深圳上市公司并购协会:中国古乐

二泉映月 高山流水 寒鸦戏水 良宵 中花六板 哀郢 大浪淘沙 梅花三弄 秋江夜泊 瑞鹤仙影 渔舟唱晚 鹧鸪飞 西江月
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《品弄》、《倾杯乐》、《急曲子》、《长沙女引》、《撒金沙》、《伊州》、《水鼓子》。
这都是敦煌曲谱中记载的带有乐谱的古乐，是千真万确的古代乐曲。

楼上说的基本上都不是古乐.
真正有根据的古乐是《敦煌曲谱》。

“敦煌曲谱”是在敦煌的石窟中发现的古代乐谱，具有极高的历史价值，所以引起了世界上许多人的重视。

1900年(清·光绪二十六年)的5月26日，敦煌的一位道士在清理一个洞窟的流沙时，偶然间发现了一个被封闭的石室，里面堆满了古代文物，共有四万多卷佛经、诗词、信件等珍贵资料，其中就有后来被称为《敦煌曲谱》和《琵琶二十谱字表》的珍贵音乐文物各一件。这一被偶然打开的石室就是著名的“敦煌藏经洞”。

由于清朝的腐败和没落，对这批珍贵的历史文物根本没有引起重视，却被外国人乘虚而入，先后有万余件文物被偷运到英国、法国等地。那卷《敦煌曲谱》在1908年被卖到了法国，收藏在巴黎国家图书馆，至今仍保存在那里。

《敦煌曲谱》中抄写了琵琶曲25首。抄写这些乐谱的纸张的另一面是公元933年农历9月9日抄写的《仁王护国经变文》，可见这些琵琶曲谱也是在公元933年前后(五代后唐时期)抄写的。25首乐曲的标题分别是《品弄》、《倾杯乐》、《又慢曲子》、《急曲子》、《西江月》等等。

《敦煌曲谱》的谱子属于“燕乐半字谱”，读认它的方法早已失传，因此解读《敦煌曲谱》就成了一个大难题。从30年代开始，日本学者和中国学者分别对《敦煌曲谱》进行解读、译谱。近十数年来，中国民族音乐学家叶栋、陈应时、席臻贯、何昌林等都对它进行了深入的解译，取得了可喜的成绩。

破译的版本虽然不少，但是，叶栋的破译我认为最可靠。他利用了福建南音的乐谱上的符号来作为破译乐谱的钥匙。
曾经由叶栋的儿子用琵琶演奏并发行了磁带。破译的原理及经过就附在磁带盒内。

但是，网上有没有就不清楚了。

至于中国音乐家协会的某负责人赞同的那种破译法其实是不科学的，太过于主观。