深圳市的企业数据库:“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”应该怎么理解？

“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”是什么意思?

　　出处：唐·元稹《离思五首·其四》。全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

　　“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
　　曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。
　　沧海：古人通称渤海为沧海。
　　除却：除了。
　　原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。

　　<曾经沧海难为水> 完解

　　"曾经沧海难为水"，对我而言则是：曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。
　　沧海之后，再无水了，那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。
　　或许有两种可能。
　　要麼在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。
　　要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?
　　生命的水域就这样得以延续。
　　而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。
　　爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此?
　　读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。
　　登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……
　　爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。
　　沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限"，就是生命与情感的极境。
　　所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。
　　顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧?
　　或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。
　　或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。
　　没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。
　　曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。
　　未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。
　　"曾经沧海难为水"，我又觉得，曾经到过沧海深处，记忆裏灌满海水的人，当他上岸，当他回过头来，会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水，也能让他领略到另一种仁慈，另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?
　　何况，"除却巫山不是云"，也是可以再商量的，巫山上的云是最纯洁美丽的，而且有著神话的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的云都是神话的云，美丽的云，她们缭绕著孤独的山峰，填补并装饰了天空的巨大空虚，而且，借助风和气流的酝酿，她们会降下雨，降下雪--
　　雨和雪会化做天下的好水。
　　正是：
　　曾经沧海仍有水，
　　除却巫山也是云。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

堂朝的元稹作品。他很会写情诗。这首诗是我很喜欢的。

意思是曾经经历过大海的人，就不在把其他的水看成水了。
曾经去过巫山的人就不会再在乎其他的云彩了。－－巫山，是传说说中云彩的发祥地。

后两句的意思是曾经经历过好的女子以后的男人就不会对一般的女子动心了。

太喜欢这个诗了，呵呵。

别担心，任何问题都会被解决掉的。

孟子·尽心上》：“孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登太山而小天下。故观于海者难为水,游于
圣人之门者难为言。”
曾经沧海难为水， 除却巫山不是云
此句出自于元稹《离思五首》中的第四首，全诗为：

　　　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
　　　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作。其运用“索物以托情”的比 兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与 怀念之情。诗的首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是从《孟子 ·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显，是意隐喻夫妻之间 的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的。“难 为水”、“不是云”，情语也，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他
们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描 写。元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。就全诗情调而言，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。

沧海就是大海,见过大海,其他的江湖河流自然就不放在眼里了.巫山以其变幻多端的云著称,见过巫山的云,其他地方的云自然就不放在眼里了.有点五岳归来不看山的意思.这两句诗出自唐代元稹的悼亡诗<<离思>>.其实,这两句话并不是元的元创,之前就有人(好象是孔子)就写过类似诗句,元只不过是化用了一下.诗的后两句是"取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君".前一句应该很好理解吧.后一句说他"取次花丛懒回顾"一半是为了亡妻,还有一半是因为潜心于道的关系.有人说这一句写得不好,妻子怎么只占一半的原因呢?不够深情.其实仔细想想的话,为什么会忽然去研究道家呢?还不是因为妻子亡故,心灰意冷的缘故.所以说到底全都是因为亡妻的缘故.这一句把那种痛失爱人后心如死水的感觉给刻画出来了.所以我个人认为虽然后两句没前两句有名,但倒是写得更加好些呢,而且还是原创作品