湖南省总工会禹谦和:请解释一下国人和野人

中国早期的一国其实就是一城，所以国人也就是城里人，那时中国人以家族为单位，因此一国其实往往也就又是一家，这样国人其实也是一个大家族的人了，家族的族长就是国君。而野人也就是非本国/本城/本家人了，又不是贵族，往往住在城外，故名野人。

国人和野人之分
中国早期的一国其实就是一城，所以国人也就是城里人，那时中国人以家族为单位，因此一国其实往往也就又是一家，这样国人其实也是一个大家族的人了，家族的族长就是国君。
周王，又称“天子”是天下共主。所谓“天子”即“上天之子”。在当时看来，宇宙间最高的统治者是“天”，周天子就是“上天”派到人间的代表和管理地的“王”，是人民和土地的拥有者。周天子之下有诸侯、大夫、士等，他们都是统治阶级。
西周时期，“国”中的“国人”基本上是周族奴隶主贵族的后裔及其平民，国人是指城邑及其附近的人。主要从事第二产业（手工业）、第三产业（服务业）的工作。他们虽然也受当时统治阶级的“百亩而彻”（《孟子•滕文公上》）的剥削，但在政治上却与统治阶级有利害一致的地方。
“国人”有参与政治的传统，“国人”干预政治的方式很多，或决定国君的废立，或过问外交和战，或参议国都迁徙，大凡中原的中小国家如郑、卫、宋、曹、陈、许或山东半岛的莒、纪等表现得最为明显，“国人”不是统治阶级，无权染指王位，但是，凡国之事又要经过全体成员的认可，所以卫侯让位而朝“众”即“国人”，“国人”反对，奴隶主贵族也无可奈何。如，公元前841年的“国人暴动”。
而“野人”也就是非本国/本城/本家人了，又不是贵族，往往住在城郭之外，故名野人（简单一点分：。是在城郭里住的人叫国人。城郭以外的人叫野人）。住在“野”里的“野人”亦即“庶人”，与西周的统治阶级没有血缘关系，他们的来源是被征服的民人。西周时期的“国人”和“野人”，由于前者是征服族，后者是彼征服族，因而他们的社会地位并不一样。（庶字，似有卑贱、藐小、旁出和次等诸义）。
周人武装拓殖的“城”通常有两层城墙，内者曰城，外者曰郭。《孟子•公孙丑下》所谓“三里之城，七里之郭”，环周七里的小面积就是古代的“国”。居住在城郭之内的称为“国人”，以别于郊外的“野人”或“鄙人”，即“庶人”。
“国人”和“野人”都是脱胎于原始社会的公社农民，灭商后的周族公社农民与奴隶主贵族一起分别驻守在城邦与都邑，被征服的商族等公社农民则居住在野鄙之中，或隶属于“国”，或隶属于采邑，即“都”或“邑”。

城市里的人是国人,城市外的人是野人,没有身份的是奴隶

我记得好象是在城郭里住的人叫国人。城郭以外的人叫野人。

前秦时期，自己国家的人就叫国人，外国人就叫野人