调漆配色表图解:有人知道 亨哈 二将的来历吗?

哼哈二将
　　进入大山门，面对大雄宝殿，在山门内的两边可以看到两尊大菩萨，它们就是佛教里最著名的哼哈二将，这两位大将，他们睁眼鼓鼻，上身裸露，体魄健壮，手持武器，为大力士与大武士模样。其神态威严，怒视凡间，胆小的见了还真有些害怕哩！
　　提起哼哈二将，他们的来历是这样的：他们两位原来都是佛国里的金刚力士。据《大宝积经》记载，哼哈二将手拿金刚杵（是一种十分坚固而又锋利的古代作战武器），本是保卫佛国的夜叉神，用今天的中国话讲，就是把守山门的两位警卫大神，或者叫两位把门将军。他们原来都是有名有姓的：
　　哼将，原名郑伦，原是商纣王的大将，是度厄真人的弟子，他拜度厄真人为师。由于郑伦虔诚拜师，认真学法，因此深得度厄真人的钟爱，于是度厄真人很快授他一种法术，这就是“窍中二气”。他在“警卫”中如遇盗贼，只要鼻子一哼，就会响如洪钟，并随响声喷出二道白光，可吸敌人魂魄，所以，任何敌人在他面前都会失败。
　　哈将，名叫陈奇，他腹内有一道黄气，如果遇到敌人，只要张口哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使敌人呆若木鸡，举手就擒，置敌人于死地。
　　佛教界还有一种说法，在远古时代，有一个国王的夫人生了一千个儿子，个个都成了佛。最小的两个儿子，一个叫青叶髻。一个叫楼至德。他们两兄弟为了保卫兄长们成佛，同时也为了保护佛法，便自觉自愿做了佛国的佛法神。他们两个，手拿武器，腹怀“窍中二气”，怒目而视，威武雄壮，尽职尽责，把守山门，保卫佛国与佛法永远不受侵害。

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　　关于哼哈二将

　　哼哈二将如何来的，不去研究了，总之这是两个自己完全没有主见、可是却拼命维护他们主子意见的活奴才。他们特别地类似于西游记中的本巴布、布巴本，是天才的一对现活宝。哼哈二将，一哼一哈憨态可掬地追随他们的主子，不亦乐乎地吹捧主子并彼此吹捧。

　　如果你以为，哼哈二将只是为了娱乐主子，那就完全错了。哼哈二将的生活态度是永远有理，不论是否真的有理无理。永远有理，在别人看来，是黑白颠倒，在他们自己看来也差不多。但是，哼哈二将就是要把白地说成是黑的、黑地说成是白的，他们问：难道不可以么？

　　既然辨别黑白，在他们看来是极不重要的事情，为什么还一定要黑白颠来倒去教诲天下呢？其实，哼哈二将并无意讨论黑白世界的道理。他们的意图仅仅是控制别人的意志包括别人的思想，如此这个世界他们就可以为所欲为，这才是他们的凶悍地与人为恶地争论的目的。

　　哼哈二将也不是毫无方术，他们的伎俩倒也别致，就是二盖一，当然基本上是谬误盖真理，盖的办法也简单，就是不着边际、不择手段、话也说、腚也露，目的只有一个，把人砸翻，只要没有人敢反对，它就是作奸犯科也是三个代表的典型、保持先进性的模范。

　　野蛮，本来是文明社会的对立面，可是文明社会往往被自己的对立面所统治。在文明的怀抱里面，凶蛮常常是优胜的因素。文明社会中文化本来承载着社会的伦理、世界的真理、人间的情理、做事的道理，可是被改头换面变成凶蛮的借口，文化就走向了反面。

　　哼哈二将的文化，伦理、真理、情理、道理，都可以变形，至于变成什么样子，随哼哈二将的口味而定。哼哈二将，会开怀、懂生活、讲情调、擅表演，信口开河的胡话可以长篇连播，这的确是真本事。只是哼哈二将的命根子，是互相帮腔，没了帮腔烘调，全不过是吐沫。
　　参考资料：http://www.ztdec.com/old/culture/fxwh/fxwc/sfsj/jghh.htm

　　中国门神：
　　秦叔宝 尉迟恭

　　传说：昔为唐朝将；今作镇宅神。

　　起源

　　门神源於远古时期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，门既为其一，周代祭五祀於宫“门”—每日每时必经之处， 自然加以重视， 祭祀，对於门神以形像化及人格化。

　　汉有三位，一位是成庆，另二位是神茶及郁垒。

　　神茶 郁垒

　　神荼与郁垒则为专捉小鬼，降伏邪魔之鬼王。他们专门担任防卫家门、驱赶邪魔的任务。

　　唐有三位，二位是秦叔宝和尉迟恭， 另一位是钟馗。

　　唐朝门神的故事：

　　1.秦叔宝和尉迟恭

　　相传俓河龙王因为差了行雨的时辰和下雨的雨量，而犯了天条，知悉将被 唐太宗的宰相魏徵所斩，於是向太宗求救。太宗乃计请魏徵前来下棋，以耽误监斩时辰，不料到了午时三刻，魏徵就在棋桌上睡著了，唐太宗以为如此龙王就可免於被斩，岂知魏徵就在梦中斩了俓河龙王的头。从此,龙王就天天来向太 宗索命，只要太宗想要就寝，门外就有鬼魅哭号，吵的太宗无法入睡。次日太宗告诉群臣，秦叔宝建议："愿与尉迟敬德戎装立门外以伺。於是太宗才能一夜好眠，而太宗也怜惜两位将士的辛劳，命画工将两为将军的画像绘於宫门，以镇压鬼魅。

　　2.钟馗则因生前宦场失意，无罪受屈，死后追封驱魔大神，民间将他供为后门神。

　　秦叔宝 尉迟恭 钟馗

　　宋元之后，民间的门神更是变化，多得不可胜数。其中较为流传有秦叔宝和尉迟恭、温礄、岳飞、赵云、孙矉、庞涓等古代忠臣名将为代表。武将战绩显赫，更能镇鬼驱邪，无法越过门栏，家户更加安全。

　　近年来，门神已由驱邪到招福， 招财进宝， 百子百孙， 门神成为新年装饰。

　　习俗：

　　秦叔宝与尉迟恭门神：

　　唐代名将秦叔宝与尉迟恭二位将军。粉面红润，凤眼蒜鼻而唇厚顺髯，腰佩宝剑与弓的是秦叔宝将军。面色如焦，浓眉瞪眼，且一脸腮胡，腰佩宝剑与箭的是尉迟恭将军。二人采双足八卦步的立姿，双手上下护胸，并执长柄钺兵器。

　　老少太监门神：

　　门神为老少太监，分辨老少太监的方法主要是从面貌的不同来区分：年长的太监脸上刻画出岁月的刻痕，年青的太监则面色圆润。在服饰方面，由上而下依序为圆「领衫」、「束玉带」、「蟒袍」，而脚穿的是「笏头履」。所执的侍器，两人亦有不同：年长的太监右手捧香炉，左手持拂尘；年轻的太监右手扶玉带，左手捧著瓶花。民间俗称二人所捧之侍器为「香、花」。

　　宫娥门神：

　　两位宫娥头上均作束发，且打双髻，髻下束有牡丹卷草花纹的「簪戴」，且耳下有垂珠的「耳坠」。在服饰方面，身披「披帛」飘带，给人有一种轻盈的感觉；身穿「直领袄」，上有菱形花纹；衣著大袍，腹有「围腰」加「束」，「束」下悬有「宫条」和玉佩流苏。在所执侍器方面，左侧的宫女左手捧桃果，右手执玉如意；右侧的宫女右手捧高足的灯具，左手亦执玉如意。二位宫娥和老少太监所捧的侍器加起来，正好是民间喜用的四祥器：香、花、灯、果。

　　哼哈二将门神：

　　左边门的门神伸出一指，嘴巴微张，像是在大声喝道：「哈」。右门的门神则是翘起两指，彷佛发出「哼」的一声。他们就是著名的守护神「哼哈二将」。

　　加官进禄门神：

　　门神一人持「冠」，一人捧「鹿」，「冠」与「官」谐音，「鹿」与「禄」谐音，组合起来便有了「加官进禄」的意思。

　　富贵进爵门神：

　　门神则一人捧「牡丹」，一人捧「爵」，「牡丹」比喻富贵，「爵」比喻「官爵」，结合起来，便有「富贵晋爵」的意思了。

　　字匾门神：

　　演变成只有字匾，通常穷人家用字匾门神。

哼哈二将

哼哈二将，为明代小说《封神演义》作者根据佛教守护寺庙的两位门神，附会而成的两员神将。形象威武凶猛，一名郑伦，能鼻哼白气制敌；一名陈奇，能口哈黄气擒将。

「两位神将」原先只是「一位」金刚力士，本是佛国护法的「二十诸天」之一的密迹金刚。《封神演义》上说郑伦原为商纣王的部将，拜昆仑度厄真人为师。真人传给他窍中二气，将鼻一哼，响如钟声，并喷出两道白光，吸人魂魄。后来被周文王擒获改邪归正，却又被纣王的部下大升斩死。

陈奇也是商纣王的部将，曾受异人秘传，养成腹中一道黄气，张口一哈，黄气喷出，见之者魂魄自散。后来被哪咤刺死。在姜子牙封神时敕封郑伦、陈奇镇守西释山门，宣布教化、保护法宝，这就是民间所流传的哼哈二将。

哼哈二将，他们的来历是这样的：他们两位原来都是佛国里的金刚力士。据《大宝积经》记载，哼哈二将手拿金刚杵（是一种十分坚固而又锋利的古代作战武器），本是保卫佛国的夜叉神，用今天的中国话讲，就是把守山门的两位警卫大神，或者叫两位把门将军。他们原来都是有名有姓的：
哼将，原名郑伦，原是商纣王的大将，是度厄真人的弟子，他拜度厄真人为师。由于郑伦虔诚拜师，认真学法，因此深得度厄真人的钟爱，于是度厄真人很快授他一种法术，这就是“窍中二气”。他在“警卫”中如遇盗贼，只要鼻子一哼，就会响如洪钟，并随响声喷出二道白光，可吸敌人魂魄，所以，任何敌人在他面前都会失败。
哈将，名叫陈奇，他腹内有一道黄气，如果遇到敌人，只要张口哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使敌人呆若木鸡，举手就擒，置敌人于死地。
佛教界还有一种说法，在远古时代，有一个国王的夫人生了一千个儿子，个个都成了佛。最小的两个儿子，一个叫青叶髻。一个叫楼至德。他们两兄弟为了保卫兄长们成佛，同时也为了保护佛法，便自觉自愿做了佛国的佛法神。你看他们两个，一个站在左边，一个站在右边，手拿武器，腹怀“窍中二气”，怒目而视，威武雄壮，尽职尽责，把守山门，保卫佛国与佛法永远不受侵害。

精彩的回答

...........
昏。。。

真实含义是咒语，也就是这两个字的发音。