形容绿化好的句子:传说中由和氏壁做成的传国玉玺如今在何方，有图片吗？

和氏壁做成的传国玉玺本身就是一个传说，很难辨别其真伪。至于其流落何处，更是不得而知了。

在春秋战国时期，许多诸侯国都有自己的镇国之宝。＜战国策＞载：“周有砥厄，宋有结缘，梁有悬愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧，璞是没有经过琢磨的玉。

对于今人来说，和氏璧是一个谜，并且极富传奇色彩。两千多年来的历史文献中，有许多关十它的记载和传说，有许多文人墨客的诗文吟咏。

关于和氏璧的最早记载，见于(韩非子)、＜新序＞等书，并且情节大致相向。说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉土，历王命玉丁查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了二天二夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏壁。

和氏壁面世后，成为楚国的国宝，从不轻易示人。后来．楚国向赵回求婚，使和氏壁到了赵国。公元前283年，秦国听说赵国有和氏壁，提出以15座城相交换，因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏壁送回了赵国。此事在司马迁＜史记＞中有详细记载。

但后来，和氏壁还是被秦国拥有，至于何时、如何被秦国拥有，史无记载。秦王政十年(公元前237年)，李斯在上＜谏逐客书＞中提到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”“随、和之宝”，即指“随侯之珠”与“和氏之壁”两件当时著名的宝物。很有可能，赵国是在不得已的情况下，畏惧秦国的强大，将和氏壁送给了秦国。

从此以后，关于和氏壁的记载屡见不鲜，并大都相信＜韩非子＞、＜新序＞等书的记载。如西晋傅咸＜玉赋＞说：“当其潜光荆野，抱璞未理，众视之以为石、独见知于卞子。”唐代诗文中关于和氏壁的记载更多．大诗人李白＜古风＞三十六便有“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君”的诗句。

据＜史记＞记载，秦王政九年，便制造了御玺，刘邦灭秦得天下后，子缨将御玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国宝”。到汉末董卓之乱，御玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。五胡十六国时，一度流于诸强，后被南朝承袭。隋灭陈后，御玺被陈朝的萧太后带到突厥，直到唐太宗贞观四年(公元630年)御玺归唐。五代时，灭下大乱，流传的御玺不知所终。在六朝以后的记载中，大都认为被秦始皇所用的御玺是用和氏壁改造而成的。

清代以后，人们开始对和氏壁的真实性产生怀疑，乾隆皇帝在＜卞和献玉说＞中，认为这只是韩非子的寓言而已。相传楚人卞和在山上找到了一块玉璞，出于臣民的一片忠心，先后呈献给楚历王、楚武王，想不到两王均不识其珍，怒其欺君，剁去了两足。文王即位，卞和又想献璞，无奈年事已高，双脚被剁，只能在山上抱璞痛哭，三天三夜不止，眼泪流干后竟流出了鲜血。此事惊动了文王，文王逐命玉工将玉璞依形琢成一玉壁，因材质绝佳，卞和嘉诚，命为“和氏壁”。

也许是和氏壁的质地太好了，琢工太精妙了，得来又太不易了，围绕着和氏壁，历史上掀起了阵阵波澜。

秦昭王欲霸占宝壁，假意欲以十五座城市与赵王易壁，结果赵国无奈之中派蔺相如使秦，演绎了一场“蔺相如不辱使命”、“完璧归赵”的千古美谈。不过好景不长，公元前228年，秦军攻陷赵国，和氏壁还是被秦国夺走，从此，在中国历史的记载中就失去了它的下落。

那和氏壁到底去那里了呢？有一种说法十分确凿，即《史记》所引崔浩语：“李斯磨和（氏）壁作之，汉诸帝传服之，谓‘传国玺’”。据说秦始皇命宰相李斯将“和氏壁”制成传国玉玺，其玺方圆四寸，上钮交五龙，并书大篆“受命于天，即寿永昌”八个字，以期传之万世。至汉代王莽篡位，逼太后交出传国玉玺，太后怒斥王莽，并以玉玺掷之，以致玉玺一角残破，后用金子包裹，称为“金镶玉”。王莽被诛后，玉玺转为汉帝刘玄所得。黄巾起义，天下大乱，玉玺被扔进井里。后传三国时东吴孙坚发兵洛阳伐董卓时，屯兵城南，发现一口古井内每天早晨有五彩气冒出，孙坚感到蹊跷，令人下井，意外的捞出传国玉玺。后孙坚将玉玺送给袁术，袁败后归汉献帝，而后魏受汉禅让，得玉玺，又传之于晋。就这样你争我夺，一个一个朝代诞生，又一个一个朝代灭亡，玉玺历经千年艰辛，传到后唐明宗李嗣源手中，直至公元936年，唐末帝李从珂携玉玺登玄武楼自焚后，从此失传，无证查考。

“和氏壁”是一件集文物价值、人文价值、历史价值于一体的无价之宝。可是传国玉玺究竟是什么样的美玉，值得那么多帝王将相为之舍命而不顾呢？是它那惊天地、泣鬼神的身世？还是它那神秘、曲折的失踪经过？这也无从考证，也不必专门去查考。这些只是说明了在中国古代，人们将玉推到了一个至高无上的地位，它可与政治相提并论，并成为最高权利的代表，成为主宰一切的象征。

“和氏璧”这样的玉，前世为玉璞，后世为玉玺，在人世的轮回里终于成了一曲绝唱！