兰州市榆中县最新招聘:宗教与国家的关系

宗教信仰的层次与一个国家或民族的文明进步程度有紧密关系 本文首先对世界各国的宗教依据崇拜对象做一划分，然后阐述不同宗教对社会进步、文明进程的影响。进而将欧洲与中国在宗教和社会发展水平上做一比较，同时讨论了由此引起的所谓“崇洋媚外、数典忘祖”问题。最后就中国人该选择何种宗教作为信仰给出了答案。 首先对宗教信仰进行层次划分,对世界各国的宗教信仰隶属做大致的归纳。这种归类方法只是自己认为的比较有说服力的方法，以前并未看到有人提及。世界上有多少种宗教恐怕没人统计得出来，但却可对所有的宗教依崇拜对象进行层次划分。崇拜的对象可粗略分为三类：神、人、物。例如，有的宗教以非人世的所谓神为崇拜对象，如《圣经》中的所谓上帝；有的宗教崇拜人或所谓人修成的神，像佛教中的释迦牟尼。还有些宗教崇拜物，如植物、动物，甚至无生命的江、河、湖、海、山脉等等。拜物在非洲非常普遍，他们可以崇拜某种动物，如狮子；崇拜某种植物，如一棵茂盛的老树；他们甚至用木料自己雕刻成偶像然后进行崇拜。他们拜物的目的是求其保佑。拜人的宗教,如中国的三大宗教，道教、佛教、儒教。道教的创始人老子是我国古代春秋时期的思想家；佛教的发起者是印度的释迦牟尼；儒教的开山者是孔子。他们都是凡人，有人说他们经过修炼已经成为了所谓的神，但毕竟他们是和我们一样的有血有肉的人，他们是被我们尊封为神，或者说我们也可以修炼成所谓的神，和他们比肩。但在某些宗教中我们无法与神比肩。在这些宗教中神是创造者，人是被造者，像《圣经》中的所谓神，上帝。在中国人的观念中西方人是信仰所谓上帝的。以上的划分虽不详尽，但可使您对宗教分类及各国宗教的归属有基本的了解。 下面谈谈这三类宗教信仰对社会进步的影响。拜物的宗教无疑完全是迷信，对物的崇拜反映了崇拜者的盲目和自我迷失，他们只能逆来顺受地生活在原始状态中。拜人的宗教具有一定的理性。某些杰出的人物通过毕生的探究在如何脱离人间烦恼，如何济世救国,如何处事为人方面得出了一些可为后人遵行的规范。但被崇拜的毕竟是人，他们的思想或囿于所处时代的文明程度，或根本无法穷尽世界宇宙的道理。随着时代的进步这些思想要么被淘汰，要么成为人们思想的禁锢，阻碍社会的进步发展。拜神的宗教认为世间万物为一个神，即造物主,所造，人应拜这个神，而不要崇拜自己的同类或其他的动植物等，即所谓的人人平等思想。拜神的宗教突出的特点是人有更加自由的思想，人可以对任何其他人提出的观点进行质疑，进行辩论，进行推翻；人甚至可以和神辩论，质疑神的存在。这种自由的思想，这种敢于怀疑，敢于推翻的精神必然导致社会的进步。 以上是一些空洞的理论，接下来说点实际的。把中国与欧洲在宗教信仰、社会文明程度方面作些比较。 中国三大宗教中的道教和儒教均始于公元前6世纪。佛教起源于公元前6世纪的印度，在秦汉时期（约公元前2、3世纪）传入中国。道教和佛教均为出世的宗教，对人的道德起了很大的约束作用，但对中国的历史发展起重大作用的还应属儒教。儒教对学儒者订立了标准，即：修身、齐家、治国、平天下。西汉的鸿儒董仲舒是这一标准的忠实践行者。汉武帝时期（公元前 140 年），为了巩固专制的中央集权制度，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”。从那以后，儒家思想逐渐与统治阶级结合而成为中国几千年的正统思想。董仲舒研究《公羊》《春秋》而著《春秋繁露》，把“天人感应”的思想融进了文章中。他说王者能起参天地的巨大作用，广大“民”“ 众”也能影响上天。更重要的是，他把“四权”和“三纲五常”在书中归纳了出来，认为君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲是上天的意志。皇帝被儒家尊为“真龙天子”，臣子及百姓就只有顺从的份了。所以中国人都将生活的希望寄托于圣君明主身上，中国的封建王朝盛盛衰衰、更更迭迭了几千年而无些微的进步，甚至是在不断倒退。春秋战国时期还有诸子百家争鸣，唐代还有玄奘西天（印度）取经、西方的景教（基督教）在中国的迅速传播，但到后来中国却越发地妄自尊大、闭关锁国了。中国近代落后的主要原因在于“拜人”，把人视为神来拜；把人的话当成真理来遵从，不敢有丝毫的怀疑与抗争；自由思想的翅膀已被束缚或折断，个性泯灭、千人一面；统治者成了佛爷、主子，儒者成了家仆、奴才。儒者的“修身、齐家、治国、平天下”变成了“十年寒窗、金榜题名、荣华富贵”。把中国交给至高无上的“真龙天子”和这群利欲熏心的腐儒后果可想而知。 欧洲的文明最早源于古希腊和古罗马，而对欧洲文明的发展起了至关重要作用的是历经磨难而在公元380年被罗马帝国尊为国教的基督教。基督教的经典是《圣经》，包括《新约》和《旧约》，《圣经》中记载“只有上帝是真神，人只可敬拜上帝”，也就是说除了上帝不可崇拜别的神，更别提人了（够霸道的）。基督教的前身是犹太教，犹太教出自公元前1400年的一个游牧部落“希伯来人”。公元1世纪耶稣及其门徒开始在耶路撒冷传播基督教，经过约400年的宗教迫害，基督教成罗马帝国的国教。此后又经数百年基督教几乎传遍欧洲。公元5世纪至14世纪称为欧洲的中世纪，在这一千年中基督教在政治、法律、艺术、学术中占统治地位。中世纪又被称为“黑暗的中世纪”，因为这时基督教已被政治所裹挟,已成为拜人的宗教，这个人就是教皇。教皇等同于上帝，教皇甚至有权任免一国之君。这一时期，教会极端腐败黑暗，一旦有人敢于挑战教会的权威就会被打为异端，处以极刑；平信徒几乎没有机会直接阅读《圣经》，更无权解释《圣经》。公元14至17世纪是欧洲的文艺复兴时期。这一时期由于活版印刷术的发明和基督教人文主义者的努力平信徒有机会直接阅读《圣经》，这就为宗教改革提供了契机。欧洲的宗教改革比较有代表性的有马丁丁路德倡导的德国宗教改革运动及英国的清教徒运动。宗教改革的目的是在思想上、政治上、生活上摆脱教会的控制，使人获得心灵和肉体的自由。在这场宗教改革运动中，大批的倡导改革者受到教皇及其领导的教会的迫害，就连布鲁诺、哥白尼这些推行实证论的科学家也由于捍卫挑战教会权威的科学理论而死于宗教裁判所。但由于平信徒可以直接阅读《圣经》，而《圣经新约》中规定人可以直接和上帝对话，人和上帝之间不需要教皇、教会和神职人员作为中间人，教皇和教会的地位被动摇，风起云涌的宗教改革席卷整个欧洲。各种新教派纷纷兴起，要求宗教自由，实际上是要求思想、言论、集会自由。宗教改革的丰硕成果是国家和人民摆脱了教会的控制；每一个人都可以自由地思想、生活，张扬个性。思想的自由给科学研究插上了翅膀，学者们可以自由的质疑、提问、探讨、假设，大胆地推理，广泛地实验。科学技术的发展导致了19世纪的欧洲工业革命。自由思想、宗教改革的另一个成果是资产阶级挑战教会、君主和旧贵族的权威登上历史舞台，资产阶级共和国取代了封建专治的君主制国家，为议会制和多党制的政治体制奠定了基础。 本文至此必然引起国人的崇洋媚外、数典忘祖的批判。其实佛教就是在秦汉时期从印度传入中国的。强盛的唐帝国不仅派遣玄奘去印度取经，就是源于欧洲的基督教（景教）也被允许在全国建寺广为传播。远的不提，现在的马克思主义也是西方人的哲学。我想您不会认为中国人信仰佛教、强盛的唐帝国的宗教政策、信仰马克思主义是崇洋媚外、数典忘祖，那么您也不应该将外国的西方的其他宗教视为洪水猛兽。 内心很矛盾,儒家思想影响了中华民族几千年,是咱们的思想文化根基.但还是那句话"实践是检验真理的唯一标准",儒家把中国引领到了什么样的境地?实践证明儒家思想缺乏民主自由精神,禁锢了人的思想,尤其是忠君思想.对于中华民族的信仰,我想还是让人民自己去选择,而不是官方灌输.各种书籍及信仰摆在那儿,您信仰什么是您的自由.不要搞得像欧洲黑暗的中世纪,教皇神圣不可侵犯,谁有不同的看法就会被群起而攻之,被定义为异教徒而身首异处.