被当母亲再次听到被拐:为什么要读书

我们为什么要读书
不读书大概也是可以生活一辈子的，那也是一种生活,祖祖辈辈的农民大都是这样的。知道了节气的转换，知道种什么作物，日复一日，年复一年，大致是差不多的。在风调雨顺的岁暮，在自己家的门上帖上"诗书传家远，忠厚济世长"这样的门联，再点燃一串鞭炮，就算是和一年的道别了，鞭炮声似乎在说，这一年是值得的。这样的生活自然、淳朴、真实，但是，能够品位的只是自己的人生。
然而，天地之大，海洋之阔，思想之巍巍傲视，生活之丰富多彩，在这样的生活里是体会不到……
这样的生活像一杯陈年老酒，每个人都珍藏着一杯，值得慢慢地回味。但是，生活不都是陈年老酒，还有老白干，二锅头，王朝干红，还有洋酒。陈年老酒是醇香的，但是后者或浓醇可人，或辛辣苦口，将她们的滋味合起来，可能就是真正的酒中之奥妙了。如果把人生比作一杯酒的话，那你就得学会品尝。
品酒是很有学问的职业，需要你全部生活的积蓄。法国的品酒师大概是世界上最值得炫耀的职业了，如同法国的葡萄酒一样有名。他们可以品出是什么地方的葡萄生产的酒，还能讲出诸如成色、亮度、湿度等一系列我们听起来莫名其妙的专业术语。在我看来，品酒师不仅仅是品出了酒的味道，更重要的是，他们也品出了葡萄、气候、土壤的不同。人生这杯酒我们能够品尝出几味呢？
品味人生也需要你的积蓄。如果我们仅仅知道春播秋收，日出而作，日落而息，如果你和我一样，在那棵老槐树下生活一辈子，我们怎么能品味出人生的真正味道呢?所以要品位人生，你就要读书。读书是品位人生的好方法。
我们的历史是世界上最悠久的，你要读书才会知道。走进学堂，学完历史教科书，大概还要有了一定的经历，你才知道我们的历史到底有多悠久。即使这样，你可能会夜郎自大，不知道世界上还有其他古国的文明，她们一样值得我们赞叹，你还要了解一点世界史。你最后会发现，历史的结论似乎是可以变的。因此，你会认为历史像一个小姑娘。这就是品位历史了。
你要了解自然世界，你就要学习一门科学，课本上告诉你一种思想方法，你可能就此了解什么是哈雷彗星，月蚀是如何形成的，你还可以知道在你的一生中可以有几次看到它们的机会；潮涨潮落与日月星移有关；大西洋小岛上的蝴蝶的飞行可能与某一个城市的气候有关；同样，鸡飞狗跳可能与地震有关；你用电脑书写，你用磁盘存贮资料。这些你都可以从科学的学习中了解。这就是品味自然的奥妙。
你要了解什么是虚伪，你可以读一下《十日谈》，你将了解到教会和任何集团一样都有虚伪的一面，你不必奇怪什么地方都有虚伪；读了《巴黎圣母院》，你不但知道什么是虚伪，而且你也会知道什么美，什么是丑，更是你解读丑与美的这个哲学命题的一个影像；如果你要了解什么是真理与谬误，你最好是读一本哲学书籍，当然，读了也不一定就明白什么是真理，但是，你可能了解到别人说的真理是什么样的。最后你会知道“戈培尔定律”：谎话说一千遍，就变成了真理。这就是品味真理与美丑。
你要了解什么是“忠义”，你可以读《水浒》，“及时雨”会告诉你一个大概；你要了解什么是好汉义气，你可以读《三国演义》，桃园结义会告诉你什么叫“义气联盟”；你要了解什么是野心，你可以读《红与黑》；你要了解什么是复仇，你可以读《基督山恩仇记》、《哈姆雷特》；你要了解经典的爱情，你可以读《罗密欧与朱丽叶》，你也可以读《梁山伯与祝英台》、《红楼梦》，这样，你可能就学会了品味人性，也学会了品味爱和恨这个人生的主题。
读一本书就是与一个人在品味人生；读多本书，就品味了多个人的人生，你的生命被延续。从事一个职业，不等于失去了读书的机会，不然你只能品味自己可怜的人生。

像周恩来说的，为中华只崛起而读书！

●古人说过一句话，可以把很多说法修正，“古之学者为己，今之学者为人”。我认为，学者读书是为了充实他自己，打开他自己的眼界，我就是这样。

●我读了这些古代文史方面的书，就不会受这些被吹嘘为大学者的人的欺蒙，也不会被李敖这种自吹自擂的人所蒙住。这也是读书的一种乐趣。

诗人流沙河身世坎坷，书籍是他寂寞人生里不多的知己之一。

流沙河家的书不算太多，他说很多书读完以后就送人了。在他的书桌上，放着厚厚一本《十三经注疏》，旁边还有一张白纸，上面写着几个字的从篆书到宋书的各种字形。他说自己最近在研究古文字，从汉字的变化中能看出很多东西。

读书无禁区，结果读成了右派

流沙河青年时代就爱读书，从后来发生在他身上的一系列事情来看，这个习惯给他惹来了麻烦。在他19岁那一年，进入《川西农民报》工作，按照流沙河自己的话说，“在这里工作两年后，我觉得深受压抑，觉得这里的空气非常严肃，很难看见人们脸上露出笑容，彼此都不兴开玩笑。我很难忍受，就要求调到省文联来，这边要宽松一点。”从21岁到现在74岁，几十年来他就一直在这个单位没挪窝。

调到文联之后，流沙河真正开始了读书，所有游戏、娱乐的活动，一概不参加。但是，当时能够读到的书并不多。读了这些书，往往惹来麻烦。“比如，在50年代初期，有一种理论认为，一切东西都有阶级属性，后来苏联有了原子弹和氢弹，这也有阶级属性。科学也是，有资产阶级的科学和无产阶级的科学。一个人，只要多读一两本书，有一点物理学常识，都会知道，物理学的任何定律是放之四海而皆准的。我读了一些书后，在机关生活会上就爱发言。一发言，在别人说到原子弹有阶级性的时候，我就会加以驳斥。这一发言就惹麻烦了，别人说我思想问题大得很。”

因为知道的东西和读书太多，流沙河多次受到批判。

1954年，他在省文联又被批判。“我在文章中说，凡属知识性的书，我们都应该读，读得多了自然对革命就有用。

那时机关还有墙报，我贴到上面以后有人说，‘你显然是针对我们按照上面规定布置的学习任务’，记得当时有规定，哪一级干部读哪一种书，我们这一级读的是《过渡时期总路线》，这是一本文件汇编而成的书，比我们高一级的是学苏联的《政治经济学》。我觉得《过渡时期总路线》太浅了，没意思，就去学苏联《政治经济学》，而且学得比他们当官的还要通一些，还在会议上夸夸其谈，所以遭到了批判。”

回顾当时的情况，流沙河说，自己当时所提倡的，实际上就是后来在80年代《读书》杂志上讨论的“读书无禁区”，这是常识。

后来，流沙河读了汝龙翻译的一套27册的契诃夫小说集。他特别喜爱契诃夫的小说，特别是其中一些具有感伤色彩的作品。

“像我这样古今中外什么书都读的人，在各种会议上发表意见的时候，就要和别人争论。由于我勇于发言，而且没有任何保留，并坚信正确的就要坚持。我后来当右派，就是这样当上的。”流沙河说。

回顾这一段经历，流沙河哈哈一笑，“像我这样的人不当右派，那谁来当？”

书中有智慧，读书是我的精神支柱

流沙河一当右派就是20年时间，这期间一直从事很苦的劳动，各种悲惨的经历和处境都经过了。最苦恼的是，这个期间没有什么书读，尤其是“文革”期间。在这期间，别人对流沙河说，你把你的那些书，拿到古籍书店去卖了还能有一笔钱。流沙河不愿意，只要有一点多余的钱，就买书偷偷地读。

“我这时读的一般都是古代文史方面的著作，还有一些现代人类学、人种学和现代科学普及的著作。比如有一本书是苏联人写的《趣味物理学》，写得很好。还有19世纪末叶法国一个天文学家写的，他当过法国天文台的台长，这是一个专门研究月球的天文台，他同时又是一个诗人，叫弗兰马里欧，他在19世纪末出的一本书叫《大众天文学》。这本书流传很广，他死了以后，他太太和学生又进行了补充。这本书是三卷本，60年代就翻译到中国来了。我读进去了，喜爱得很。天文学最了不起的地方是使你知道，你很渺小，生命很短，不过是历史上的一粒尘埃。当你知道，地球离太阳是1.5亿公里，当你知道宇宙之大，当你知道月球离我们最近是38万公里，当你知道我们所在的银河系从这一头到那一头是十几光年，当你知道我们看见的天空几乎任何一颗星都比我们的太阳大，当你知道宇宙起源于120亿年前的一次大爆炸，当你知道地球上的生命已经换过很多次了，你的心一下子就非常广阔了，当了右派无论受什么样的压迫，你都不会去死。你知道我固然渺小，但知道了什么东西是无限。科学书不仅增长了我们的科学知识，而且影响了我们的人生观，胸襟就宽广了。”流沙河说。

流沙河读司马迁的《史记》是在“文革”后期对他管得稍微宽松的时候。此前，在他当学生的时候，听老师选讲过上面的很多篇章，比如项羽本纪、李将军列传等。当时，他在老家做体力劳动，靠计件工资挣微薄的一点收入，过的是很贫穷、很艰苦的一种生活。流沙河说，“我读了《史记》就知道，历史是那样长，各种黑暗的岁月都曾经有过，各种艰难的处境都曾经有过，各种比我大100倍的冤案早就有过。一次屠杀可以杀40万人，知道了这个，我就觉得我个人几十年的遭遇都很渺小，决不会因为这种事情觉得好痛苦。如果我知道得很少，没有读过历史，就会觉得天哪，我怎么这么大的冤屈，就会很气愤。读了历史之后，我觉得自己很幸运，历史上有那样多的人遭遇比我更惨。读了历史之后，再艰难的环境我也会找到安慰。”

我是个失败的诗人，但是个好读者

上世纪90年代以后，流沙河读的基本上是古代文史方面的书籍，直到今天还是这样。“读了这些书，我就可以知道很多事情。比如说，写武侠小说的金庸，到成都来，报纸捧他，说他是大学者、大学问家、历史学者。一批作家像小学生一样，听金庸大师讲四川古代的历史，我没有去。一看到报纸上的报道，我就知道金庸说错了。我就写文章，成都的报纸发不出来，我就到其他报纸发出来了。”流沙河说，“又如李敖，在电视上讲《诗经·郑风》中的一首诗，他说这首诗是讲男女在野外性交，我也写了一篇文章纠正他，有根有据，因为《诗经》我读得熟得很，他也没有回答。我读了这些古代文史方面的书，就不会受这些被吹嘘为大学者的人的欺蒙，也不会被李敖这种自吹自擂的人所蒙住。这也是读书的一种乐趣。”

流沙河读书有一个原则，要有知识量。他说，“现在有很多文学作品，读了没有给我们任何知识，也没有涉及当今社会的真实状况，它写得很假，我读它干什么？第二就是一些作家书都没读几本，他能写出什么样的东西来？所以我就不读。

当今的文学作品，所有得了什么奖的，我一本都没读，这不是霸道，而是因为我不读就知道他们写了些什么。

我也不是要责怪他们，他们也有不得已的苦衷，局限于与现实无关的东西，但是我不愿意读，它不能使我们有进益。就像吃饭，你总要给我饭菜，如果就是一些葱蒜，那我吃它干什么？所以很多文学界的会我都不参加，他们在那里谈论国王的新衣好看不好看，而不去考虑有没有。”

流沙河读书绝对是服从兴趣，一部书不能引起他的兴趣，无论多么伟大，他都不读；如果一部书能够引起他的兴趣，无论它怎样微不足道都会读。他读书范围很广，虽然不信基督教，但是从50年代起就读了《旧约》、《新约》，而且读得很熟。从上世纪90年代起，从头又读了一次。“我最初读到《新约》，读到耶稣的诞生，他们搞原始共产主义，有六千多人，他们实行军事化编制，进来把财产全部捐献，我好感动，觉得耶稣真是伟人，这个好。

更不用说读《旧约·出埃及记》，感到摩西真是个圣人。

他带领一些人在沙漠里面逃亡，特别是摩西死的章节，我读到那里就哭起来了。虽然不信宗教，但我很感动。”流沙河说。

在“文革”期间，流沙河甚至读过关于鸡瘟的书，他知道鸡瘟的正式名称叫做新城病毒，是日本一个生物学家发明的。他对这些很有兴趣，读得津津有味。此外，他还读过给赤脚医生编的课本。一些很荒谬的书他就一边读一边批判。

“作为一个作家、诗人，我是很失败的。但是，作为一个读者，我是合格的。我读了很多书，一些年轻的编辑遇到什么知识、典故不懂，就打电话来问我，我就告诉他们。这就是读书后给我带来的愉快。”流沙河说，“古人说过一句话，可以把很多说法修正，‘古之学者为己，今之学者为人。’我认为，学者读书是为了充实他自己，打开他自己的眼界，我就是这样。”

我们读书是为了什么？

高考已过去了那么多天，今天还有一个学生发一条信息给我，具体内容是问读书有什么用，他是去读大学还是去工作？
这个问题很多在校的学生都问过了我，问这个问题的学生差不多都是 成绩差的或成绩中等的，家庭很富裕的或家里很难维持他上大学的。
站在教师的角度，在他们还没有毕业前我当然回答读书好，但在个别学生面前我回答时总觉得很心虚，读书是为了什么？有时我都搞不清楚我读书是为了什么，为了找到一份好工作？为了自己的理想？为了家长的愿望？或者单纯的是为了喜欢读书。（为了报效祖国总觉得有喊号子的嫌疑）
高考已经结束 了，面对一个成绩不好，不太喜欢读书，家庭很富裕的学生，我找不出一个满意的答案给他，亲爱的社区朋友们，能给我一点建议吗？能谈谈你们读书是为了什么？
再有，问一下当教师的前辈们，当你们因为外界的事情心情恶劣到极点的时，还能脸带笑容的给学生上课吗？是如何调整的

??晚上，偶忽然想到这个问题，自己却不知道怎么去回答好。

“读书是为了什么？”——多么简单的一个问题，很小的时候就回答过。

现在长大了，看的问题却不一样了。

偶感觉小时候的答案很纯真，丝毫不夹杂着一点物质。

“读书，是为了使自己的梦想早一点实现。”

梦想是什么？梦想在哪里？

远方，很远的地方......

那里有我的一切。

http://puleier.com/user/jinlian93/archives/2006/11018.html