龟.《礼记.曲礼上》云:「行,前朱鸟而后玄武...」「玄武」乃龟蛇.《楚辞.远游》洪兴祖补注:「玄武,谓龟蛇.位在北方,故曰玄.身有鳞甲,故曰武.「玄武」为蛇合体,龟与蛇交.
《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰:「玄武宿於壳中兮,腾蛇蜿蜒而自纠.」李善注云:「龟与蛇交曰玄武.」《后汉书.王梁传》:「《赤伏符》曰:「王梁主衡作玄武.」」李贤注云:「亡武,北方之神,龟蛇合体.」「玄武」为水神,北方之神.《后汉书.王梁传》:「玄武,水神之名.」《重修纬书集成》卷六<河图帝览嬉>:「北方玄武所生,...镇北方,主风雨.」
但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝「真武大帝」.有别於其他三灵.其他的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱鸟就成了又天玄女.
玄武在宋代身价培增,并被人格化.这与宋代各帝推波助澜分不开.宋初太祖时,即有真武,天蓬等为天之大将的传说.未真宗天禧元年,在军营中发生了一件事.在《事物纪原》卷七载:「营卒有见蛇者,军士因其建真武堂.二年闰四月,泉涌堂侧,汲不竭,民疾疫者,饮之多愈.」真宗听说此事,下诏就地建观,赐名「祥源」.这大约是中国最早的真武庙.
真武大帝的身世,后人多说是在隋炀帝时,玉帝将自己的三魂之一,化身投胎於挣乐国皇后,厌恶尘世,舍位入武当山上修行,成功飞升,镇守北方,号曰:玄武.

东西南北

东西南北

左右南北