哈尔滨市肿瘤医院官网:我想要一份丰子凯《上天都》的优秀教案

丰子恺《上天都》赏美

贵州省黎平民族师范学校 潘良桂

旅游省在旅游中都会有各种认识和感受，不同身份、年龄、经历、心情，甚至不同国籍种族的旅游者，面对相同的景物，会产生不同的认识和感受，游记作者的认识和感受，有的直接写出来，有的在叙述和描写中表现出来。在《上天都》这篇游记中，作者丰子恺不仅描述了黄山天都峰的险峻，而且根据自己上天都的体验，发表了感想，说明了“凡是只要坚忍不懈地进行，即使慢些，也终于获得成功”的道理。它不愧是一篇既有山水灵性又有深刻哲理的优秀篇章。
与众多的游记一样，《上天都》也是离不开写景的，从遥望天都峰，看见“峭壁上有一条纹路，好象一条虚线，仔细辨认，才知道是很长的一排石级”，就使人隐约的感受到天都峰的险峻，再加上向导的解说：“这个峰叫‘天都峰’，是黄山中最陡的一个峰，轿子不能上去，只有步行才爬得上，老人家不能上去。”就证明了天都峰确实险峻，以后作者在叙述登峰之事时又多次描写天都峰的这一特征。例如：介绍石级的斜度是“六十度到八十度”，叙述作者登山的状态是“依着铁链爬着上去的”。写作者俯视天都峰时，“简直是下临无地”，无不在突出天都峰的险峻，作者或从侧面衬托，或从正面描写，或从心理感受着笔，极力的展现了天都峰陡峭、高峻的美学特征，给人以新鲜的审美感受。
然而，这篇游记最突出的特点还不在于记叙中写景，而是在记叙旅游见闻中说理、抒情由登山之事联想到人生之事，由登山之理说明人生之理，充满了哲思，充满了理趣。
当作者还没有登陆上天都峰，交际科的郝同志劝他雇一辆轿子并说：“这些山路，老年人步行是吃不消的。”老作者毅然谢绝了。并提出了他的登山法宝：“看望爬山的唯一的办法，是象龟兔赛跑里的乌龟一样，不断的慢慢的走，慢慢的走，老年人或许也能上去。”这是多么富有哲理的语言啊，与其说是登山的经验之谈，勿宁说是人生的经验之谈，这是作者几十年来经过无数次实践证明是千真万确的真理。作者要在这里作再一次的验证。我们知道，作者风风雨雨几十年，到登上天都峰时，已是七十多的老人了，在漫长的人生旅途中，作者又何曾被困难吓倒，不正是作者凭着坚强的毅力，不断的慢慢的走，走过了坎坷不平，充满艰辛的人生旅程吗？而对眼前的天都峰，他怎能畏缩不前呢？多么可贵的顽强的进取精神啊，谈到此，人们怎不被他的形象和精神所感动？
作者登山了，作者登山时，正是采用了他的登山法宝：“每跨上十步，站立一下，后再又加以调整，每跨上五步，站立一下，后来第三次调整，每跨上五步，站立一下，再跨上五步在石级上坐一下，碰上难走的地方，有时是四条‘腿’走路。”登山之道与人生之道何其相似也，作者要“将人生旅程来了一次形象化的演习”。作者 “爬了一千级，以为到顶了，岂知山上复有山，而且山路比过去的石级更曲折，更险峻”。登山之路何其曲折艰辛，而生活之路，事业之路又何尝不是曲折艰辛呢？读到这里，展现在我们眼前的，倒好象不是作者攀援万仞的天都峰，而是在艰难曲折的人生之路上若若爬涉了。作者不只是纯客观的叙述登山之险，而是作者有所归，理有所指的审美表现，融情理于描述之中，自然而然的引出令人深思的哲理旨趣。
凭着顽强的精神，执着的信念，最后老人“走了几个险坡，便到达天都峰的最高处”。领略到了“一览众山小”的壮丽风光，虽然老人经历了一次次的停歇、观望、徘徊、但是从不退缩，最后总算“登临绝境”、“曾经沧海”了。我们的学习、事业也正是如此，谁人没有挫折、失败的时候，但是，只要不畏艰难险阻，勇于攀登，一步一个脚印，不气馁，终会取得优异的成绩的，老作者在这里不正是告诉了我们这个道理吗？
最后老作者又一次强调了他的登山法宝，并作了引申，“我的法宝：象乌龟一样来不断地，慢慢地走，不但适用于老人登山，又可普遍地适用于老弱者的一切行为，凡事只要坚忍不懈地进行，即使慢些，也终于获得成功”。如果说，前面的法宝只就登山而言，而到这里，作者是将他的登山法宝引申到了老年人的一切行为，作者游事思理的天机已明白的表露无遗，我们又何尝不可把作者的法宝作进一步的引申呢？如果说，作者的法宝普遍适用于老弱者的一切行为，则我们又何尝不可说，作者的法宝普遍适用于人类的一切行为呢？看来，作者在这篇游记中，不只是叙述登山之事，也不只是在叙事中写景，而是结合游览之事生发出哲理情思这正是作者着意追求的目标，此正是这篇文章珠光玉彩般的闪光思想，欣赏时，只有领悟其丰富的人生哲理，才算真正领悟到了其深刻的思想内涵。