单壁碳纳米管的酸化:历史大师们，请教：如何看待中国历史上的朝代循环？

看看（美）斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》你就明白了
当然我不反对以上原因，但以上只是统治思想的核心，我补充一下历史上的朝代循环。
人们历来把中国历史解释成是一再重复的王朝循环史，这一传统的说法掩蔽了某些时期在循环表象背后发生的一些根本性变化。当然，诸王朝的兴亡确是呈循环式。凡是王朝的创立者总是一个有才干、有魄力的活动家，但是几代以后，在宫廷环境中成长起来的其子孙后裔，很可能变得软弱无能、放荡不羁。虽然有时会出现一个强悍的统治者或一个能干、忠诚的大臣来设法阻挡这种堕落，但总的趋向是朝下坡路走，直到成功的起义推翻王朝，重新开始大家所熟悉的循环。

不过，比王朝循环更为根本的是所谓的经济管理的循环。这种循环是从每个重要王朝刚建立时所共有的安宁和繁荣开始的。社会安定的恢复导致人口的增加和生产规模的扩大，从而相应地使收入增多、国库充实。但是，个人野心、家族影响和制度的压力这三者的结合必然迟早会使皇帝们去承担过多的义务。他们将人力和财力分散到公路、运河、防御工事、宫殿、宫廷铺张和边疆战争上。因而，每个王朝在它建立约100年后都开始面临财政上的种种困难。

为了弥补亏空，政府提高赋税，赋税大部分沉重地压在中国社会的主要成分自耕农头上。每个朝代开始时，自耕农总是占农民的大多数。但是，随着赋税的增加，他们愈来愈被迫将自己的小块土地让与大地主，而自己则沦为佃农。地主凭借与他们的财产相当的政治影响，只交纳微不足道的税，所以他们占有的土地愈多，政府的岁入愈下降，落在数目日趋减少的自耕农头上的赋税愈增加。这样，形成一个恶性循环——赋税增加，岁入下降，公路和沟渠的整修被忽视，生产率下降，最后是饥荒、盗匪活动和全面的农民起义。在这同时，边防可能也被忽略，招致游牧部落越境前来劫掠。常常正是这种内乱和外侵的结合，使摇摇欲坠的王朝溃灭，为新的开端扫清道路。

儒家思想
王道
以德治国
“无讼”与“以德去刑”
礼、孝、仁、中庸、义、人格
后世经学家赞叹孔子：“天不生仲尼，万古如长夜”。
两千年来，王道政治的儒家思想在中国历史上深入人心，影响至巨，成为中国政治思想的一大传统。儒家“无讼”和“以德去刑”的法律观成为统治者治国的最高理想。儒家提出“德主刑辅”的法律主张，作为现实层面治国的基本原则。

法家思想
霸道
以法治国
“民一于君，事断于法”
法、术、势
迨至近代，谭嗣同言：“二千年来之政，秦政也……。”
法家先是推进了改革，调动生产和作战的积极性，后却导致秦朝灭亡。秦王朝立国只有15年，将法家的主张推向极端，绝对集权， 以法为教，以吏为师，严刑峻法，焚书坑儒。但是秦朝的法律政令制度影响了中国两千年的律法制度。
封建社会也是有法律的,但他们的法律是统治阶级的法律,老百姓永远是法律的受害者而不是受益者,(这就是封建社会的法律与我们现在法律的区别.).所谓"天子犯法与民同罪"那都是PI话,是为麻醉人们而编造出来的

但有了法制的封建王朝还是没逃脱被更替的命运.....那么他们被更替的真正原因到底是什么捏?

不断的战争，然后建立新朝代，然后皇帝昏庸弄臣误国，卖国贼，奴性，然后再世代交替。只因皇权至上的封建时代。

儒家思想
王道
以德治国
“无讼”与“以德去刑”
礼、孝、仁、中庸、义、人格
后世经学家赞叹孔子：“天不生仲尼，万古如长夜”。
两千年来，王道政治的儒家思想在中国历史上深入人心，影响至巨，成为中国政治思想的一大传统。儒家“无讼”和“以德去刑”的法律观成为统治者治国的最高理想。儒家提出“德主刑辅”的法律主张，作为现实层面治国的基本原则。

法家思想
霸道
以法治国
“民一于君，事断于法”
法、术、势
迨至近代，谭嗣同言：“二千年来之政，秦政也……。”
法家先是推进了改革，调动生产和作战的积极性，后却导致秦朝灭亡。秦王朝立国只有15年，将法家的主张推向极端，绝对集权， 以法为教，以吏为师，严刑峻法，焚书坑儒。但是秦朝的法律政令制度影响了中国两千年的律法制度。

以上是我在论坛里看到的

封建社会也是有法律的,但他们的法律是统治阶级的法律,老百姓永远是法律的受害者而不是受益者,(这就是封建社会的法律与我们现在法律的区别.).所谓"天子犯法与民同罪"那都是PI话,是为麻醉人们而编造出来的

但有了法制的封建王朝还是没逃脱被更替的命运.....那么他们被更替的真正原因到底是什么捏?

不断的战争，然后建立新朝代，然后皇帝昏庸弄臣误国，卖国贼，奴性，然后再世代交替。只因皇权至上的封建时代。

法家思想
霸道
以法治国
“民一于君，事断于法”
法、术、势
迨至近代，谭嗣同言：“二千年来之政，秦政也……。”
法家先是推进了改革，调动生产和作战的积极性，后却导致秦朝灭亡。秦王朝立国只有15年，将法家的主张推向极端，绝对集权， 以法为教，以吏为师，严刑峻法，焚书坑儒。但是秦朝的法律政令制度影响了中国两千年的律法制度。