杭州交通信息网咨询公司简历:关于道德经第一章的标点
来源：百度文库 编辑：杭州交通信息网 时间：2024/04/19 14:07:58
到底是:故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
还是:故常无,欲以观其妙；常有,欲以观其徼。
还是:故常无,欲以观其妙；常有,欲以观其徼。
我看到的是“常无，以观其妙；常有，以观其微”
以我的理解，应该是这么断句的。
所谓“常无，以观其妙”的意思是“从‘无'的方面来观测天地的奥妙”，和“道可道，非常道”对应，指的是“由于‘无’是天地的开始，因此要深刻认识天地的本源，要从‘无’来观测”
所谓“常有，以观其微”的意思是“从‘有’的方面来观测事物的细节”。因为虽然“无”才是天地的道理，但是任何人都不可能观测“无”，只有从“有”来观测理解，进行推论。但是由于“有”是“无”的“影子”，不是“无”本身，不能完全代表“无”的至理，因此只能观测细节，而不能观测全体。
当然，如果字不一样，可能断的方法也不同吧。以上只是我个人的理解。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。比较符合道家的论调.
不过两种断句都可以有自身的解释.