三国无双联合突袭 剧情:关于天主教祈祷文

楼主你在网上搜到的“在天我等父者，我等愿尔名见圣。尔国临格。而旨承行于地，如于天焉。我等望尔，今日与我，我日用粮。尔免我债，如我亦免负我债者。又不我许陷于诱惑，乃救我于凶恶。阿们。”这是天主教译本的主祷文，因为天主教和基督教存在一些翻译的差异，比如在圣经的人名，地名的翻译差异，因为天主教的翻译是从拉丁文直接音译过来的，而基督教是从英文的音译过来的。像保罗这个人名，天主教翻译为：保禄。

而你提到“我同学的资料，他是教徒，“全能天主父，尔免我债，如我亦免，负我债者，又不我许，陷于诱惑，原谅我吧，请您忘记吧，让我忘记吧，让所有人都忘记吧！！！阿门！！！” 前面到“陷于诱惑”虽然都是主祷文的原文，但是后面的“原谅我吧”。。。是他自己加进去的。因为基督徒的祷告不是象某些宗教那样有一套固定的“咒语”，那样的咒语是荒谬的，因为如果是一套固定的话，只是有口无心的念出来，又念给谁听呢？？如果是念给神听，那神岂不是很好糊弄，像傻瓜一样？？因为神是要受到人的敬畏的，如果和神祷告可以有一套固定的“程序”，而不是用心灵来敬拜的话，那神就成了被编好程序的机器人，只要你录入程序，他就会自动启动了。

基督徒的祷告就是和神说话，神不听你的花言巧语，不听你美丽的词藻堆砌，神要的是你心。就好像一个孩子和自己的父母说话一样，无论这个孩子是笨嘴拙腮，还是口齿不清，父母都不会介意的，总是用心的倾听孩子的话语。而且孩子和父母说话会有一套固定的“程序”吗？？当然不会，孩子和父母说话都是发自内心的，不加修饰的，最自然的表达。

至于说到这句祷告词是什么意思，这是圣经里面主耶稣教导门徒如何祷告，说白了就是一个范文，一个大纲。比如“在天我等父者，我等愿尔名见圣”，说的是，我们在天上的父，愿将所有的荣耀都归给你，因为你是创造天地万物的主宰，当然配受这荣耀和赞美。“。。。我等望尔，今日与我，我日用粮”就是说，感谢你赐给我们每天需要的饮食等等，这只是一个大概的提要，并不是要你每天背诵的，因为背诵没有意义，主只是通过这个大纲教导我们如何祷告。但是，因为每个人的需要不同，所以祷告的内容不同，比如我可以祷告说谢谢神赐给我需要的一切，阳光，家人，健康，朋友，不仅仅是感谢神赐给我的饮食了。你也可以祷告说，我的家人生病了，请神医治他等等。

所以，你同学的祷告是在按着自己的需要向天父所求，也许他做了什么错事，在向神承认自己的过犯，祈求神的谅解。

基督徒的祷告不是做功课，不是游戏的积分，是用心灵和诚实在跟天上的父亲说话，随时随地，事事处处都可以祷告。

这是我简单的看法，不知道楼主是否明白了，希望可以帮到你

主耶酥教导门徒的主祷文是这样的：

所以，你们祷告要这样说：
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探。
救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。
阿们。

教会礼拜完毕都要念主祷文。你的祷告词好像是文言形式的。内容一样

“在天我等父者，我等愿尔名见圣。尔国临格。而旨承行于地，如于天焉。我等望尔，今日与我，我日用粮。尔免我债，如我亦免负我债者。又不我许陷于诱惑，乃救我于凶恶。阿们。”

在天的犹如我等父亲的天人啊
我等愿意以你之名 而得见你
天国的国度啊
降临这个世间
使得人间犹如天国
我希望你啊
今日护佑我
我平日只资用具足 富饶
你免我债（我因祈祷而忏悔，忏悔故我之罪责而消散，因神无嗔怒，故人虽往昔因欲获罪责，承此恕心，而得免除。）

就好象我恕免侵害我的敌人一样 如此宽容之心与我等无异

希望能常向天人学习

又不让我堕落于欲望的深渊 诸如贪 嗔 痴 慢 疑

因不堕欲望故 故不会受到恶欲所带来的恶果

阿们 我不知道什么意思
暂以义译

希望啊 相信天人的见解 并且去实践它

呵呵 不知翻译得如何 翻译得好 给我最佳答案哦

南无佛 南无法 南无僧

我还是皈依 佛 以及佛的知见 以及掌握佛的知见的人

以下是现在天主教上海教区原文
我们的天父
愿你的国来临
愿你的名受显扬
愿你的旨意奉行在人间如同在天上
求你赏给我们日用的食粮
求你宽恕我们的罪过
就如我们宽恕别人一样
求你不要让我们陷于诱惑
但救我们免于一切凶恶，阿门！
这是天主经，一般弥撒到一半的时候，也就是领圣体的时候才说的
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。
阿们。 这是最后结束弥撒说的。
至于啊门的意思“但愿如此或但愿祝福我们，保佑我们”