2017款朗逸音响怎么样:"上善若水"什么意思?

上善若水是一种境界，唯至诚才能达到。
上善若水是一种智慧，唯至善才能获得。
上善若水是一种谋略，唯至精彩能运用。
上善若水是一种功德，唯至美才能成就。

老子曾云：上善若水。水善利万物，又不争，处众人之所恶，故几于道。
水是什么？就是喝的东西，就是能洗污浊的东西，就是我们身体的最主要组成部分。上善若水，就是说我们的根本都是善的，我们发扬根本就是在扬善。
在水里，人会溺死，脱离水，人会渴死。
水是万物之本，也是万物之始，更是万物之终。
对水，既恨又爱，既须又勿。水就是一种让人又爱又恨的东西。
但世界上那些东西不是让人又爱又恨呢？
做人的最高境界，不是让天下人爱，更不是让天下人恨，而是让天下人又爱又恨。恨不得把你碎尸万段，可离了你他们自己也活不成；所有人都恨你恨的牙根痒痒，但是大家又都对你有一种不可抗拒的爱。
这就是为人处世之道的对高境界，也是中庸思想的核心所在。
水是一种让人又爱又恨的东西。
最高境界，其实就是最平常的境界，只是大家都向往不平常，这才脱离的平常，而不平常也就成为了平常，平常也就成为了不平常。
这就是天下道、人间道、我道、水道。

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“上善若水”的字面含义是：最高的善像水那样。
具体解释：

“上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。

老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。

不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……

“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……