家装价格多少钱一平米:什么叫形而上学？

通俗点说：谈具体问题的，谈得比较通俗的，就是形而下学，以上各位西方通可知中国有“形而下者谓之器”一说。比如我们来回答你的问题，就是形而下的，无论怎么说都可能不太全面，但好懂。比如从抢自习室的座位来看大学生的观念，就是形而下学。
形而上学，谈宏观问题的，说得很抽象的，如中国所谓“ 道”__形而上者谓之道。西方所谓理念、理式、绝对精神等。有时学术界用术语挖个坑让你理解不了，就是形而上学。

学术界的“形而上学”一词确实与高中时所学有不同。高中时所学“形而上学”概念作为一种看法，并没有错，但今天的学术界毕竟常常有特定的用法。
??“形而上”也作“自上而下”，常用来指从抽象到具体的、以思辨方式为主的研究思路，如黑格尔等。
??“形而下”也作“自下而上”，常用来指从具体到抽象的、以实证分析为主的研究思路，如德国实验美学代表人物费希纳等。
??随着经典形而上方式无可挽回地走向衰败，以具体实例分析为特色的形而下研究成为当今显学。
??但是，人文学科中的形而上传统不会因此而完全终结。它们在需要的地方常常浮出水面。
??尼采、海德格尔、德里达等先后向形而上学传统发起挑战。他们每人都曾想做西方形而上传统的终结者，但都被后来者认为不过充当了“最后一个形而上学家”。他们三人的文章都有中译本，不妨一阅。
??这个问题其实很有意思，它关系到今日文学理论的定位和未来走向。例如，如何界说文学或阐释某个年代的文学史状况？是根据形而上假设去演绎还是从具体实例分析出发去归纳？

西方哲学“形而上”英文为metaphysics,字面意思可理解为“超存在”，源自伯拉图的“理念”学说，认为“理念”是存在的本源，是完美的标准，是存在之上的高于存在的存在。汉语中“形而上”，“形”就是存在，可知“形而上”的含义了。其实所谓“形而下”的提法是有问题的，与“形而上”相对的应该是“形”，“形”以下都属于存在范畴。

亚里士多德身前在吕克昂学院讲课，去世后该学院的第11代继承人安德罗尼柯整理亚里士多德的旧稿与讲义，编纂了当时所能收集到的全部遗稿，有形物体的学说著作编在一起,取名《物理学》（希腊语作physika，拉丁语作physica，英语作physics），又把论述超感觉的即经验以外对象的文章编在《物理学》之后，取名《物理学以后（诸篇）》（希腊语作ta meta ta physika，拉丁语作metaphysica，英语作metaphysics，此处meta－是与after-意义相同的前缀），该书传到中国后，曾译作《玄学》，意在表明书的内容和中国魏晋时期的玄学有相似之处，都以超感性非经验的东西为研究对象。又由于中国《周易·系辞》中有“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的说法,意思是,在有形体的东西之上的，凭感官不能感知的东西叫做道；有形体的、凭感官可感知的东西叫做器。据此，严复把《物理学以后（诸篇）》译为《形而上学》。

翻译难以做到一一对应，粗略形容尚可，但细读亚里士多德的《物理学》和《形而上学》可知，中国传统学术中，实在没有与之内容对应的著作。“玄学”的内容在中国学术中有具体所指，我猜严复的本意，可能是觉得《物理学以后（诸篇）》与“玄学”相差甚远，故在《易传》的启发下，发明“形而上学”一词模糊应对之，“形而上学”四字连用应自严复始。

故狭义上说，中国传统学术中，有玄学、经学等，但无形而上学，形而上学（四字连用）只是为对付翻译而造的词。

广义上说，若形而上学泛指研究超感觉的、经验以外对象的哲学，则东西方文明皆应有形而上学，形而上学是人类的天性。但研究中西广义上形而上学的区别，这题目实在太大，几乎是两种文明的比较，足以写几本书了。

“形而上学”一词，不论原初是何种含义，在现在总归已经包括了自白拉图、亚理士多德爰至近代迪卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹等等众家学说的核心部分。以我理解，即使关涉于那些不能有参考、验证的价值（如上帝、客观真理等）的学说。　海德格尔将之称为“在场形而上学”，利奥塔称之为“元哲学”，都是很精彩的定义。

形而上学,认为世界万物是一成不变的.不过比唯心主义有进步,毕竟它承认物质的第一性,思想的第二性.但它割裂了物质和思想的统一性.有一定的局限性,只能看到树木,看不见森林.

简而言之，就是孤立的、静止的、片面的看待问题。