周柏旭这个名字好吗:关于“道”

道（不可说，不可说）
　　大道空虚无形，但它的作用是无穷无尽的，它深不可测，它是大地万物的祖先，道能包天地，生万物，是是无为之法，
　　天得道而清明，地得道而宁静，人得道而聪明，山河得道而充盈，万物得道而长生。道它永远都是顺应自然而又无所作为，但世上却没有什么事不是它的作用。受苦它是在让你坚强，增长智慧，长志气，生元气；吃亏是让你长福气，享福是让你别忘了本。要经常告诫自己：适可而止，学会知足长乐，不然也不知哪一天会把现在原本的福变成了苦与祸。因为人每受一天苦就是为自己抹一天的苦，享一天的福就在为自己抹一天的福。所以我们每个修行人一但得了道，就会成为贤圣，因为他已具备了五种品行：一庄重，二宽厚，三勤敏，四慈慧，五真诚，他早已经塞住了嗜欲的孔窍，关闭了各种欲望的门径，挫去了作人的锋芒，解脱了一切世间的纷争，收敛了一切的光耀，从而达到了一个超世间的玄同。他已经超脱了亲疏的利害关系甚至于贵贱的分别，一切为了众生，为了众生一切，因此他才会受到所有众生的喜爱与欢迎，但绝不求回报，他方正而不倔强，有棱角而不伤人，直率而不放肆，光亮而不耀眼。

　　一个真正行道的人，她会微妙通达，深刻玄远，绝不是一个平常人所能理解的，正因为无法用方法来理解，也只能用简单的理解与方式来勉强描述一下。

　　看他时刻警觉和戒备的样子，就好象走在刚入冬的冰河里一样，小心谨慎，而对事物的警觉就如同在防备着邻国的进攻一样；他对待平常人的态度，却是那样的恭敬郑重，而没有分别，就好象去赴宴一样，让人感到有一种无限的欣喜让人感到无比亲切，让人们一见到他就如同见到了太阳，既光明又温暖，他对人的宽容如同水一样，没有清浊之分，他的作为惟妙惟肖，深不可测。所以说，得了道的人，他掌握了道也就掌握了命运，普天下的人们都要来投靠他，向往他，并且真正的认识它，珍惜它，明白它，掌握它，传播它，进一步播种它，那撒在路旁的，就是有人听了道，撒在石头上的就是有人领受了道，但心里却没有扎根，那样有一天一旦为了道，而受苦受难，它就会立刻跌倒，甚至死亡，那撒在荆棘里的就是有人听了道，但他心里还存在着各种欲望，而最后把道挤住了，而不能生根发芽，但那撒在沃土里的就是有人听了道后，不但自己得了道貌岸然还会经各种方式去理解道，传播道，使天下所有想得道的人明白道。

　　因此，他遇到什么事情都会没有私心，没杂念，没有所求，做任何事情都懂得谦让，就好象大海水一样，虽居低处，却宽广无边，深不可测。要想真正能得道，必须能放弃人世间的一切纷争，包括名利、地位、金钱乃至肉身。因为只有放下肉身才能放下肉身上每时每刻的欲望、要求，这样才能轻松、自然。

　　所以上天若将降大任与斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，（并劳苦你的心志），使你钱财空乏，使你处处不顺，以此来增强你的心里承受能力，让你具有天一样的胸怀，地一样的承受能力。而你具有了原本并没有的承受能力时，就叫道。

　　有一个佛陀，托着钵来到了一个梨地，那里正有一个富人，佛陀就到其身边等待施舍。那富人一见到佛陀乞食的样子就说： 我又耕地又下种，然后才能得到食粮，你呢，也应该和我一样，闲者不得食。佛说： 其实我和你一样也在耕地，也在下种，只不过我播的是信仰的种子，耕的地是理解，洒下的种子是道德，得到的果实是不生不死，像我一样种地的人是不会再受到任何痛苦的折磨了，反而会使很多人得道解脱。

　　你如果真修道应先皈佛法僧三宝，再遵戒定慧三元，然后进入禅密净三宗，然后 进入儒释道三教。佛家三宝，道家三华，儒家三纲，从不亏负人，也不可能有假行为。首先对天地人父母进孝，爱人如己，善恶平等。如这些都做到了，你还缺一样，那就是变卖你的所有，全部施舍掉，这样你才与天一样，与佛一样，就会有上天赐给你的真道了。

　　自古以来，道都是古佛的为根宗，无生为本宗，矗立为起宗，收圆为落宗，大乘为法宗，圆顿为正宗，一字为续宗，明了为性宗。

　　燃灯佛治世三叶青莲，四字弥陀，释迦文佛五叶红莲，六字弥陀，当来教主弥勒尊佛九叶金莲念十字弥陀，掌星宿世界八十一劫，立白阳九十六亿九十二亿同船，三教开盘，圣人出世。释迦立禅学，道教立玄炉，孔圣立儒门。佛从养性入手，儒从立命入手，道从练身入手。修行的人要严密谨慎，人身目具足，亦有魔障，性弱而魔强。因此我们先要防内魔，再去掉外障，，要严密保持之圆明保持战战兢兢自持。假如有时不精，一时不慎哪怕有一点可乘之机，魔变由隙而入，所以我们要严密谨慎，常持内功武毅刚强，常持外秉天地之大公，养乾坤之浩气，威而不怒，而被威者则惧其威，德行溢外，雨露均沾，所有受恩慧者能大彻大悟。圣人也是平常人，所不同的是和天一体，圣人虽不出家，但能诚教于国家，可以说一心为国，一身为国，不以自心为心，但他诚教于国家的大众，以众心为心，内功具足，天必命你教你于大任。因此必先作功德，最后得道，得天命。

道可道,非常道---你自己悟吧
说的清楚就不能叫做"道"了
大智慧是要自己去悟,而不是靠别人给你讲的

<<道德经>><<庄子>>里讲得不是很明白?有兴趣可以看＜＜列子＞＞

晕，给他那么多网站，要他读那么多经文，能看懂多少？
先从基本看起吧，等都了解了在深一步的学习，多说无意自己修吧

我也在找这些，谢谢你

好多。