古界古风家族排第几:大家都知道《前出师表》吧，读书随笔怎么写啊？

《前》文最大的特点在于情真意切。孔明临行，于国事反复叮嘱，相父的拳拳之心及老臣的报国之意溢于言表，感人至深。自古以来，如此朴实动人的文章实为少见，岳飞抄录此文的时候就是边写边哭，其感染力之强由此可见一斑。所谓文如其人，通过诵读《前》文，我们完全可以感觉到孔明当时是真情流露，说他是一个重感情的男人应该不为过。也许会有人以时代局限的借口来批评孔明的愚忠，我却不这样认为，其实古人报知遇之恩的思想不失为一种美德，士为知己者死本身就需要莫大的勇气。更为可贵的是孔明始终坚守自己的诺言，做到了鞠躬尽瘁、死而后已。

写到这里，我不禁想到了刘备托孤时的情景：

章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕,必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”——《三国志》

对于这段历史，有些人称之为刘备所耍的一种权术——以退为进，如此可令孔明更加死心塌地地辅佐刘禅。说实话，从前我也是这样认为的，现在不妨重新探究一番。

在刘备与孔明初次见面的时候，备就把自己的雄心壮志和抑郁多年的烦恼向孔明倾吐出来了，有感于备的至诚，孔明认真地为其分析天下形势并制定了战略部署，后决定出山辅佐。转眼间十几年过去了，每次刘备出征，孔明必留守本土代为理政，确保前线足食足兵，君臣关系如同鱼水，可谓珠联壁合。这份默契完全建立在二人相互信任的基础上，十分难得，由此我们就不难理解刘备临终时的坦率；再者，备一生作风优良，爱民之心胜过同时期的其他军阀，综合两点来看，这些话应该是其肺腑之言。孔明的回答也表达了自己忠心事主的坚决，后来的平定南中和五伐曹魏充分证明了他是言而有信的。分析到这里，我们可以说非此君不能得此臣，非此臣不能答此君，这样真诚的君臣际会怎能不令人同情和感动呢？如果继续猜度此情此景，未免流于狭隘了。

回过头来看《前》文，我们可以更好地理解孔明当时的心情，其实一切都是因为一个“诚”字：刘备之诚换来孔明之忠。二人能够以诚相见，并且都有始有终，这一点的确值得今人去学习。

我个人比较喜欢诸葛亮.既是随笔不妨谈谈.

诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。

建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中(今襄阳县之西二十里,一说隐居地是南阳？)，隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。

诸葛亮读书与当时大多数人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的知识。

建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。[一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？]

刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。??

诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。间武三年(223年)，刘备病危，以后事相托。

刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中。

诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》（陈寿记述，一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？韩雪）、等。由于作战的需要，他在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，《三国演义》上讲述很多。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。

诸葛亮的纪念古迹很多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。
诸葛亮一生谨慎，"长于巧思"，他革新了连弩，能同时发射十箭；制造的"木牛流马"，利于山地运输。著作有《诸葛亮集》。
诸葛亮死后，晋统一三国。镇南将军刘弘作《诸葛武侯宅铭》，在隆中设祠立庙。明代成化年间，已形成了隆中十景。一千多年来不知为多少游人所向往，王安石、苏轼、曾巩、唐寅等都留下了宝贵诗篇。

此段文字，可说明诸葛武候之才否？！
况且众观中国历史，千百年来，又有几人能深得民心，而为其建立祠寺？
再说曹操