绿色之星产品认证:为什么鬼在一天的开始出现?

第一种说法:
每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日.
中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” ,“倒悬 ”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西 。 后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭 祀孤魂都在鬼月农 历 7月 举行普渡会,现在叫鬼节。
一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。

第二种说法:
关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为[鬼节].
鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。

每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”有些地方又州俗称"鬼节"，"施孤"。本是印度一种佛教仪式。，佛教徒为了追荐祖先举行"盂兰盆会"；佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传目莲解救母厄的故事：

“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。

这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫"放焰口"。

到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作"布田"。有些地方有放水灯的活动；所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做"水旱灯"。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种"鬼包子"。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。这种仪式叫"施歌儿"。

上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。"中元"由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

好象鬼的来源就是人吧!!!
人有三魂六魄 鬼就是人三魂六魄 的其中几个!~ 然后轮回 再世为人 ...(当然也可以有别的)

那个我楼上的楼上 最后一句说的是废话 可以无视!! 其他的传说楼上面都说 了 我再说也没意思 ..

没有鬼和灵魂 但存在每个人不同的基因代码
是的,[神]是不存在的.因为宇宙是无限的.无限就就想起那样.由于无限所以不存在其中心.但有必要把那些认为[神]代表无限,他永恒,无所不在,但不到摸不着,并且不会对人类有任何影响的人们: 与相信[神]是一位端坐云端,并照自己的形象创造人类的白胡子老人的人们区别开来.
从一开始,这两个概念就被混淆在一起.这两种截然不同的概念以同样的名字被称呼,结果各失去了其原来的意义.耶洛因向最初的人类一方面说明世上存在着[无限]他无所不在而且是永恒的,我们是它的一部分,同时它也是我们的一部分.另一方面,又说明了(即耶洛因照自己的形象创造了我们).
从那以后,渐渐的耶洛因被赋予了[无限]的多种特性.因他们不死,所以这时部分正确.此外,因为无限有被视为通过天上来的使者显示其威力的存在,从而赋予其创造者的特性,者部分也是正确的.因为耶洛因照自己的形象创造智慧生命体时,从某方面来讲,可一把他们想象成无限的媒介者,.
担无限并非直接或永远从天上守护着我们,也并非对我们每个人的行为感兴趣.人类不论迈入黄金时代或走向自我毁灭.都与无限毫无相干.就相当于我们的手指触摸衣物时从手指脱离掉的微粒,对我们来说并不重要一样.
就想大部分东方宗教所教导的那样,对于那些认为神就是无限 [infinity]的人们来说,他只要代表一种没有实体,且于我们无关的存在的概念就是正确.那些把我们创造者耶洛因视为[神]的人们,只要他们不把耶洛因当成要下跪崇拜的对象,也并非完全不正确.我们应该把他们作为无限的兄弟来敬重,就象我们希望有朝一日,能被我们创造的人所敬爱一样.

灵魂是一个概念,要向更确切的理解其含义,就必须追溺到这个词的起源.

灵魂( spirit)这个词源自拉丁语 [ spirare]意味着 (呼吸) 具有相同的意思.

英语的 (soul) 也同样源自代表[呼吸] 得法语 [souffle] 就算我们把人体的成分精确的分析之后,再把所有化学成分混合起来,也不能因此而创造生命体.因为还需要根据精确王美的计划设计,表现并组织的某种东西.譬如,即使你为盖梦寐以求的房子,将数十吨砾石和水泥,100公斤的油漆,两个盆和一个浴缸都对在一起,也不能为房子,因为缺少最为重要的设计图.创造人也同样要有设计图,这个设计图九世纪因代码. 一旦凑集微量的物质制造出含有基因代码最初的细胞,这实际上,就等于完全创造出了一个人.这最初的细胞,会利用考食物提供的物质,正确遵讯一套设计图分裂成两个,四个,八个,知道完成基因种设定的每一项任务.
根据生物种类不同都拥有各自不同的基因代码.而且在同一类中,也因某些席位差异而造成不同的眼色,法色,性格等等.圣经中也明确的记载着人和生物都拥有[灵魂]
[唯独肉带哲血(灵魂),那就是生命,你们不可吃,流你们的血,害你们的命的,无论兽,是人,我必讨它的罪,就是向个人的弟兄也是如此.] <创世纪>9:4--5
,,翻译中被省略的英文如下:
but flesh with its soul , that is , its blood ,you shall not eat.
(但不能吃带有灵魂的肉,即血.)

since the soul of a living boby is in its blood
(因为活物的生命在血肉中,) <利末记>17:11
因此,不存在死后轻柔的飘出身体的灵魂,但存在具有每个人个性的基因代码.耶洛因就是通过这个基因代码,在他们的星球上再生了那些,与资格获得永恒生命的地球人.
不存在{神}但存在着我们的创造者耶洛因.我们希望热情的迎接他们,迎接他们不是很自然得道理吗?我们对他们保有信义,不,应该说是依赖.在重复一便,不存在死后飘出躯体的灵魂,但存在着通往永恒生命的基因代码.

哪个时候阴气最重当然在12点-2点间出现喽！另外中午12点-2点最好不要出门。

蝴蝶谷名为蝴蝶，果然不虚此名，谷中各色蝴蝶翩翩飞舞，如同大朵的鲜花漂浮在空中，四面青山隐隐，流水淙淙，地上长满鲜嫩的绿草，景色宜人。唯一有点杀风景的就是绿竹林中露出的房屋一角了。那个地方是一栋度假别墅。据说灵州市政府本来是预备在此建立一个度假村，将蝴蝶谷开发为一个新兴的旅游景点，无奈这里地势太过险要，施工不方便，才建立了一栋别墅，就已经因为交通和采石死了6个人。民间舆论沸反盈天，政府迫于压力，便将工程搁置一边，连本来准备修的路也只修了一半就草草了事。因此蝴蝶谷虽然艳名远播，真正前来的旅游者却少之又少，别墅的租金也就极其低廉，正好便宜了陈若望这帮没多少钱的学生，将整栋别墅都包了下来。

他们一行九人，来到这座山谷。当时阳光明媚，四面清风徐徐，花团锦簇的蝴蝶谷，以它的妩媚和温和欢迎他们，令他们心旷神怡。放下行李，他们便在谷中转了一圈，转到西面的荒山，几人停下了脚步。

与蝴蝶谷生机盎然的景象不同，西面的山，高而孤峭，尖耸的山峰在四周柔和的曲线中，格外显得遗世独立，冷冷地传递着一种孤独与高傲。山上没有树木，只有嶙峋的怪石，大大小小地横陈于草地上。那些草也不是谷中常见的那般嫩绿柔软。那是些长长的黄草，看起来干燥得没有一点水分，乱七八糟地铺在地上，象一把把没有梳理的乱发。即使是在明媚的阳光下，这座荒山也显得有几分阴森，风吹过怪石上的小洞，发出呜咽般的鸣声。

众人原本就喜欢探险，见了这种景象，不以为惧，反以为喜，当下便跃跃欲试地要上山探险。

名为探险，其实大家都认为，这不过是一座样貌古怪的山而已，并没有什么凶险惊奇之处。只是在谷中转悠许久，见的都是柔媚风光，突然见到