浙江毛刷条:鲁迅的资料

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作者：佚名 转贴自：梦里水乡 点击数：1105

[鲁迅](1881—1936) 中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。1902年去日本留学，原学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905年至1907年，以孙中山为首的革命派和以康有为、梁启超为首的改良派展开大规模的论战时，鲁迅站在革命派一边，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等重要论文。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封建的新文化运动的最前列，并同早期共产主义者李大钊等取一致步调，坚决反对资产阶级知识分子的妥协、投降倾向。
1918年至1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《旁徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的革命民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上最杰出的作品之一。在这一时期，鲁迅开始接触马列主义，阅读过《共产党宣言》、《国家与革命》等著作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通缉，南下到厦门大学任教。1927年1月来到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四·一二”蒋介石反革命政变后，愤而辞去中山大学一切职务。其间，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻教育，彻底放弃了进化论思想。1927年10月到达上海，认真研究马克思列宁主义理论。1930年，左翼作家联盟成立，成为中国共产党领导下的左翼文学运动的主将。这期间，先后参加中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民党反动政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动，介绍马克思主义文艺理论，同国民党反动派御用文人及其他反动文人、反动文学进行不懈的斗争，逐步成为我国文化革命的旗手和无产阶级的伟大战士。1936年初“左联”解散后，响应党的号召，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。从1927年到1935年，创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文。后十年的杂文，是以马克思列宁主义思想为指导，全面地、深刻地分析了各种社会问题，表现出高瞻远瞩的政治远见和韧性的战斗精神。这些作品收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅对中国的文化事业作出了巨大的贡献：他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译介绍外国进步的文学作品和绘画、木刻；搜集、研究、整理了大量中国的古典文学，批判地继承了祖国古代文艺遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂集》、《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。1936年10月19日病逝于上海。1938年出过《鲁迅全集》（二十卷），新中国成立后，鲁迅的著译已分别编为《鲁迅全集》（十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1956年，党和人民政府迁移重建了鲁迅墓。毛泽东亲自为鲁迅墓题字，并多次号召全党和全国人民向鲁迅学习。北京、上海、绍兴等地建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。

作者简介之二

鲁迅(1881—1936)伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人，无产阶级文化思想的先驱。原名周树人，字豫才，生于浙江绍兴城内一个没落的封建家庭。母亲鲁瑞，农民的女儿，品格高尚，对鲁迅影响很大。七岁入私塾“三味书屋”，读诗书经传，但他更喜欢野史、杂记，同时又喜欢美术和民间文艺。十三岁时，祖父因科场案被捕入狱，父亲又患了重病，家庭由小康而坠入困顿。十六岁那年，父亲去世，家里“几乎什么也没有了”。家庭经济地位的变化，使鲁迅饱尝了世态炎凉的况味，看到了封建社会的腐败和封建道德的虚伪。鲁迅幼年及祖父下狱后常住外婆家，使他有机会接触农民的孩子，了解农民的痛苦生活和勤劳朴素的品质。所有这些，对鲁迅后来的思想和创作产生深远的影响。

1898年5月鲁迅入南京江南水师学堂，后转入江南矿务铁路学堂。在南京四年，鲁迅从维新派变法中接触了西方资产阶级民主主义思想和近代自然科学知识。严复翻译的《天演论》，使他接受了达尔文的进化论，相信“将来必胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观。1901年12月鲁迅从矿路学堂毕业，怀着“救国救民”的信念决定去日本留学。次年1月入东京弘文书院学习。为了表示与满清统治斗争到底、献身祖国解放事业的决心，鲁迅毅然剪掉象征种族压迫的辫子，并存照题诗，发出“我以我血荐轩辕”的庄严誓言。1904年鲁迅到仙台医学专门学校学医，以为“日本维新大半发端于西方医学”，想借此走“科学救国”的道路。但严酷的现实使他醒悟到改变“愚弱的国民”的精神尤为重要。于是弃医从文，立志以文艺来唤起民众。1906年6月，鲁迅回到东京，积极参加反清爱国的革命活动，翻译与介绍了具有反抗精神的外国小说。1907年，他写了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等文章，站在革命民主主义的立场，以进化论为主要武器，对形形色色的反动思潮进行猛烈的批判，提出改革中国社会的政治主张。

1909年夏，离日回国，先后在杭州、绍兴教书。1911年辛亥革命爆发，鲁迅非常兴奋，热情地欢迎、支持这一革命。1912年1月，孙中山领导的中华民国临时政府在南京成立，鲁迅应教育总长蔡元培之邀请，赴南京教育部任职，后随部迁往北京，先后任社会教育司科长、佥事。他亲眼看到袁世凯称帝和张勋复辟的丑剧，中国资产阶级的软弱和妥协，“看来看去，就看得怀疑起来，于是失望、颓唐得很了”。他在寂寞和苦闷的心情中抄写碑帖，整理古籍；同时考察中国的历史，思索中国的前途。《唐宋传奇集》和《嵇康集》等大多是这个时期辑录整理的。

俄国十月革命的胜利，给正在沉思、探索的鲁迅以强烈的震动，使他看到了“新世纪的曙光”和人民革命的希望。“五四”爱国运动的爆发，使鲁迅的革命精神更加振奋。从1918年起，鲁迅参加《新青年》的编辑工作。这一年四月，鲁迅发表第一篇白话小说《狂人日记》，揭露封建制度和孔孟之道的吃人本质，发出“救救孩子”和推翻这个社会的号召。在现代文学史上具有划时代的意义。从此，鲁迅“一发而不可收”，接连发表了《孔乙己》、《药》等优秀短篇小说和大量匕首投枪式的杂文，以彻底反封建的思想和犀利冷峻的艺术风格，显示文学革命的实绩。

1920年秋天开始，鲁迅先后在北京大学、北京女子师范大学等校教中国古典文学，并坚持文学创作。《中国小说史略》就是根据教课讲义整理成的文学史专著。1921年12月鲁迅写成著名小说《阿Q正传》。作品通过雇农阿Q这个典型，鞭挞封建制度对农民的残酷压迫和精神奴役，深刻批判了辛亥革命的不彻底性。这是鲁迅的代表作之一，也是现代文学史上一座丰碑。1923年和1926年相继出版了短篇小说集《呐喊》和《彷徨》，展示了辛亥革命和第一次国内革命战争时期广阔的生活画面。散文诗集《野草》也是这个时期的作品。

1925年，围绕“女师大风潮”，鲁迅同封建势力和资产阶级自由派进行尖锐的斗争。1926年1月，在大革命高潮声中发表著名杂文《论“费厄泼赖”应该缓行》，提出“打落水狗”彻底革命的口号。在“三·一八”惨案中，面对反动军阀的血腥暴行，鲁迅愤慨地指出：“血债必须用同物来偿还，拖欠得愈久，就要付更大的利息。”同年八月，因受反动军阀的迫害，鲁迅离开北京到厦门大学执教，著有《汉文学史纲要》和优秀散文集《朝花夕拾》中的五篇。这些散文笔调优美、含蓄，感情深沉、激宕，都是脍炙人口的名篇佳作。1927年1月到广州中山大学任教，发表了著名文章《庆祝沪宁克服的那一边》，热烈赞颂革命，发出“永远进击”的号召。蒋介石发动“四·一二”反革命政变，血腥屠杀共产党员和进步学生，鲁迅因营救中山大学学生无效，愤而辞去该校一切职务。血的事实使鲁迅“轰毁”了进化论思想，认识到“青年必胜于老人”的偏颇，向共产主义的思想飞跃。

1927年9月底，鲁迅到上海定居。从此专门从事文学创作和文艺运动。在1928年文学论争中，鲁迅比较系统地学习马克思主义，深刻地进行自我解剖，确信“惟新兴的无产者才有将来”。长期阶级斗争的磨炼和艰苦的自我教育，使鲁迅确立马克思主义的世界观，成为一名共产主义战士。

鲁迅最后的十年，在党的领导下，在新文学的战场上，冲锋陷阵，浴血奋战。他参加“左联”的领导工作，并先后参加了革命互济会、中国自由运动大同盟、中国民权保障同盟等进步组织。他还主编和与人合编过《语丝》、《奔流》、《前哨》等革命刊物，倡导过文艺大众化运动和新兴木刻运动，培养了不少革命作家。他以杂文为武器，同形形色色的资产阶级文人进行英勇、坚决的斗争，揭露他们充当帝国主义和国民党反动派走狗的丑恶嘴脸。1935年10月，中国工农红军经过二万五千里长征，胜利到达陕北，鲁迅怀着极大的喜悦，向中共中央和毛主席发了贺电，表达了对党和毛主席的崇敬和热爱。

鲁迅为革命为人民鞠躬尽瘁，积劳成疾，但谢绝到国外就医。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，坚持在中国战斗到最后一息。1936年10月19日在上海逝世，终年五十六岁。鲁迅的“治丧委员会”由毛泽东、蔡元培、宋庆龄、茅盾等人组成。上海各界敬献的“民族魂”旗帜，覆盖着他的遗体。中共中央从延安发来唁电，谨表哀悼。当鲁迅遗体在虹桥公墓安葬时，成千上万的群众赶来送殡。解放后，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛主席亲书“鲁迅先生之墓”六个大字，出版了《鲁迅全集》二十卷，《鲁迅书信集》和《鲁迅日记》各两卷。鲁迅著作已被译成五十多种文字广为传颂，为世界各国人民所热爱。

鲁迅（1881～1936），中国文学家、思想家、革命家和教育家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1881年9月25日诞生。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。
1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。
1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。

鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》〔乙种〕、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。1938年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》〔十卷〕，《鲁迅译文集》〔十卷〕，《鲁迅日记》〔二卷〕，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。

太多了

一八八一年

九月二十五日 诞生于浙江绍兴城内东昌坊口周家，取名樟寿，字豫山。祖父周福清（1837一1904），翰林院庶吉士，曾任江西金欲县知事，此时正在北京任内阁中书。父亲周伯宜（1860一1896），秀才，闲居在家，思想颇为开通6母亲鲁瑞（1857一1943），出身于绍共近郊安桥头一户官宦人家，没念过书，但以自修得到能够看书的学力。

一八八六年

本年 由叔祖周玉田开蒙，进周家自设的私塾读书。按照祖父的意见，除习字、对课之外，主要是读《鉴略》。
因原名豫山与“雨伞”谐音，改为豫亭，后又改为豫才。

一八九○年

本年 继续在本宅私塾读书。因课余在周玉田家中看到许多杂书，引起了欣赏和搜集图画书的兴趣。

一八九二年

二月 被送进据说是绍兴城内最严格的私塾“三味书屋”，从寿镜吾读书。除在课堂上读经史之外，还读小说，看画谱，并逐渐养成了影描小说书上的插图，直至整段整本地抄杂书的爱好。

一八九三年

秋天 祖父因科场舞弊案被捕入狱，押在杭州府狱内。为免受牵连，与二弟周作人一起，被送往亲戚家避难。

一八九四年

四月 由避难地返回家中，仍进“三味书屋”读书。
冬天 一父亲吐血病倒。既身为长子，便挑起了生活的重担，除读书外，还要出入当铺和药房，领略冷眼和侮蔑。

一八九六年

十月十二日 父亲病逝。家境急剧衰败，甚至招致亲戚本家的欺侮。

一八九八年

春天 在家练习八股诗文，送去“三味书屋，由寿镜吾的儿子寿洙邻批改。
五月 离开绍兴到南京，考入江南水师学堂念书。
改本名樟寿为“树人”。
十一月 因不满江南水师学堂的乌烟瘴气，退学回家。
十二月十八日 参加会稽县的县考，在五百多人中考得第一百三十六名。

一八九九年

一月 再会南京，改入矿路学堂念书。课余则常习骑马。

一九○一年

本年 仍在矿路学堂念书。开始到学堂内的阅报处翻阅《时务报》等宣扬新思想的报刊，并买来严复翻译的《天演论》，以及林纤翻译的外国小说，读得入迷。

一九○二年

一月 以一等第三名的成绩从矿路学堂毕业。
三月 离开绍兴去日本留学。先人东京的弘文学院学习日语。
十月 与弘文学院的同学许寿裳经常讨论中国国民性的病因及其解救办法。并经常去东京中国留学生会馆参加反清的革命者的演讲会。

一九○三年

三月 作《自题小像》诗。
六月 在留日浙江籍学生主办的《浙江潮》上发表编译的历史小说《斯巴达之魂》。
十月 与陶成章等人一起，加入反清团体“浙学会”，此会即为后来成立的著名的反清组织“光复会”的前身之一。

一九○四年

四月 在弘文学院卒业。
九月 入设在日本本州岛东北部的仙台医学专科学校学习医学。

一九○六年

三月 从仙台医学专科学校退学，返回东京，一面学习德语，一面阅读各种类型的文学作品。
六月 奉母亲之命，回绍兴与朱安结婚。婚后不几日，便与周作人再赴东京。
秋天 与许寿裳、苏曼殊等人筹划办《新生》杂志，但因经费无着，稿件匮缺而作罢。

一九○八年

夏天 继续在东京读书学德语。
从夏天开始，每星期日往章太炎在东京的寓所，听他讲学，历时大约半年。

一九○九年

三月二日 与周作人合译的《域外小说集》第一册出版。
七月二十六日 《域外小说集》第二册出版。
八月 为了负担家庭经济，离开日本回国，结束了七年的留学生活。
回国后，就任杭州的浙江两级师范学堂的生理和化学教员，兼任日籍教师的翻译。

一九一○年

五月 祖母病逝，回家主持葬礼，诸事都依照旧可办理。
七月 辞去杭州的两级师范学堂教席，回到绍兴。
九月 担任绍米府中学堂的监学，兼教生物课。

一九一一年

七月 辞去绍兴府中学堂职务，失业在家。
十月 武昌起义爆发，革命席卷全国，绍兴城内一片混乱，遂应府中学堂学生的请求，回校暂管校务。
十一月 带领学生演说队上街宣传革命，安定民心。
不久，受新任绍兴军政府都督王金发委任，担任山会初级师范学堂监督。
冬天 作短篇文言小说《怀旧》。

一九一二年

二月 辞去山会初级师范学堂监督职。
应教育总长蔡元培邀请，去南京中华民国临时政府的教育部任职。
五月 因教育部北迁，单身前往北京，住进宣武门外的绍兴会馆。
八月 任北洋政府教育部佥事，兼第一科科长。

一九一三年

本年 为应付袁世凯政府的恐怖统治，开始抄书、辑书，其后又开始抄碑，读佛经，除去教育部上班和逛书店，基本上不出会馆，每日夜间孤灯独坐，这样的生活持续了好几年。

一九一八年

四月二日 作白话短篇小说《狂人日记》，交《新青年》发表。
五月十五日 在《新青年》上发表白话诗《梦》。
七月二十日 作长论《我之节烈观》。
八月二十九日 开始陆续向《新青年》的“随感录”栏投稿。
冬 作短篇小说《孔乙己》。

一九一九年

四月二十五日 作短篇小说《药》。
八月十九日 购买西直门内八道湾十一号的房产。
十一月二十一日与周作人全家一起迁入八道湾十一号新居。
十二月一日 离京赴绍兴、于十二月二十九日携母亲。
朱安及周建人全家返抵北平，住进八道湾。
开始了大家庭聚居的生活。

一九二○年

八月五日 作短篇小说《风波》。
八月六日 应聘任北京大学国文系的兼任讲师，直至一九二六年。主要讲授中国小说史，并以厨川白村所著的《苦阀的象征》为教材，讲授文艺理论。与此同时，还应聘任北京高等师范专科学校的兼任讲师，讲授中国小说史。
十月二十二日译毕俄国作家阿尔志跋绥夫的小说《工人绥惠略夫》。

一九二一年

一月 作短篇小说《故乡》。
十二月四日 开始在《晨报附刊》上连载中篇小说《阿Q正传》。

一九二二年

一月 应聘任北京大学研究所国学门委员会委员六月 作短篇小说《端午节》和《白光》。
十月 作短篇小说《社戏》。
十一月 作短篇历史小说《不周天》。
十二月三日 作《（呐喊）自序》

一九二三年

四月 接连出席董秋芳、许钦文等组织的文学团体“春光社”的聚会，给文学青年以直接的指导。
六月十四日 与周作人妻羽太信子发生严重冲突，当晚即改在自己房内用餐，不再与周作人等一起吃饭。
七月十九日 接到周作人亲自送来的绝交信，兄弟二人，就此绝交。
八月二日 搬出八道湾十一号的寓所，与朱安一起，迁至西城的砖塔胡同六十一号居住。
十月一日 开始连日高烧，咳嗽，实际是肺病复发，持续一个多月，才逐渐恢复。
十二月十一日 所著《中国小说史略》（上册）出版，由新潮社发行。
十二月二十六日往北京女子师范学校演讲，题目是《娜拉走后怎样》。

一九二四年

二月七日 作短篇小说《祝福》。
二月十六日 作短篇小说《在酒楼上》。
三月一日 往日本人开设的山本医院就诊。此后一个月内，接连往该医院就诊十三次，都是治疗发烧、咳嗽及吐血之类的肺病症状。
三月二十二日 作短篇小说《肥皂》。
五月二十五日 迁居阜成门内西三条胡同二十一号。
六月十一日 往八道湾十一号旧宅取书及什器，又与周作人夫妇发生冲突。
七月八日 应邀往西安，参加西北大学举办的暑期演讲活动。至八月十二日返回北京。
九月十五日 作散文诗《秋夜》，此为《野草》的第一篇。
九月二十二日 开始翻译《苦闷的象征》，至十月十日结束。
九月二十四日 作散文诗《影的告别》。
十一月十三日 作《记“杨树达”君的袭来》。
十一月十六日 参与组织的《语丝》周刊创刊。
十二月二十日 作散文诗《复仇》和《复仇（其二）》。

一九二五年

一月一日 作散文诗《希望》。
一月二十八日 作散文诗《好的故事》。
二月十日 作《青年必读书》，回答《京报副刊》的征答。
二月二十八日 作短篇小说《长明灯》。
三月二日 作散文诗《过客》。
三月十一日 开始与女子师范大学国文系的学生许广平通信。
四月二十四日 发起成文文学团体“莽原社”，创办《莽原》周刊，自任编辑。
五月二十六日 邀集女子师范大学的六位教员，联名在《京报》上发表《关于北京女子师范大学风潮的宣言》，公开支持女师大学生反对校长杨殖榆。
六月十六日 作散文诗《失掉的好地狱》。
六月二十五日 请许广平等人在家中吃饭，因酒醉而开怀大乐，甚至以手按许广平的头。自此以后，与许广平通信的口气明显变化，毫不掩饰地流露出亲昵之情。
六月二十九日 作散文诗《颓败线的颤动》。
七月十二日 作散文诗《死后》。
大约同时，与韦素园、李霁野等六人组成文学团体“未名社”，出版《未名》半月刊和《未名丛书》。
八月十四日 因支持女师大学生，被教育总长章士钊免去教育部企事职务。
八月二十二日 向北洋政府平政院递交诉状，控告章士钊违法免他职务。
九月一日 肺病复发，连绵数月才愈。
九月十六日 作短篇小说《孤独者》。
九月二十一日 作短篇小说《伤逝》。
十一月六日 作短篇小说《离婚》。此后即停止创作小说。

一九二六年

一月十六日 在平政院控告章士刽胜诉，恢复教育部金事职。
三月十日 作回忆散文《阿长与山海经》。
三月二十五日 去女师大参加“三·一八”渗案死难者刘和珍、杨德群的追悼会，并在五天后写出《记念刘和珍君》。
三月二十六日 因《京报》披露段棋瑞政府在学界通缉鲁迅等五十人的密令，离家往设在西城的莽原社躲避。
三月二十丸日 由莽原社转移至山本医院，继续避难。
四月十五日 因直、奉联军进入北京，政治气氛进一步恶化，由山本医院转移至一家德国医院避难；
十天后又移至一家法国医院，至五月二日才返回家中，恢复正常生活。
七月二十八日 应厦门大学聘，任该校国文系教授兼国学院研究教授，决意离京南下。
与此同时，与许广平约定，离京南下后，先分开两年，各自作些准备，再决定将来的生活。
八月二十六日 与许广平同车离开北京，经上海转水路往厦门（许广平从上海去广州工作）。
九月四日 抵达厦门大学。在国文系讲授中国文学史和小说史。
九月十八日 作回忆散文《从百草园到三味书屋》。在本月及下月，接连作了好几篇这样的散文。
九月二十六日 为授课，开始编写中国文学史讲义，名为《中国文学史略》。此项工作一直持续到年底。
十一月十一日 作《写在（坟）后面》。
十一月十五日 致信许广平，郑重地列出今后的三种打算，请她帮助选择。这实际上是试探，也是求援。
十一月十九日 决定于学期末离开厦门大学，去广州中山大学国文系任教。

一九二七年

一月十一日 在接到许广平一封热烈表自的信之后，又致信许广平，明确表示了与她结合的决心。
一月十五日 乘船离开厦门，于十八日抵达广州，任中山大学文学系主任，兼教务长。
二月二十日 与许广平一起宴请也到中山大学任教的老友许寿裳。此后一起游玩，或远足，或看电影，请吃饭，持续十余比三月一日 中山大学开学，忙于教务。
三月甘九日 因不满中山大学文学院长傅斯年聘顾颉刚来校任教，与许寿裳一起迁居校外，住白云路白云楼二十六号二楼。并请许广平也同居一处。
四月十五日 以教务长身份召集中山大学各系主任会议，力主营救当日事变中被捕的学生，但无人附合。
四月二十一日 辞去中山大学一切职务。在白云楼闭门不：
出。
四月二十六日 作《题辞》。
五月一日 作《小引人》。
五月六日 接受日本记者山上正义的采访，发表他对“四一五”事变的看法。
七月二十三日 在国民党广州市教育局主办的夏期学术演讲会作演讲，题目是《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。
九月四日 作《答有恒先生》。
九月二十七日 与许广平同船离开广州去上海。
九月二十八日 途经香港，遭受香港海夫人员的野蛮检查。
十月三日 抵达上海。五日后迁人虹口景云里二十三号，与许广平正式同居。
十月二十五日 至江湾劳动大学演讲，题为《关于知识阶级》。
十二月十八日 因蔡元培推荐，任南京政府大学院特约著作员，开始领取薪水。
十二月二十一日 至暨南大学演讲，题目是《文艺与政治的歧途》。

一九二八年

一月八日 原厦门大学的学生廖立峨，携爱人及其哥哥来访，声称要作鲁迅的“义子”，住在鲁迅家，长达七个月。
二月二十四日 致信台静农，提议将《莽原》半月刊迁往上海，并表示愿当编辑。
二月五日 往内山书店购买自译恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》。此后又陆续购读此类书籍十多种。
二月二十三日 作《“醉眼”中的朦胧》。
六月二十日 与郁达夫合编的《奔流》月刊创刊。
八月十二日 与许广平一起去杭州游玩，至十七日返回。
八月二十二日 致信韦素园，认为“以史底唯物论批评文艺的书”是“极直捷爽快的，有许多味暖难解的问题，都可说明”。
九月九日 因邻居嘈杂搅扰，迁至景云里十八号。
十二月六日 与柔石等人合编的《朝花》月刊创刊。

一九二九年

四月二十二日 开始翻译卢那察尔斯基的《艺术论》。
五月十三日 赴北京探母。至六月三日返回。
五月二十二日 在燕京大学演讲，题目是《现今的新文学的概观》。
八月十三日 请律师向北新书局提出诉讼，追索拖欠的稿费。后书局分四次，将所欠八千多元稿费，全数付清，历时四个半月。
九月二十六日 儿子海婴出世。
十月十二日 译完普列汉诺夫的论文集《艺术论》。
十二月二十二日 作《我和（语丝）的始终》。

一九三○年

二月十六日 由柔石、冯雪峰陪同参加“中国左翼作家联盟”的筹备会。
与此同时，参加共产党组织的“中国自由运动大同盟”成立大会，被人推举为发起人。
三月二日 出席“中国左翼作家联盟”成立大会，并作演讲。
三月十九日 因国民党浙江省党部向国民党中央呈请通缉“堕落文人”鲁迅，往日本朋友内山完造家中避难。
三月二十六日 致情章廷谦，说在一左联”成立会上“一览了荟萃于上海的革命作家，然而以我看来，皆前花色”。
四月十一日 主编的“左联”机关刊物《巴尔底山》旬刊级刊。
五月七日 由冯雪峰陪同。往爵禄饭店会见共产党领导人李立三，拒绝其要他公开写文章斥骂蒋介石的要求。
五月十二日 迁往共四川路上的“北川公寓”。
六月七日 向共产党“第三国际”组织的“中国革命互济会”捐款一百元。
九月十六日 出席“左联”等组织为其举办的五十寿辰纪念会，并作讲话。
十二月二十六日 译完法捷耶夫的长篇小说《毁灭》。

一九三一年

一月二十日 因柔石等五人被捕。携全家至一日本人开设的花园庄旅店避难。至二月二十八日返家。
四月二十五日 所作《中自无产阶级革命文学和前驱的血》在左联机关刊物《前哨》的创刊夸上发表。
七月二十日 在社会科学研究会举办的暑期学校作演讲，题目是《上海文艺之一瞥》。
十月二十三日 所作《“民族主义文学”的任务和命运》发表。
十一月五日 作《英译本序》。
十二月十一日 主编的《十字街头》双周刊创刊。
十二月二十五日 作《关于小说题材的通信》，回答两位青年作家的询问。

一九三二年

二月三十日 因避“一·二八”事变的战火，携全家及周建人一家在内山书店，在其楼上暂居。
四月二十日 作《林克多序》。
五月九日 致信日本朋友增田涉，说：“今后拟写小说或中国文学史”。
十月十日 作《论“第三种人”》。
十月十二日 作七律《自嘲》。
十一月十一日 赴北京探母病。至三十日返回上海。
十一月二十二日 接连往北京大学和辅仁大学演讲，其中在辅仁大学演讲的题目是《今春的两种感想》。
十二月十日 作《辱骂和恐吓决不是战斗》。
十二月十六日 作《序言》。

一九三三年

一月十七日 参加“中国民权保障同盟”成立大会，并被推举为执行委员。
二月七日 作《为了忘却的记念》。
三月五日 作《我怎么做起小说来》。
四月一日 作《现代史》。
四月十一日 迁居大陆新村九号。
五月二十九日 作《题记》。
六月十八日 致信曹聚仁，认为“今之青年，似乎比我们时代的青年精明，而有些也更重日前之益，为了一点小利，而反噬拘陷，……历来所身受之事，真是一言难尽。”
七月三日 作《我谈“堕民”》。
七月八日 致信黎烈文，说：“我与中国新文人相周旋者十余年，颇觉得以古怪者为多，而漂聚于上海者，实尤为古怪……”
七月十二日 作《沙》。
八月三日 致信黎烈文，说：“小说我也还想写，但目下恐怕不行。”
八月十二日 作《上海的儿童》。
九月二十日 作《偶成》。
十月一日 作《看变戏法》。
十月二十八日 作《后记》。
十二月三十日 作五言四句诗《无题》。

一九三四年

一月三十一日 作《关于中国的两三件事》。
三月二十三日 作《答国际文学社问》。
四月二十六日 作《小品文的生机》。
四月三十日 致信曹聚仁，谈及周作人五十自寿诗引致的攻击，认为“此亦‘古已有之’，文人美女，必负亡国之责……”
五月二十六日 作《儒术》。
六月十日 作《隔膜》。
七月十日 作《买》。
七月十六日 作《忆韦素园君》。
七月三十日 致信日本朋友山本初枝，说：“我有生以来，从未见过近来这样的黑暗……非反抗不可。”
八月二日 作《答曹聚仁先生信》，断言“汉字和大众，是势不两立的”。
八月九日 发烧，自觉“胁痛颇烈”，肺病相当严重了。
八月二十日 写完《门外文谈》。
八月 作历史小说《非攻》。
九月二十五日 作《中国人失掉自信力了吗》。
十月一日 作《又是“莎士比亚”》。
十一月十五日 作《答周刊编者信》。
十一月二十一日作《中国文坛上的鬼魅》。
十二月九日 题《芥子园画谱》赠许广平诗。
十二月十一日 作《病后杂谈》。
十二月十六日 作《病后条谈之余》。
十二月十八日、致情杨弄云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下“横站”。

一九三五年

一月二十四日 开始为《中国新文学大系·小说二集》选稿二月十五日 开译果戈理的长篇小说《死魂灵》。
三月二日 作《小说二集序》。
四月二十三日 致信萧军、萧红，说：“最令人寒心而且灰心的，是友军中的从背后来的暗箭，受伤之后，同一营垒中的快意的笑脸。”
四月二十九日 作《在现代中国的孔夫子》。
九月十二日 致信胡风，将“左联”中的某些领导人比喻成“在背后用鞭子打我”的“工头”。
十一月六日 去苏联驻上海领事馆观看电影。美国记者史沫特莱等劝他出国休养，但他考虑到政治和经济上的诸多困难，没有采纳她的意见。
十一月二十日 作《陀斯妥耶夫斯基的事》。
十一月二十九日 作历史小说《理水》。
十二月五日 作七律《亥年残秋偶作》。
十二月 作历史小说《采薇》和《起死》。

一九三六年

一月三日 肺病复发，引起肋膜发炎，肩胁部均大痛。
一月二十八日 编定《凯绥．河勒惠支版画选集》，并作序。
二月二十九日 致信曹靖华，明确表示了对于“左联”解散的不满，并表示不愿加入新成立的“文艺家协会”：“似有人说我破坏统一，亦随其便。”
三月二日 受寒而气喘病发，延续一个多月。
四月一日 作回忆散文《我的第一个师父儿》。
四月七日 作《写于深夜里》。
五月二日 致信徐懋庸，说：“我希望这已是我最后的叫封信，旧公事全都从此结束了。”
五月三日 致信曹靖华，对傅东华、郑振铎和茅盾等人，均提出批评。
五月十四日 致信曹靖华，说：“近来时常想歇歇。”
五月十八日 发烧，持续不退。
五月三十一日 史沫特莱请当时上海最好的一位肺病专家来作诊断，诊断结果是认为鲁迅的病症非常严重，“倘是欧洲人，则在五年前已经死掉”。
六月丸日 病中口授《答托洛斯基派的信》，冯雪峰执笔。
六月十日 口授《论现在我们的文学运动》，冯雪峰执笔。
六月十五日 与茅盾、曹靖华等六十三人联名发表《中国文艺工作者宣言》。
八月一日 去医院诊病，体重仅为三十八点七公斤。
八月五日 写完《答徐懋庸并关于抗日民族统一战线问题》。因病中体弱，此文先口授，由冯雪峰执笔拟就，鲁迅再用三天时间，修改完毕。
八月二十三日 作《“这也是生活”……》。
九月五日 作《死》。
九月十九日 作回忆散文《女吊》。
十月九日 作《关于太炎先生二二事》。
十月十八日 “气喘发作。终日呼吸困难。
十月十九日 上午五时二十五分逝世。

鲁迅的三位尊师

鲁迅在诸多的老师中，最为敬重的有三位：一位是他的启蒙塾师寿镜吾先生；一位是他的日本老师藤野先生；还有一位就是他青年时期的老师章太炎先生。
关于寿先生，鲁迅在《从百草园到三味书屋》中说，他“极方正、质朴、博学”。他教学严，“有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用。”他常帮助有困难的学生，鲁迅父亲病重，亟需一种“三年以上陈仓米”，鲁迅多方搜求未果便告知了寿先生。几天后寿先生自己背了米送到鲁迅家里，所以后来鲁迅无论求学南京，还是留学日本，或入京工作，只要回乡便不忘去看望寿先生。1906年他奉母命从日本回乡完婚，仅在家十天，也要去寿先生家坐一坐。1912年进京工作后仍与其保持书信联系，1915年底寿夫人病逝，鲁迅又主动送挽帐致哀。
鲁迅与他的日本老师藤野先生同样情深意厚，说“他是最使我感激，给我鼓励的一个”。到1926年，“他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。”1935年，日本友人增田涉翻译的《鲁迅选集》要定稿时，他回信说：“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去。”直到鲁迅逝世前，他还曾让增田涉打听藤野先生的下落。鲁迅认为：“他对我的热心的希望，小而言，是为中国，就是希望中国有新医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”
鲁迅对章太炎先生的感情要比前两位老师复杂些。章太炎因早年热心维新运动的反清革命，成为一个学者兼革命家，他1906年流亡日本不久便主持《民报》，鲁迅常去报馆听他讲学。鲁迅不仅折服他渊博的学识及和蔼可亲的长者风度，更钦敬他的革命精神。后来，“五四”运动后，章先生慢慢落伍了，白话文运动多年后，他不在维护文言攻击白话，鲁迅素所敬重的老师“原是拉车的好身手，”现在却“拉车屁股向后”了，怎么办？是尊师还是重道？鲁迅选择了后者，写了《趋时和复古》等文章，对章先生进行了尖锐批评。然而，1936年6月，章太炎逝世后，国民党反动派把他打扮成“纯正先贤”宣布要进行“国葬”；也有一些报刊贬低他为“失修的尊神”，而早年革命家的章太炎被掩盖起来。于是，鲁迅不顾病重，于逝世前10天写下了著名的《关于章太炎先生二三事》为自己的老师鸣不平。
从鲁迅先生与他的三位老师之间的关系来看，鲁迅尊师，便尤其重道，这既是他尊师的标准，也成为后来为师爱生的准则。
回答者：可口可叻 - 同进士出身 六级 2-15 12:53

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一位是他的启蒙塾师寿镜吾先生；一位是他的日本老师藤野先生；还有一位就是他青年时期的老师章太炎先生。
关于寿先生，鲁迅在《从百草园到三味书屋》中说，他“极方正、质朴、博学”。他教学严，“有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用。”他常帮助有困难的学生，鲁迅父亲病重，亟需一种“三年以上陈仓米”，鲁迅多方搜求未果便告知了寿先生。几天后寿先生自己背了米送到鲁迅家里，所以后来鲁迅无论求学南京，还是留学日本，或入京工作，只要回乡便不忘去看望寿先生。1906年他奉母命从日本回乡完婚，仅在家十天，也要去寿先生家坐一坐。1912年进京工作后仍与其保持书信联系，1915年底寿夫人病逝，鲁迅又主动送挽帐致哀。
鲁迅与他的日本老师藤野先生同样情深意厚，说“他是最使我感激，给我鼓励的一个”。到1926年，“他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。”1935年，日本友人增田涉翻译的《鲁迅选集》要定稿时，他回信说：“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去。”直到鲁迅逝世前，他还曾让增田涉打听藤野先生的下落。鲁迅认为：“他对我的热心的希望，小而言，是为中国，就是希望中国有新医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”
鲁迅对章太炎先生的感情要比前两位老师复杂些。章太炎因早年热心维新运动的反清革命，成为一个学者兼革命家，他1906年流亡日本不久便主持《民报》，鲁迅常去报馆听他讲学。鲁迅不仅折服他渊博的学识及和蔼可亲的长者风度，更钦敬他的革命精神。后来，“五四”运动后，章先生慢慢落伍了，白话文运动多年后，他不在维护文言攻击白话，鲁迅素所敬重的老师“原是拉车的好身手，”现在却“拉车屁股向后”了，怎么办？是尊师还是重道？鲁迅选择了后者，写了《趋时和复古》等文章，对章先生进行了尖锐批评。然而，1936年6月，章太炎逝世后，国民党反动派把他打扮成“纯正先贤”宣布要进行“国葬”；也有一些报刊贬低他为“失修的尊神”，而早年革命家的章太炎被掩盖起来。于是，鲁迅不顾病重，于逝世前10天写下了著名的《关于章太炎先生二三事》为自己的老师鸣不平。
从鲁迅先生与他的三位老师之间的关系来看，鲁迅尊师，便尤其重道，这既是他尊师的标准，也成为后来为师爱生的准则。