c1驾驶证扣6分新规定:同姓人“五百年前是一家”这种说法有依据吗?

来源:百度文库 编辑:杭州交通信息网 时间:2024/05/13 16:29:07
或者有时也说“五百年前同村”。
不论“是一家”还是“同村”。这种说法有依据吗?

有依据,但不科学,原因如下:

1.中华姓氏成因的多元性,决定了姓氏的多源性。成因原因之多,五花八门,令人眼花缭乱。有以国为氏、以邑为氏、以职业为氏、以官为氏、以居处为氏、以上祖名字为氏、还有皇帝赐姓、外族改姓等等。然而,较大多数是以国为氏或以邑为氏。 更重要的是,在姓氏流传和演变过程中,会影响一个姓氏“血统”的纯正。大量的赐姓、改姓,还有姓氏避讳等,都使得“五百年前是一家”的说法难以成立。

2.五百年只是个很长的概念,并不是真正的时间长度。经过调查,一个大姓可能有上百个来源,比如说中国第二大姓‘李’,有些是来自‘嬴’姓,有些是来自‘赵’姓,唐朝时‘李’姓被李世民分赐给了开国元勋,甚至在后魏时期,鲜卑的复姓也有改成‘李’的。

扩展内容:

有关专家在“中国·洪洞大槐树寻根祭祖节”上指出,这句话出自清末民初,源自六百多年前的“洪洞大槐树移民”。 据考证,从明初到清末民初,时间为500多年。那时,大槐树后裔已遍及全国。人们初次见面互问老家,会说:“啊!原来是洪洞老乡。”若再问“老乡贵姓”,若回答为同姓,问者就会说:“啊!五百年前是一家。”逐渐,同姓之间“五百年前是一家”这句俗语也就这样一直延续至今。

“五百年前是一家”这种说法并不具有切实的依据。因此五百年前是一家只是一种表示友好的方式而已,未必准确。

1、“五百年前是一家”这句话的出处

其实,“五百年前是一家”这句话,早在我国700多年前的元代,就已经出现在书面上了。元曲家郑廷玉在剧本《布袋和尚忍字杂剧》中,留下了“五百年前是一家”这句话。

2、其中“五百年”蕴含的意思

五百年作为一个时间量度,佛经就经常用五百世表示久远,一世就是一辈子。中国人务实,受不了这种虚无的久远,于是五百世就被缩短成了五百年,比如我们都知道的一个典故,孙悟空被如来压在五指山下五百年。

3、“五百年前是一家”具体的解析

所以相同姓氏的人,虽然常说五百年前是一家,这其实只是一种套近乎的方式而已,没有太多依据可言。比如孔子,现在姓孔的都称孔子为祖先;事实上,在孔子之前也有姓孔的。姓刘的,多称刘邦为祖先,刘邦本身排行老三,即使真是刘邦家族,也未必就是刘邦后人。

不过五百年前是一家的说法也有一定原理。每个姓氏的人,在最早应该都是同一个祖先的,上古时期,黄帝随便封个人,他就有了自己的姓氏,然后他的后代,从血缘上说就是一家人。后来历朝皇帝都会把自己的姓氏当封赏分封给有功的人,所以几个大姓都是当了很多年皇帝的姓,比如李、王、张、刘等。

不过有些人为了避罪也会改姓,如果从血缘关系上来说,很多同姓的人也不是一家了。而且古代、近代、现代社会中,随母改嫁的男孩姓氏是继父的姓,这种现象也比较多见,传下几代之后,后世的人根本不知道自己的祖宗的真正姓氏。因此五百年前是一家只是一种表示友好的方式而已,未必准确。

当然,分子生物学有个夏娃假说:所有现代人都是20万年前生活在非洲的一个女人的后代,这一支系之外的所有古人类都在进化中灭绝,也就是说全人类20万年前都可能是一家。

拓展资料:

五百年前是一家 (wǔ bǎi nián qián shì yī jiā)

解释:上祖本是同一宗族。指同姓相称,拉攀关系。

出处:元·郑廷玉《布袋和尚忍字记》楔子:“可不道一般树上有两般花,五百年前是一家。”

示例:你既读姓牛,~,我和你祖孙相称罢。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第二十二回。

"五百年前是一家"是句妇孺皆知的俗语,但很少有人知道它的出处。有关专家在正在举行的"中国·洪洞大槐树寻根祭祖节"上指出,这句话源自六百多年前的"洪洞大槐树移民"。

据考证,从明初到清末民初,时间为500多年。那时,大槐树后裔已遍及全国。人们初次见面互问老家,会说:"啊!原来是洪洞老乡。"若再问"老乡贵姓",若回答为同姓,问者就会说:"啊!五百年前是一家。"逐渐,同姓之间"五百年前是一家"这句俗语也就这样一直延续至今。

百度百科—五百年前是一家

同姓人“五百年前是一家”这种说法并不科学。

因为是同姓,在很久以前觉得可能是一家人传下来的,就是同一祖宗的意思,在这儿五百年只是个很长的概念,并不是真正的时间长度,但从现在看来这个是不可信的。

中国人见了面,总是要问姓名,如果发现跟自己是同一个姓就会倍感亲切,并笑称“五百年前是一家”。

也有人会主动和名人搭关系,比如姓孔的就认为自己是孔子后代,姓关的认为自己是关羽后代,姓曹的自称是曹操的后代……

然而,这种说法并不准确。经过调查,我们发现一个大姓可能有上百个来源,比如说中国第二大姓‘李’,有些是来自‘嬴’姓,有些是来自‘赵’姓。唐朝时‘李’姓被李世民分赐给了开国元勋,甚至在后魏时期,鲜卑的复姓也有改成‘李’的。

有学者解释称,一方面,同一姓氏最终追溯到老祖宗,不可能是一个人,而应该是一个家族。

比如姓孔的,老祖宗可能是孔子,也可能是孔子的兄弟。再比如,中华民族所有姓氏追溯到头就是炎帝和黄帝,但不可能只有这两人,而是两个家族。我国姓氏已经有5000多年历史。比如伏羲氏姓风。远古时代,除黄帝赐给其儿子12个姓之外,还有许、邓、周、丁、常、董等姓氏,都有四五千年历史。 

中华姓氏的形成源远流长,成因多种多样。但从100个大姓来看,绝大多数是以国为氏或以邑为氏。

原来是某国某王,国亡以后,居民以国为氏。这种情形发生在春秋战国时期为多,一般都有两三千年历史。历史最短的要算邱姓,清雍正三年(公元1725)雍正皇帝为避孔丘之讳,下诏将丘姓加“阝”部变为邱姓,距今只200多年。 

中华姓氏成因的多元性,决定了姓氏的多源性。成因原因之多,五花八门,令人眼花缭乱。

有以国为氏、以邑为氏、以职业为氏、以官为氏、以居处为氏、以上祖名字为氏、还有皇帝赐姓、外族改姓等等。然而,较大多数是以国为氏或以邑为氏。 

更重要的是,在姓氏流传和演变过程中,会影响一个姓氏“血统”的纯正。大量的赐姓、改姓,还有姓氏避讳等,都使得“五百年前是一家”的说法难以成立。

但是,姓氏却成了中华民族凝聚力的黏合剂,“很多海外华侨要出钱修补自己的家谱,他们要寻找自己的根,而在他们修家谱的过程中,通过与内地的联系,也对当地经济有很大的带动作用。

扩展资料:

“五百年前是一家”是句妇孺皆知的俗语,但很少有人知道它的出处。

有关专家在正在举行的《中国·洪洞大槐树寻根祭祖节》上指出,这句话源自六百多年前的"洪洞大槐树移民"。

据考证,从明初到清末民初,时间为500多年。

那时,大槐树后裔已遍及全国。

人们初次见面互问老家,会说:"啊!原来是洪洞老乡。

"若再问"老乡贵姓",若回答为同姓,问者就会说:"啊!五百年前是一家。

"逐渐,同姓之间"五百年前是一家"这句俗语也就这样一直延续至今。

示例:

你既读姓牛,五百年前是一家,我和你祖孙相称罢。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第二十二回。

  同姓人“五百年前是一家”这种说法并不科学。
因为是同姓,在很久以前觉得可能是一家人传下来的,就是同一祖宗的意思,在这儿五百年只是个很长的概念,并不是真正的时间长度,但从现在看来这个是不可信的。
中国人见了面,总是要问姓名,如果发现跟自己是同一个姓就会倍感亲切,并笑称“五百年前是一家”。也有人会主动和名人搭关系,比如姓孔的就认为自己是孔子后代,姓关的认为自己是关羽后代,姓曹的自称是曹操的后代……
‍  然而,这种说法并不准确。经过调查,我们发现一个大姓可能有上百个来源,比如说中国第二大姓‘李’,有些是来自‘嬴’姓,有些是来自‘赵’姓,唐朝时‘李’姓被李世民分赐给了开国元勋,甚至在后魏时期,鲜卑的复姓也有改成‘李’的。”
  有学者解释称,一方面,同一姓氏最终追溯到老祖宗,不可能是一个人,而应该是一个家族。比如姓孔的,老祖宗可能是孔子,也可能是孔子的兄弟。再比如,中华民族所有姓氏追溯到头就是炎帝和黄帝,但不可能只有这两人,而是两个家族。
我国姓氏已经有5000多年历史。比如伏羲氏姓风。远古时代,除黄帝赐给其儿子12个姓之外,还有许、邓、周、丁、常、董等姓氏,都有四五千年历史。
中华姓氏的形成源远流长,成因多种多样。但从100个大姓来看,绝大多数是以国为氏或以邑为氏。原来是某国某王,国亡以后,居民以国为氏。这种情形发生在春秋战国时期为多,一般都有两三千年历史。历史最短的要算邱姓,清雍正三年(公元1725)雍正皇帝为避孔丘之讳,下诏将丘姓加“阝”部变为邱姓,距今只200多年。
中华姓氏成因的多元性,决定了姓氏的多源性。成因原因之多,五花八门,令人眼花缭乱。有以国为氏、以邑为氏、以职业为氏、以官为氏、以居处为氏、以上祖名字为氏、还有皇帝赐姓、外族改姓等等。然而,较大多数是以国为氏或以邑为氏。
  更重要的是,在姓氏流传和演变过程中,会影响一个姓氏“血统”的纯正。大量的赐姓、改姓,还有姓氏避讳等,都使得“五百年前是一家”的说法难以成立。
  但是,姓氏却成了中华民族凝聚力的黏合剂,“很多海外华侨要出钱修补自己的家谱,他们要寻找自己的根,而在他们修家谱的过程中,通过与内地的联系,也对当地经济有很大的带动作用。

这个说法上个世纪出就有了,再往前推500年大约是明朝初年。明初刚刚经历了战乱和灾荒,中国北方大部分地区人口急剧减少,为了维护明王朝的统治,恢复生产,明廷决定从山西往山东、河北、河南等地移民。比较有名的是山西洪洞县北的大槐树。。“问我祖先来何处,山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么,大槐树下老鹳窝。”数百年来这首民谣在京津冀鲁豫及江淮地区广为传唱,妇乳皆知。在洪洞县的古大槐树处,无论冰雪寒冬,还是盛夏酷暑,都有络绎不绝的远方游子,前来寻根祭祖,有的虔诚拜祭,有的留诗提词,有的捐款捐物。惜别之际,如同他们的祖先一样盘桓再三,频频回首,不忍离去。久而久之,在洪洞县古大槐处形成了一种独特的寻根文化。一株苍老的古槐,成了华夏千万儿女的血脉之源,始发之根。