长春市绿园区征收办:“春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜

小龙女与丘处机的〈无俗念〉

　　欲知小龙女怎样美，且看丘处机的词：

　　春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。

　　浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。

　　这首〈无俗念〉词，我在拙作《总论金庸》曾有讨论，主要拿来比较金庸小说与梁羽生小说中诗词的意境。当时评金庸钞此词钞得「混然天成，毫无斧凿之痕」，得出的结论是金庸的钞，远胜於梁羽生的作。

　　现在旧事重提，倒不是要「炒冷饭」欺骗读者，只因为当年写《总论金庸》时不曾见过原词，待得见过牛鼻子丘处机的原作，当然又有文章可做。

　　在一个非常非常偶然的机会，拜读香港大学研究金元词专家黄兆汉先生的论文，方才读到丘处机这首〈无俗念．灵虚宫梨花词〉原作：

　　春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。

　　浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。万化参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。

　　金庸将原词略作修饰，以切合小说的意境，却改得甚好。因此我应该要修正，说金庸小说的诗词改得比梁羽生小说中自撰的诗词更具意境神韵。金庸还「插赃嫁祸」，将「灵虚宫梨花词」数字删去，然后大吹法螺一番：

　　作这一首〈无俗念〉词的，乃南宋末年一位武学名家，有道之士。此人姓丘，名处机，道号长春子，名列全真七子之一，是全真教中出类拔萃的人物。《词品》评论此词道：「长春，世之所谓仙人也，而词之清拔如此。」这首词诵的似是梨花，其实词中真意却是赞誉一位身穿白衣的美貌少女，说她「浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁」，又说她「浩气清英，仙才卓荦」，「不与群芳同列」。词中所颂的美女，乃是古墓派传人小龙女。她一生爱穿白衣，当真如风拂玉树，雪裹琼苞，兼之生性清冷，实当得起「冷浸溶溶月」的形容，以「无俗念」三字赠之，可说十分贴切。长春子丘处机和她在终南山上比邻而居，当年一见，便写下这首词来。

　　正如曹子建诗云：「松子久吾欺。」我辈忠实读者，历年来被金庸蒙蔽误导，实不知凡几，真岂有此理！

　　原词是「春游浩荡，是年年，寒食梨花时节。」金庸改成「春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。」本来是说每一年的「寒食梨花时节」，但到了金庸手上，硬生生将「寒食」与「梨花」分开，就将重点由「寒食」移到「梨花」上面去了。牛鼻子丘老道年年春游，专拣在寒食时节，显然是为了寒食而游，而恰巧在寒食遍逢梨花，因此寒食出游是主，兼赏梨花为宾。金庸将逗号轻一挪移，就变成了为梨花而游，实是神来之笔。至於断句不同，节奏感就很有不同，则各有千秋。

　　以「苞」代「葩」亦有深意。「玉树琼苞」，即有含苞待放之意；「玉树琼葩」，则是已开之花，实在不合丘老道初次邂逅小龙女时候的意态。当时的小龙女正是「含苞待放」的小美人。

　　「意气舒高洁」有意气舒展之意，自又不及「意气殊高洁」之与下文「不与群芳同列」互相呼应。殊者，即特别，说小龙女的意气特别高洁。丘老道咏这梨花在与「万蕊」、「群芳」相比是仍觉其特别高洁。

　　「万化参差」中的万化原是说万物化生的道理，金庸改为「万蕊参差」，即以「蕊」表花，以梨花为仙人。其实丘处机原词的用意是由观赏梨花，从而想及万物化生之道呀。

丘处机所作的<<无俗念>>.

春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。

白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。

静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。

人间天上，烂银霞照通彻。

浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。

万蕊参差谁信道，不与群芳同列。

浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。

瑶台归去，洞天方看清绝。

作这一首《无俗念》词的，乃南宋末年一位武学名家，
有道之士。 此人姓丘，名处机，道号长春子，名列全真
七子之一，是全真教中出类拔萃的人物。《词品》评论
此词道：“长春，世之所谓仙人也，而词之清拔如此”。
(〈神雕〉和〈倚天〉之间承上启下的词，据金庸说，
词中描写的是小龙女！)

无俗念

春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。
白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。
静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。
人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。
万蕊参差谁信道，不与群芳同列。
浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。
瑶台归去，洞天方看清绝。