uzi复仇之矛出装顺序:耶酥是基督吗 耶酥 出生那年叫 公元吗 公元怎么定义的

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首先,耶稣并不是降生在公元元年,而是人为的规定,把耶稣基督降生的那一年制订为公元元年,也就是说,先有的耶稣降生,后有的公元纪念法。
圣经中从未记载耶稣具体降生的日子,所以没有人知道耶稣确实的生日在那一天。到公元第二世纪后,人们开始用不同的日子庆祝圣诞。一般认为直到第四纪中期,罗马的君士坦丁大帝才规定每年阳历十二月二十五日为圣诞节。
不可能在十二月廿五日降生,因为路加福音记载,在伯利恒之野地里有牧羊人(路二8~12)
十二月廿五日是深冬严寒的晚上—牧人不可能在严冬的野地,无青草来看守羊群的。
马太福音记着:「当希律王的时候...有几个博士从东方来...看见他的星..(太二1~11)」几个东方的博士随着所见的星来到耶路撒冷,沿途访问,可能已走了好几个月了,若圣诞果真是十二月廿五日,这日的前几个月正是当地秋雨的雨季,在这霪雨的季节里,怎能一路晴朗有明星引路呢?
由此可见十二月廿五日绝不是耶稣降生的日子,既不是这日降生,又何来这个圣诞日呢,日期既不可知,庆祝更无依据。
圣经的四部福音书都没有记载耶稣基督降生的日期,难道是作者们都恰巧忘记了吗??不是,神不把主降生的日子写在圣经中,证明人所辩论与争吵的问题,在神眼中不值得重视。而要我们真正明白的是耶稣基督的死,他的死为我们人类做成了救赎大功。把人从罪恶,死亡,魔鬼的权利当中解救出来,要凡是相信他的人都能够与神和好,罪得到赦免,有永远的生命,这才是神真正的目的。

「基督」是希腊文CHRISTOS音译过来的,与希伯来文MESSIAH同义,音译为「弥赛亚」,其本来的意思是「膏抹」(annointed)。「基督」代表一个职分,一位「受膏者」。以色列的先知、祭司和君王接受职分时,要被膏油涂抹,他们都被称「受膏者」。然而,旧约先知所提到的一位「弥赛亚」,是神应许在大卫家兴起的拯救者(参赛七13-17、九6-7;耶廿三5-8;弥五2-15),是犹太人所一直盼望要来的救主(参诗二2;诗四十五7;但九20)。

旧约有300多处关于弥赛亚的预言,完全应验在耶稣的身上,足证耶稣就是神所差来的弥赛亚。

耶稣(也称为基督,意思是王或弥赛亚)。
“公元”产生于基督教盛行的六世纪,当时,为了扩大教会的统治势力,僧侣们把任何事情都附会在基督教上。公元525年,一个叫狄奥尼西的僧侣,为了预先推算七年后(即公元532年)“复活节”的日期,提出了所谓耶酥诞生在古罗马的狄奥克列颠纪元之前284年的说法,并且主张以耶酥诞生之年作为起算点的纪元,这个主张得到了教会的大力支持。公元532年,教会把狄奥克列颠纪年之前的284年作为公元元年,并将此纪年法在教会中使用。到1582年罗马教皇制定格里高利历时,继续采用了这种纪年法。由于格里高利历的精确度很高,而为国际通用,所以被称为公历。从此,教士所臆造的耶酥诞生的年份便被称为公元元年。所谓“公元”,就是公历纪元。

耶稣是基督
僧侣狄奥尼西为了纪念耶稣,就把他出身的那一年定为"公元一年"在宗教上称"主后1年",后来发现,因当时计算方式不同,耶稣实际的生日,与所定的公元,差了四年.
所以,耶稣出生于四到六年间.
是为了纪念耶稣是绝对可以肯定的.