把别人车刮了要报警吗:寓言式小说是什么?

第一，寓言旨在说教、劝诫，寓言式小说在于表现、揭示，寓言在小说里仅是个壳。第二，寓言表达的是一个意义、一个教训，具有单一性，而寓言式小说表达的是神秘的存在，具有多义性。第三，寓言总是在讲一个道理，下一个结论。寓言式小说却只提出问题，并不作判断。第四，寓言是一个故事的骨架，十分简易，它为“道理”而存在，而寓言式小说的骨架仅是个“篮子”，主要盛装丰富、神秘的“形象”。且看看卡夫卡一系列小小说吧。

当一个作家以“提取意象”作为他的主要创作方法，同时他的意象又统一地指证、影射着现实世界，他的作品就相当可能地偏向于“寓言”的特质。

由于寓言必然要以归纳的手法达到“揭示道理”、“鞭挞劝戒”的目的，文本背后的创作动机往往数言即能蔽之，因此在某种意义上来说，普通的寓言只是小说的低级状态，它往往只在“故事”的层面上符合了小说的需求。不过，一个真正的小说家自然不会满足于自己小说的“寓言性”。尤其是作为生长于富有思辩传统、讲究精密求证的德意志民族的小说家，他们确定目标之后，丝毫不忽视过程。他们往往会以生动的语言，真实可触的细节，音乐般敏感的节奏，甚至节外生枝的情节，突破最初“目的”的藩篱，使小说在现实世界具有明确的指向之外，还具备着凝重的丰富。

通过小说家们的努力，“寓言式小说”使其在本质上完全区别于寓言，它们不再使文本的结果——用以“训诫”的“道理”或意象——隔离于“故事”、亦即世界之外，而使其整体成为世界本身，以宣告寓言是世界的一部分。

《香水》就是这种“寓言式小说”的经典；聚斯金德也是创作这种小说的高手。亦真亦幻、但曲折动人的故事，维系着现实，又游离于现实之外。同样的例子还有纳博科夫的《洛丽塔》。它们本身就揭示了世界先前一直未被发觉的某一真相：对美的追求往往必须以掠夺与杀戮为代价，当然也以毁灭为终结。

卡尔维诺的《看不见的城市》，史蒂芬·米尔豪瑟的《小王国》和博尔赫斯的《迷宫》都是探究“时间”魔镜的寓言式小说。博尔赫斯的《巴比伦彩票》，有人说它通篇都是对时间的探寻，对空间的追问。