食品品牌起名字:听说释迦牟尼有十个称号，是哪十个？

如来 在佛教中，真实不变的永恒真理，称之为「真如」 ； 而佛陀是体悟的圣人，所以称为「如来」。后来，「如 来」一词又衍生为诸佛菩萨的通称。
应供 「应供」也译为「阿罗汉」，这是指佛陀已经断除了一 切的烦恼，所以可以广受人们的尊敬，也可以接受大 家的供养。「阿罗汉」同时也是指僧人们修行到成佛 之前的一个最高境界。

正遍知 能够正确而且普遍地体悟世间一切道理的人，可以称 为「无上正遍知」，也就是经典常说的「阿耨多罗三 藐三菩提」。

明行足 「明行足」指兼备智慧与正行的人。「明」表示断除 无明，高正确的智慧：「行」是指戒、定、慧等正确的修行方法

善逝 根据《大智度论》中的记载，「善逝」有两种意义，一 是「善去」，就是佛陀善於进入到种种的禅定和智慧 之中；二是「善说」，指佛陀善於解脱真理和法相，让 不同程度的人都能够了解。

世间解 能够理解世事的人。

无上士 世间最出类拔萃的人，无人可以比拟。

调御丈夫 善於因材施教，教化一切众生的调御师。

天人师 指佛陀是天界和人界的大导师。

佛、世尊 获得真正安乐的开悟者，世间的至尊者。

十个称号分别是:
如来、应供、正篇知、名行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊

佛是佛陀的简称，佛陀是自觉觉他觉满或无上正遍知觉的意思，修行到所有功德都圆满。佛有十种德号，这十种称号是：
如来：乘如实之道而来成正觉。(“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称释迦牟尼为如来佛就错了。因为如来和佛同是一切佛的通称，并不说明是某佛，正像称人为先生阁下不能说明是某人一样)
应供：应该受到人和天的供养。
正遍知：全面的、真正的知道一切佛法。
悉知三明(宿命、天眼、漏尽)和五行(圣、梵、天、婴儿、病)。
善逝：非常自在地入于涅盘。
世间解：能了解世间的一切事理。
无上士：至高无上之士。
调御丈夫：能调整治理修行方法的大丈夫。
天人师：佛是一切天和人的导师。
佛世尊：佛应该是一切世人所共同尊重的。
佛陀的果位是菩萨道的究竟位，所以也可将佛陀称为究竟菩萨；佛陀的果位也是解脱道的究竟位，故又可将佛陀称为究竟阿罗汉。

1.如来：在佛教中，真实不变的永恒真理，称之为「真如」 ； 而佛陀是体悟的圣人，所以称为「如来」。后来，「如 来」一词又衍生为诸佛菩萨的通称。
2.应供: 「应供」也译为「阿罗汉」，这是指佛陀已经断除了一 切的烦恼，所以可以广受人们的尊敬，也可以接受大 家的供养。「阿罗汉」同时也是指僧人们修行到成佛 之前的一个最高境界。
3.正遍知: 能够正确而且普遍地体悟世间一切道理的人，可以称 为「无上正遍知」，也就是经典常说的「阿耨多罗三 藐三菩提」。
4. 明行足: 「明行足」指兼备智慧与正行的人。「明」表示断除 无明，高正确的智慧：「行」是指戒、定、慧等正确的修行方法.
5. 善逝: 根据《大智度论》中的记载，「善逝」有两种意义，一 是「善去」，就是佛陀善於进入到种种的禅定和智慧 之中；二是「善说」，指佛陀善於解脱真理和法相，让 不同程度的人都能够了解。
6.世间解:能够理解世事的人。
7.无上士:世间最出类拔萃的人，无人可以比拟。
8.调御丈夫:善於因材施教，教化一切众生的调御师。
9.天人师:指佛陀是天界和人界的大导师。
10.佛、世尊: 获得真正安乐的开悟者，世间的至尊者。

十个称号分别是:
如来、应供、正篇知、名行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊

佛是佛陀的简称，佛陀是自觉觉他觉满或无上正遍知觉的意思，修行到所有功德都圆满。佛有十种德号，这十种称号是：
如来：乘如实之道而来成正觉。(“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称释迦牟尼为如来佛就错了。因为如来和佛同是一切佛的通称，并不说明是某佛，正像称人为先生阁下不能说明是某人一样)
应供：应该受到人和天的供养。
正遍知：全面的、真正的知道一切佛法。
悉知三明(宿命、天眼、漏尽)和五行(圣、梵、天、婴儿、病)。
善逝：非常自在地入于涅盘。
世间解：能了解世间的一切事理。
无上士：至高无上之士。
调御丈夫：能调整治理修行方法的大丈夫。
天人师：佛是一切天和人的导师。
佛世尊：佛应该是一切世人所共同尊重的。
佛陀的果位是菩萨道的究竟位，所以也可将佛陀称为究竟菩萨；佛陀的果位也是解脱道的究竟位，故又可将佛陀称为究竟阿罗汉。