国内保理业务范围:沐童是谁?

来源:百度文库 编辑:杭州交通信息网 时间:2024/03/29 16:10:20

沐童,生于八零年代,曾为爱情背离家庭,曾为旅行荒废学业,曾为文学放弃事业,因这三者乃其生命的支柱。北京大学毕业,留学丹麦,徒步游历欧洲,彻头彻尾的物质主义者,现居北京。电邮:mtzss@yahoo.com

  著作:
  玄幻小说——奇幻史诗:朝歌

  《朝歌》
  内容简介:

  故事发生在4000年前东方最繁华的都城——朝歌。殷商的末代帝王纣君临天下。一个偶然的机会,他的一首情诗亵渎了至高无上的女神——女娲,在女神的震怒下,一场席卷整个天下的圣战拉开帷幕。一位倾国倾城的神秘女子苏妲己,怀着她对阴谋与爱情的矛盾,翩然走进了人类帝王的生命……

  《朝歌》以殷商的都城为舞台,以颠覆性的笔触重新诠释了这场中国神话中最叵测的历史。作者沐童赋予诸位人神以崭新的诠释和深度的人性剖析,将说教意味的神话重新阐释成了一首关于人性光明与阴暗的史诗。

  《朝歌》序 何怀宏

  朝歌是殷商的首都,它离我们已经很远了。
  王国维曾有一独特的见解,认为中国历史上政治与文化的变革,最激烈的时期不是一般认为的“春秋战国”时期,而是“殷周之际”。
  但是,殷商的文字材料留下来的很少。
  留下来让我们印象深刻的材料,还多是负面的。
  而让我们印象最深刻的是那位最后的亡国之君:商纣王的故事。
  留在我们记忆中的是一个昏君、暴君的形象。
  但他真的是那样残暴昏庸吗?或者说,在这一面之外,他还有另外的一面?
  《论语》中子贡有一句话,他说:商纣的坏,其实并不像传说的那样厉害,只是一处下流,天下的恶事就都归他了。
  历史是胜利者写的。
  不过这历史还是会透出一些可以做别样解释的微光。
  有一些晦暗不明的地方还可以用想象来填补。
  甚至一种晦暗不明恰恰可以刺激想象的力量和扩张想象的空间。
  而殷商人的世界本身也是一个相当富有想象力的世界,一个富有神话色彩的世界,一面是虔信上帝和超越世界、一面是野性、豪爽和生命力洋溢。
  至少有一点王国维说得非常有道理:那时的中国人和后来的中国人相当不同。
  就说喝酒吧,那时的人好像是从上到下都喝疯了,以致《尚书》这样有关一国大政的书中有专门的“酒诰”:周公在其中严厉训诫周人不要像殷人一样酗酒,再抓到“群饮”的人就要杀掉。
  后来的中华民族就渐渐变得比较文质彬彬了。
  后来好像还有未脱蛮荒的俄国人和美国人也那样喝过,俄国人喝得有时醉醺醺地冻死在雪地里,美国喝得一度将禁酒也看作举国大事。
  在古希腊的神话中,酒神是狄奥尼索斯,酒的传统是狄奥尼索斯的传统。
  在中国,这一传统大概在殷商之际就断了。
  还有神话,随着实用人文精神的大张,也慢慢地衰弱下去。
  现在,这里是一本年轻人写的《朝歌》,它也许有助于我们重新走入一个想象的殷商世界,一个神话和酒的世界。