比空客380大的航班:千寻塔不倒之谜

千寻塔何以能耸立一千多年而不倒？大概在其设计与建造技术上已达到相当高的科技水平，最突出的是具有良好的抗震能力。千寻塔的整个外形呈方形，但又采用空心筒式结构，这种空心筒式结构上有很均匀的向心拉力，能减少横剪力的影响，因而抗震能力和抗风能力都很强。另外，在塔址的选择、塔基的处理、塔壁的建造、券龛窗洞的交替安排、塔砖的烧制等方面都十分精密细致、科学合理。虽历经沧桑，但岿然不动。椐说，昆弘治十二年（1499年）大地震，大理城变成了一片废墟，但三塔依然屹立如初，堪称名迹，当地老百姓还以为是神灵保护的结果。千寻塔笔直矗立，塔尖直指苍穹藏匿但站在正面看，南北两塔却都明显的倾斜度，各自向千寻塔倾斜，这种设计的难度超乎一般工匠的想象，这样的设计大概也是出于抗震能力的考虑，涉及到多方面的科学技术，人们也许会联想到意大利的比萨斜塔。

崇圣寺三塔中，大塔居前，又名千寻塔，全称“法界通灵明道乘塔”。

千寻塔始建于南诏劝丰佑时期（公元824年-859年）。

塔高69.13米，为16级方形密檐式空心砖塔。

下有三层台基，下层长50米，宽（东、西）30米，高4米；中层方30米，高1.2米，四面有栏杆；上层砖砌须弥座，方20米，高2米。

塔身方10米，四壁厚3.3米，中空3.3米，内空成井筒状。

自底层至14层，用48×24×5厘米条砖丁顺平铺砌筑，外层比内层高12厘米；14以上为实心，中安刹轴。

塔身除下层高13.45米外，往上各层高度逐步降低，宽度也逐渐收缩；每层间用砖12-14层叠涩砌出塔檐，檐宽1.2米，其外形成流线形。

各层塔身四面逐级交错砌出位置相对的券洞二孔，浅佛龛两侧砌出亭阁式塔，中有大理石梵文注碑，各龛放置石雕佛、菩萨像，现存在19躯。

塔顶盖有直径2.28米的覆釜，有八角形法轮纹饰，釜以上有仰莲、相轮、双圆珠宝盖及火焰珠组成的塔刹。

塔刹1952年地震时被毁。

大理三塔即崇圣寺三塔，一大二小，挺拔森峭，直插云表，背衬莽莽苍山，前映碧绿如玉的洱海。相信任何经过大理的人都会留下了一望便终身不可磨灭的印象。
    三塔中的大塔叫千寻塔，方形，密檐式空心砖塔，共16层，高69.13米，是中国偶数古塔中层数最多的塔，其造型风格与西安小雁塔相似，具有典型的唐塔风格。它的整体建筑风格与西安小雁塔十分相似，各层次之间的差距整齐对称，上下浑如一体，表现出一种承贯连接、浑厚有力、庄严流畅的初盛唐之风，深刻地打上了中原文化的烙印。
    千寻塔塔体中部稍粗，轮廓略呈弧线形，浑厚静穆而又给人以柔和流畅的视觉感受，与中原唐塔又不完全一样，有着独特的苍洱地区特色。设计者别出心裁在塔顶四角放置了为唐塔所没有的铜铸金翅鸟，据说这样可以镇压洱海中不时发难的龙妖水怪。这四只塔顶金翅鸟，虽然有人认为是佛教传说中的大鹏金翅鸟，是舍利佛的变相，但是当地的白族人民却从来都叫它金鸡。鸡曾是白族先民图腾崇拜的动物之一，是有着苍洱地区文化色彩的神物。它向四面八方昂首注目、展翅欲飞的勃勃英姿，在一定程度上表现了土著文化与佛教相融合的意味。金鸡傲立佛塔之上，使佛塔体现的那种超越永恒精神受到了压抑与阻遏，又似乎说明了苍洱地区土著文化在吸收、移植外来文化过程中对佛教文化的改造，力图用土著文化的精神融汇佛教的形式。
    千寻塔南北稍靠后各有一座八角形密檐式空心砖塔，两塔一样高，形制完全一样，都有10层，各高42.19米左右。塔身表面都涂上一层白色泥皮，塔顶有三个互相衔接的铜制葫芦。从建筑风格看，应晚于千寻塔，是五代时期（907--960）即大理国早期的建筑。
    关于千寻塔的始建年代众说不一，千寻塔在贞观年间始建、早于西安小雁塔是完全可能的。千寻塔何以能耸立一千多年而不倒？大概在其设计与建造技术上已达到相当高的科技水平，最突出的是具有良好的抗震能力。千寻塔的整个外形呈方形，但又采用空心筒式结构，这种空心筒式结构上有很均匀的向心拉力，能减少横剪力的影响，因而抗震能力和抗风能力都很强。另外，在塔址的选择、塔基的处理、塔壁的建造、券龛窗洞的交替安排、塔砖的烧制等方面都十分精密细致、科学合理。虽历经沧桑，但岿然不动。椐说，昆弘治十二年（1499年）大地震，大理城变成了一片废墟，但三塔依然屹立如初，堪称名迹，当地老百姓还以为是神灵保护的结果。千寻塔笔直矗立，塔尖直指苍穹藏匿但站在正面看，南北两塔却都明显的倾斜度，各自向千寻塔倾斜，这种设计的难度超乎一般工匠的想象，这样的设计大概也是出于抗震能力的考虑，涉及到多方面的科学技术，人们也许会联想到意大利的比萨斜塔。
    比萨斜塔始建于1174年，完成于1350年，完成时间晚于大理崇圣寺三塔中的南北两塔，崇圣寺三塔的南北塔的生命力可以和比萨斜塔相比美。大理国时期的工匠们是怎样完成南北塔的设计和施工？现在仍然是个未解之谜。