c不允许使用继承成员:龙生九子，吃金子的是那个

应该是叫貔犰吧，在现在做生意的人身边都带着这么一个玉饰，说他光吃不拉，寓意钱财只进不出，那应该是屁股被砍了，所以------

龙生九子，九子中，“饕 餮”贪吃，可是没有说它吃金子。

在明代，龙还被人们附会出了一个繁盛的家庭。龙在其形象形成史中，曾是由多面一，即汇集了多种怪异的兽形象而演化为龙。然而并非所有的怪异兽像都百川归海，纳入了龙像之中，在与龙形象形成、发展的同时，一些怪异兽象也在发展，并且在某一方面糅合了龙的某一种形象特征。因而有人又把二者联系起来。在民间，很久就流传着龙生九子的说法，但是九子为何物，并没有确切的记载，然而这一公案却由于“真龙天子”的好奇而有了结果。据说一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳仓卒间不能回答，退朝后左思右想，又向几名同僚询问，糅合民间传说，七拼八凑，才拉出了一张清单，向皇帝交了差。当然所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。（龙生九子可能还有其他的不同解释）
虫八虫夏（音八夏，也叫趴蝮）：性喜水，被雕成桥柱上的兽形；（什刹海后门桥那有其造型）

鸱 吻（音吃吻，也叫螭吻、鸱尾、好望）：喜好冒险，也喜欢吞火，因而铸其像，置于殿角；（故宫三大殿殿角有其造型）

睚 眦：相貌似豺，好腥杀，喜血腥之气，睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。其形为刀柄上所刻之兽像；（一般宝剑宝刀都有其造型）

赑 屃（音毕喜，也叫龟趺，霸下）：力大，其背亦负以重物，形状像乌龟。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。（石碑下面常见，俗话说王八驮石碑就是指它）

椒 图：形状似螺蚌，性好闭，铺首衔环是其形象。最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧；（旧时大门的衔门环者一般都做成其造型）

饕 餮（音滔帖）：最贪吃，能吃能喝，钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。。因它也能喝水，几乎在古代桥梁外侧正中都能见到，防止大水将桥淹没；（赵州桥栏板上有其造型）

蒲 牢：平生最喜欢音乐和吼叫，形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮；（大钟寺的多口大钟顶部有其造型）
狻 猊（音酸泥，又叫金猊、灵猊）：喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火 ；（大小寺庙都有其造型）

囚 牛：性喜音乐，形状为有鳞角的黄色小龙。这位有音乐细胞的龙子，其形为胡琴琴杆上端的刻像；（不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。）

当然还有一些候选：

狴 犴（音毕甘，又叫宪章）：有威力，最憎恶犯罪的人，又好狱讼之事，所以常饰于监狱的门楣上。相貌像虎，虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。

负 质：身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶

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貔貅，很好玩，没有pp据说……所以不能大便，做生意的人喜欢这个，进赌场不准带